Isaías 29
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Sobre Is 36:1-2 ; Is 37:33-37 ; Is 33:7 Jerusalén Cap. 29 Este oráculo puede datar del período inmediatamente anterior al asedio de Jerusalén el 701. El nombre simbólico Ariel, que designa a Jerusalén aquí y en Is 33:7 (corregido), lo explican de diversas maneras. Las más de las veces se le relaciona con el nombre de har'el o 'ari'el, dado por Ezequiel a la parte superior del altar, el fóculo, donde se quemaban las víctimas: esto explicaría el carácter sagrado de la ciudad. Parece que el final de Is 29:1 , Jerusalén, confirma esta interpretación. . ¡Ay, Ariel, Ariel, villa donde acampó David! Añadid año sobre año, las fiestas completen su ciclo,
2y pondré en angustias a Ariel, y habrá llanto y gemido. Ella será para mí un Ariel;
3acamparé en Lc 19:43 círculo contra ti, estrecharé contra ti la estacada, y levantaré contra ti trinchera;
4serás abatida, desde la tierra hablarás, por el polvo será ahogada tu palabra, tu voz será como un espectro de la tierra, y desde el polvo tu palabra será como un susurro.
5Y será como polvareda fina la turba de tus soberbios, y como tamo que pasa la turba de tus potentados. Sucederá que, de un momento a otro,
6de parte de Yahvé Sebaot serás visitada con trueno, estrépito Ex 13:22+ ; Ex 19:16+ y estruendo, turbión, ventolera y llama de fuego devoradora.
7Será como un sueño, visión nocturna, la turba de todas las gentes que guerrean contra Ariel, todas sus milicias y las máquinas de guerra que la oprimen.
8Será como cuando el hambriento sueña que está comiendo, pero despierta y tiene el estómago vacío; como cuando el sediento sueña que está bebiendo, pero se despierta cansado y sediento. Así será la turba de todas las gentes, que guerrean contra el monte Sión.
9Idiotizaos y quedad idiotas 29:9 La traducción trata de reproducir la aliteración del hebr., que por lo demás sacrifica en favor de este efecto literario el sentido preciso del primer verbo que es «retrasarse». , cegaos y quedad ciegos; emborrachaos, pero no de vino, tambaleaos, y no por el licor.
10Porque ha Is 19:14 ; 1 S 16:14+ ; Rm 11:8 vertido sobre vosotros Yahvé espíritu de sopor, ha pegado vuestros ojos (profetas) y ha cubierto vuestras cabezas (videntes) 29:10 Las palabras entre paréntesis son glosas que aclaran las expresiones figuradas. .
11Y será para vosotros toda revelación como palabras de un libro sellado, que se lo dan a uno que sabe de letras diciéndole: «Ea, lee eso»; y dice el otro: «No puedo, está sellado».
12Luego se pasa el libro a un analfabeto diciéndole: «Por favor, léelo»; y éste dice: «¡Si no sé leer! 29:12 Los vv. Is 29:11-12 son quizá una adición que quiere explicitar Is 29:9-10 . »
13Oráculo 29:13 Oráculo de difícil datación. El profeta ataca el culto hipócrita, como en Is 1:10-20 . . Is 1:10-20+ ; Am 5:21+ Dice el Señor: Por cuanto ese Mt 15:8-9 pueblo se me ha allegado con su boca, y me ha honrado con sus labios, mientras que su corazón está lejos de mí, y el temor que me tiene son preceptos Col 2:22 enseñados por hombres,
14por eso he aquí que yo sigo haciendo maravillas con ese pueblo, haciendo portentosas maravillas; perderé la sabiduría 1 Co 1:19 de sus sabios, y eclipsaré el entendimiento de sus entendidos.
15El triunfo de la justicia 29:15 La clarividencia de Yahvé penetra los malos designios, Is 29:15-16 . Va a liberar a los humildes de sus enemigos y hacer reinar la justicia, Is 29:17-21 . Los vv. Is 29:22-24 parecen ser una adición. No entra en el estilo de Isaías hablar de la «casa de Jacob» o referirse a la historia del pasado, aquí Abrahán. . ¡Ay de los que se esconden de Yahvé para ocultar sus planes, y ejecutan sus obras en las tienieblas, y dicen: «¿Quién nos ve, quién nos conoce?»! Jb 22:13 ; Sal 10:4
16¡Qué error el vuestro! ¿Es el alfarero Is 45:9 ; Is 64:7 [ Is 64:8 ]; Jr 18:1-6 ; Jr 19:1-13 ; Sb 12:12 ; Si 33:13 ; Rm 9:20-21 como la arcilla, para que diga la obra a su hacedor: «No me ha hecho», y la vasija diga de su alfarero: «No entiende el oficio 29:16 El antiguo relato de la creación, Gn 2:7 , representaba ya a Yahvé modelando al hombre con tierra a modo de alfarero. La imagen será frecuentemente utilizada por los profetas después de Isaías, y finalmente por San Pablo, para subrayar la total dependencia del hombre y su fragilidad en las manos de Dios. ?»
17¿Acaso no falta sólo un poco para que el Líbano se convierta en vergel, y el vergel se considere una selva?
18Oirán aquel día los sordos palabras de un libro, y desde la tiniebla y desde la oscuridad los ojos de los ciegos las verán,
19los pobres 1 S 2:5s+ volverán a alegrarse en Yahvé, y los hombres más Is 6:3+ pobres en el Santo de Israel se regocijarán.
20Porque se habrán terminado los tiranos, se habrá acabado el hombre burlador, y serán exterminados todos los que desean el mal;
21los que declaran culpable a otro con su palabra y tienden lazos al que juzga en la puerta, y desatienden al justo por una nonada.
22Por tanto, así dice Yahvé, Dios de la casa de Jacob, el que rescató Is 41:8 ; Is 51:2 a Abrahán: «No se avergonzará en adelante Jacob, ni en adelante su rostro palidecerá;
23porque en viendo a sus hijos 29:23 «sus hijos» probablemente glosa de las palabras siguientes. , las obras de mis manos, en medio de él, santificarán mi Nombre.» Santificarán al Santo de Jacob, y al Dios de Israel tendrán miedo.
24Los descarriados alcanzarán inteligencia, y los murmuradores aprenderán doctrina.