Juan 3
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Entrevista con Nicodemo. Había entre Jn 7:48 , Jn 7:50 ; Jn 12:42-43 ; Jn 19:39 ; Lc 18:18 los fariseos un hombre llamado Nicodemo, magistrado judío.
2Fue éste a Jesús de noche y le dijo: «Rabbí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede realizar los signos que tú Jn 2:11+ realizas si Dios no está con él.»
3Jesús le respondió: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de Jn 1:12+ nuevo 3:3 (a) Jn emplea una palabra griega, ánozen , que también significa «de lo alto», ver Jn 3:7 , Jn 3:31 . Este doble sentido no lo tiene la lengua de Jesús y Nicodemo. no puede ver el Mt 18:3 Reino de Dios 3:3 (b) Único caso en Juan, con el v. Jn 3:5 , de esta expresión frecuente en los sinópticos, Mt 4:17+ ; al Reino corresponde en Jn la «vida» o la «vida eterna». .»
4Dícele Nicodemo: «¿Cómo puede uno nacer siendo ya viejo? ¿Puede Jn 2:19+ acaso entrar otra vez en el seno de su madre y nacer?»
5Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca 3:5 Los vv. Jn 3:6-8 indican que el acento recae no sobre el agua, sino sobre el Espíritu. En los profetas, así como en Qumrán, el agua es un símbolo frecuente del Espíritu, ver Is 44:3 ; Ez 36:25+ ; Ez 36:27 ; Za 12:10 ; Za 13:1 ; Za 14:8 . de agua Jn 1:33+ ; Mt 3:5 ; Tt 3:5 y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios.
6Lo nacido de Jn 1:14+ ; Jn 6:63 ; 1 Co 15:44-50 la carne, es carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu.
7No te asombres de que te haya dicho: Tenéis que nacer de nuevo.
8El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dónde Jn 8:14+ ; Qo 11:5 viene ni a dónde va. Así es todo el que nace del Espíritu.»
9Respondió Nicodemo: «¿Cómo puede ser eso?»
10Jesús le respondió: «Tú eres maestro en Israel y ¿no sabes estas cosas?
11«En verdad, en verdad te digo: nosotros hablamos Jn 3:32 de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto 3:11 Lo que Cristo ha visto junto al Padre, Jn 8:38 ; ver Jn 3:31-32 , que es un duplicado de Jn 3:11-13 . Cristo puede expresarse así porque él es la Palabra encarnada, Jn 1:14 , Jn 1:18 . La fórmula «oír del Padre», Jn 8:26 , Jn 8:40 ; Jn 15:15 , es menos fuerte y podría decirse de un simple profeta. , pero vosotros no aceptáis nuestro testimonio.
12Si al deciros Jn 6:60-62 ; Sb 9:16-17 ; Flp 3:19s cosas de la tierra, no creéis, ¿cómo vais a creer si os digo cosas del cielo?
13Nadie ha subido Jn 20:17+ ; Pr 30:4 ; Rm 10:6 ; Ef 4:8-9 ; Jn 1:18 ; Nm 21:4-9 ; Sb 16:5-7 al cielo 3:13 No se trata de la ascensión (verbo en pasado). Cristo alude a textos como Dt 30:12 ; Ba 3:29 ; Pr 30:4 , ver Rm 10:6 : como venido del cielo, puede darnos a conocer los misterios de la voluntad divina, ver Sb 9:16-17 . sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre.
14Y como Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre 3:14 En Dn 7:13-14+ el Hijo de hombre sube junto a Dios para recibir allí la investidura regia. Para Juan, el Hijo del hombre debe ser «elevado» en la cruz, Jn 3:14 ; Jn 8:28 ; Jn 12:34 , pero esto es el primer paso que debe llevarle junto a Dios, Jn 12:33+ , en la gloria, Jn 12:23 ; Jn 13:31 ; ver Jn 1:51+ , donde reinará después de destronar al Príncipe de este mundo, Jn 12:31-32 . A1 subir al cielo, el Hijo del hombre no hará sino retornar a su lugar propio, recobrar la gloria que tenía antes de la creación del cosmos, Jn 17:5 ; ver Jn 3:13 ; Jn 1:14+ . -Es en esta línea de pensamiento como se puede comprender el paralelo entre Jn 3:14-15 y Nm 21:4-9 . Los hebreos debían mirar a la serpiente de bronce puesta por Moisés sobre una «señal» para que Dios les perdonara su pecado (v. 7) y pudieran seguir con vida (v. 9). Así, el hecho de que el Hijo del hombre sea elevado en la cruz será lo que permitirá reconocer que él podía atribuirse el Nombre divino «Yo soy», Jn 8:24+ y por tanto el hombre podrá evitar el morir en razón de los pecados. Creer en el Hijo del hombre «elevado», es creer en el nombre del Hijo, Unigénito de Dios, Jn 3:18 , es, por tanto, creer en el amor del Padre que ha sacrificado a su propio Hijo para que nosotros nos salvemos, Jn 3:16 y el paralelo de 1 Jn 4:9-10 ; ver Rm 8:32 . Si no se cree que el Hijo del hombre es el Unigénito, ¿cómo reconocer el amor del Padre para con nosotros? El peor de los pecados es no creer ya en el Amor. ,
15para que todo Jn 1:21+ ; Jn 12:32+ el que crea tenga en él la vida eterna 3:15 La sección Jn 3:16-21 tiene su paralelo en Jn 12:46-50 , pero parece de redacción más reciente. Un mismo tema joánico se ha desarrollado en dos perspectivas diferentes. Esta sección desarrolla una cristología «elevada» (ver nota precedente); la otra, que glosa a Dt 18:15 , Dt 18:18 , presenta simplemente a Cristo como el nuevo Moisés. .
16Porque tanto 1 Jn 4:9 ; Gen 22; Mt 21:37p ; Rm 8:32 amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.
17Porque Dios Jn 1:1+ ; Jn 4:34+ no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el Jn 1:9 ; Jn 12:47 ; 2 Co 5:19 ; Hch 4:12 mundo se salve por él.
18El que cree en él, no es juzgado; pero el que no cree, ya está juzgado, porque no ha creído en el nombre del Hijo unigénito de Dios.
19Y el Jn 1:18+ ; Jn 2:23 juicio está en que la luz Jn 1:9+ ; Jn 8:12+ vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
20Pues todo Jb 24:13-17 el que obra el mal aborrece la luz y no va a la luz, para que no sean Jn 7:7 ; Ef 5:13 censuradas sus obras.
21Pero el que obra la verdad, va a la Jn 8:32+ ; 1 Jn 3:19 luz, para que quede de manifiesto que sus obras Mt 5:14-16 están hechas según Dios.»
22Ministerio de Jesús en Judea. Último testimonio de Juan. Después de esto, se fue Jesús con sus discípulos al país de Judea; y allí se estaba con ellos Jn 4:1-2 y bautizaba 3:22 Bautismo idéntico al que daba Juan Bautista, Hch 19:1+ : Así pues, probablemente Jesús fue uno de sus discípulos según Jn 1:15 , Jn 1:30 (el discípulo iba detrás del maestro) y Jn 3:30 (el título «rabbí» significa «mi grande»; Juan cede el título de «grande» a Jesús). Los Sinópticos no dicen nada de esta actividad de Cristo, cuestionada también en la glosa de Jn 4:2 . .
23Juan también estaba bautizando en Ainón 3:23 Probablemente en Ain Farah, al norte de la actual Nablus. La actividad del Bautista en plena Samaría prepara la conversión de los samaritanos, Jn 4:36-38 ; ver Jn 4:1+ . La tradición bizantina situará Ainón en el valle del Jordán, algunos kilómetros al sur de Escitópolis. , cerca de Salín, porque había allí mucha agua, y la gente acudía y se Mt 3:6+ bautizaba.
24Pues todavía Juan no había Lc 3:20 sido metido en la cárcel.
25Se suscitó una discusión entre los discípulos de Juan y un judío acerca de la purificación 3:25 Probablemente a propósito del bautismo. -«un judío»: Var.: «unos judíos». Texto quizá alterado. Acaso se leía: «Jesús» o «los discípulos de Jesús». .
26Fueron, pues, a Juan y le dijeron: «Rabbí, el que estaba contigo al otro lado del Jordán, aquel de quien diste testimonio, Jn 1:32 mira, está bautizando y todos se van a él.»
27Juan respondió: «Nadie puede Jn 19:11 ; 1 Co 4:7 ; St 1:17 recibir nada si no se le ha dado del cielo.
28«Vosotros Jn 1:19-27 mismos me sois testigos de que dije: “Yo no soy Ml 3:1 el Cristo, sino que he sido enviado delante de él.”
29El que tiene Mt 19:15+ a la novia es el novio 3:29 La imagen nupcial se aplica en el AT a las relaciones de Dios con Israel, Os 1:2+ . Jesús se la apropia, Mt 9:15 ; Mt 22:1 ; Mt 25:1 . Pablo la repite, Ef 5:22 ; 2 Co 11:2 . Las bodas del Cordero, Ap 19:7 ; Ap 21:2 , se han inaugurado ya con la alegría mesiánica, aquí v. Jn 3:29 , ver Jn 2:1-11 . ; pero el amigo del novio, el que asiste y le oye, se alegra mucho con la voz del novio. Esta es, pues, mi alegría, que ha alcanzado su plenitud.
30Es preciso que él crezca y que yo disminuya.
31El que Jn 8:23 viene de arriba está por encima de todos 3:31 (a) O también: «de todo». : el que es de la tierra, es de la tierra y habla 1 Jn 4:5 de la tierra. El que viene del cielo 3:31 (b) Adic.: «está por encima de todos» (o: «de todo»). ,
32da testimonio Jn 3:11 de lo que ha visto y oído, y su testimonio nadie lo acepta.
33El que acepta 1 Jn 5:10 su testimonio certifica que Dios Jn 7:28 ; Jn 8:26 es veraz.
34Porque aquel Jn 1:1+ a quien Dios ha enviado habla las palabras Jn 3:11+ de Dios, porque no da el Espíritu Jn 1:32 con medida 3:34 O: «que le da el Espíritu sin medida». .
35El Padre Jn 5:20 ama al Hijo y ha puesto todo en su mano 3:35 Por voluntad del Padre, todo está «en la mano», en el poder del Hijo, Jn 3:35 ; Jn 10:28 , Jn 10:29 ; Jn 13:3 ; Jn 17:2 ; ver Jn 6:37-39 Mt 11:27 ; Mt 28:18 ; ése es el fundamento de su realeza, Jn 12:13-15 ; Jn 18:36-37 , que inaugurará en el día de su «exaltación», Jn 12:32+ ; Jn 19:19 ; Hch 2:33 ; Ef 4:8 , mientras que el reinado del Príncipe de este mundo llegará a su fin, Jn 12:31 . .
36El que cree en Ef 5:6 el Hijo tiene vida eterna; el que resiste al Hijo, no verá la vida, sino que la ira de Dios Mt 3:7+ permanece sobre él.»