Josué 7

¹Violación del anatema Cap. 7 Originariamente, el episodio de Acán era independiente de la toma de Jericó y de la toma de Ay: Acán es hombre de Judá, y el valle de Acor está en Judá, lejos de Ay y de Jericó. Es una tradición particular, probablemente de origen benjaminita, ya que es hostil a Judá. . Pero los israelitas cometieron un delito en relación con el anatema. Acán, hijo de Carmí, hijo de Zabdí, hijo de Zéraj, de la tribu de Judá, se quedó con algo del anatema, y la ira de Yahvé se encendió contra los israelitas.💬

²Derrota ante Ay, castigo del sacrilegio. Josué Jos 2:1 envió de Jericó a Ay 7:2 Ay (nombre que significa «La Ruina») es hoy et-Tell (que, en árabe, tiene el mismo sentido). El lugar se hallaba en ruinas en la época de Josué, y es difícil conceder valor histórico a este relato. Es paralelo al relato de la toma de Guibeá, Jc 20, y pudo haber sido narrado en Betel, para contrapesar el recuerdo de la derrota de Benjamín en Guibeá con el relato de una acción gloriosa que se atribuía a la época de la conquista. -«que está junto a Bet Aven», glosa que introdujo en el texto el mote de «casa de vanidad», que se aplicaba a Betel, Os 4:15 , etc.; ver Am 5:5 . , que está (junto a Bet Avén) al oriente de Betel, unos hombres, diciéndoles: «Subid a explorar el país.» Los hombres subieron y exploraron Ay.💬

³Volvieron donde Josué y le dijeron: «Que no suba toda la gente; para atacar a Ay basta con que suban dos o tres mil hombres. No molestes a toda la gente haciéndolos subir hasta allí, porque ellos son pocos.»

⁴Subieron a Ay Jc 20:20-21 unos tres mil hombres del pueblo, pero tuvieron que huir ante los hombres de Ay.💬

⁵Los hombres de Ay les mataron como unos treinta y seis hombres y los persiguieron fuera de la puerta hasta Sebarín, y los derrotaron en la bajada. Entonces Jc 20:26 desfalleció el corazón del pueblo y se derritió como agua.💬

⁶Oración de Josué 7:6 Esta oración recuerda la de Moisés en circunstancias semejantes, Ex 32:11 ; Nm 14:13-16 ; Dt 9:6 , pero con diferencias importantes: especialmente la de que Yahvé ofrecía a Moisés darle otro pueblo y Moisés lo rechazaba e intercedía, mientras que aquí Josué es el que cede al desaliento y Yahvé quien lo reanima: ver 1 R 19:4 ; Jr 15:10 , Jr 15:18 ; Jr 20:7 , Jr 20:4-16 . . Josué desgarró sus vestidos, se postró rostro en tierra delante del arca de Yahvé hasta la tarde, junto con los ancianos de Israel, y todos esparcieron polvo sobre sus cabezas.💬

⁷Dijo Ex 32:11-14 Josué: «¡Ah, Señor Yahvé! ¿Por qué has hecho pasar el Jordán a este pueblo, para entregarnos en manos de los amorreos y destruirnos? ¡Ojalá nos hubiésemos empeñado en establecernos al otro lado del Jordán!💬

⁸¡Perdón, Señor! ¿Qué puedo decir ahora que Israel ha vuelto la espalda ante sus enemigos?

⁹Se enterarán los cananeos y todos los habitantes del país: se aliarán contra nosotros y borrarán nuestro nombre de la tierra. ¿Qué harás tú entonces por tu gran nombre?»

¹⁰Respuesta de Yahvé. Yahvé respondió a Josué: «¡Levántate! ¿Por qué estás así rostro en tierra?

¹¹Israel ha pecado, y también ha violado la alianza que yo le había impuesto. Y hasta se han quedado con algo del anatema, lo han robado, lo han escondido y lo han puesto entre sus utensilios.

¹²Los israelitas no podrán resistir ante sus enemigos; volverán la espalda ante sus enemigos, porque se han convertido en anatema. Yo no estaré ya con vosotros, si no hacéis desaparecer el anatema de en medio de vosotros 7:12 La violación del anatema es un sacrilegio, Jos 6:17+ , y toda la comunidad queda manchada, convertida en «anatema», por la presencia de los objetos robados. Para que aquélla quede liberada, es preciso que el anatema se ejecute sobre el mismo culpable. .💬

¹³Levántate, purifica al pueblo y diles: Purificaos para mañana, porque así dice Yahvé, el Dios de Israel: El anatema está dentro de ti, Israel; no podrás resistir ante tus enemigos hasta que extirpéis el anatema de entre vosotros.

¹⁴Os presentaréis, pues, mañana por la mañana, por tribus: la tribu que Yahvé designe 1 S 14:40-42 por la suerte se presentará por clanes, el clan que Yahvé designe se presentará por familias, y la familia que Yahvé designe 7:14 Compárese Saúl designado rey por la suerte, 1 S 10:20-21 , Jonatán señalado como culpable, 1 S 14:40-42 . Explícitamente en este último caso y probablemente en los otros, esta designación se hace por medio de las suertes sagradas con las que se consulta a Dios, ver 1 S 2:28+ . Ver también Jon 1:7 . se presentará hombre por hombre.💬

¹⁵El designado por la suerte en lo del anatema será entregado al fuego con todo lo que le pertenece, por haber violado la alianza de Yahvé y cometido una infamia en Israel.»

¹⁶Descubrimiento y castigo del culpable. Josué se levantó de mañana; mandó que se acercara Israel por tribus, y fue designada por la suerte la tribu de Judá.

¹⁷Mandó que se acercaran los clanes de Judá, y fue designado por la suerte el clan de Zéraj. Mandó que se acercara el clan de Zéraj por familias, y fue designado por la suerte Zabdí 7:17 «los clanes» griego; «el clan» hebr. -«por familias» mss hebr., sir., Vulg.; «hombre por hombre» hebr. .💬

¹⁸Mandó que se acercara la familia de Zabdí, hombre por hombre, y fue designado por la suerte Acán, hijo de Carmí, hijo de Zabdí, hijo de Zéraj, de la tribu de Judá.

¹⁹Dijo entonces Josué a Acán: «Hijo mío, da gloria a Yahvé, Dios de Israel, y tribútale alabanza; declárame lo que has hecho, no me lo ocultes.

²⁰Acán respondió a Josué: «En verdad, yo soy el que ha pecado contra Yahvé, Dios de Israel; esto y esto es lo que he hecho:

²¹Vi entre el botín un hermoso manto de Senaar 7:21 Región de la Alta Mesopotamia (hoy Yébel Sinyar); pero en la Biblia, este término designa ordinariamente a Babilonia, Gn 10:10 ; Gn 11:2 ; Dn 1:2 . Éste es también aquí su sentido, ya que Babilonia tenía fama por su lujo. , doscientos siclos de plata y un lingote de oro de cincuenta siclos de peso, me gustaron y me los guardé. Están escondidos en la tierra en medio de mi tienda, y la plata debajo.»💬

²²Josué envió emisarios, que fueron corriendo a la tienda, y en efecto el manto estaba escondido en la tienda y la plata debajo.

²³Lo sacaron de la tienda y se lo llevaron a Josué y a todos los israelitas, y fue depositado delante de Yahvé.

²⁴Entonces Josué tomó a Acán, hijo de Zéraj, con la plata, el manto y el lingote de oro, a sus hijos, sus hijas, su toro, su asno y su oveja, su tienda y todo lo suyo y los hizo subir al valle de Acor. Todo Israel le acompañaba.

²⁵Josué dijo: «¿Por qué nos has traído la desgracia? Que Yahvé te haga desgraciado en este día.» Y todo Israel lo apedreó (y los quemaron en la hoguera y los apedrearon 7:25 Glosa que se refiere a la familia y a los bienes de Acán. ).💬

²⁶Levantaron sobre él un gran montón de piedras 7:26 (a) Sepultura de un criminal, ver el rey de Ay, Jos 8:29 , Absalón, 2 S 18:17 ; trato análogo para los cinco reyes cananeos, Jos 10:27 . , que existe todavía hoy. Así Yahvé se calmó del furor de su cólera. Por eso se llama aquel lugar Valle de Acor 7:26 (b) Ver Is 65:10 ; Os 2:17 [ Os 2:15 ]. El nombre se explica aquí por medio de `akar, «traer la desgracia», Jos 7:25 . El valle de Acor es la llanura que se extiende por encima del acantilado de Qumrán; pertenecía a Judá, pero estaba en los confines de Benjamín, ver 7+. Este nombre geográfico ha influido en la lectura del nombre de Acán: Acar en el griego de este cap. y en el hebr. de 1 Cro 2:7 . hasta el día de hoy.💬