Isaías 28
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›15. POEMAS SOBRE ISRAEL Y JUDÁ Contra Samaría Cap. 28 Oráculo pronunciado algo antes de la caída de Samaría (721). A la ciudad de Samaría, edificada sobre una colina, se la compara con una corona de flores con que se adornaba la cabeza de los invitados en los banquetes antiguos. Otros profetas, Os 7:5-7 ; Am 3:9 , Am 3:15 , etc. han aludido a la riqueza y corrupción de Samaría. . ¡Ay, corona Is 5:11-13+ de arrogancia —borrachos de Efraín— y capullo marchito —gala de su adorno— que está en el cabezo del valle fértil, aficionados al vino!
2He aquí que uno, fuerte y robusto, enviado por el Señor, como una granizada, como huracán devastador, como aguacero torrencial de desbordadas aguas, los echará a tierra con la mano.
3Con los pies será hollada la corona de arrogancia, los borrachos de Efraín,
4y el capullo marchito, gala de su adorno, que está en el cabezo del valle fértil; y serán como la breva que precede al verano, que, en cuanto la ve uno, la toma con la mano y se la come.
5Aquel día 28:5 Los vv. Is 28:5-6 contraponen a la corona ajada de Samaría, la corona de gloria que el mismo Yahvé será para el resto de su pueblo. Esta mención del «resto» sugiere que este pasaje es posterior, ver Is 4:3+ ; la semejanza de las imágenes pudo relacionarlo con el oráculo precedente. será Yahvé Sebaot corona de gala, diadema de adorno para el resto Is 4:3+ de su pueblo,
6espíritu Is 11:2-4+ de juicio para el que se siente en el tribunal, y energía para los que rechazan hacia la puerta a los atacantes.
7Contra los falsos profetas 28:7 Los oráculos de Is 28:7-22 son poco anteriores a la campaña de Senaquerib el 701, en un momento en que Ezequías pensaba en formar parte de una coalición antiasiria. El primero se refiere a comensales de banquetes religiosos en el templo, que, sin entenderlas, consideran las palabras de Isaías como el mascullar de un niño. Pero no entenderán mejor el lenguaje de los soldados asirios que Yahvé va a lanzar contra ellos. . También Is 5:11-13+ ésos por el vino desatinan y por el licor divagan; sacerdotes y profetas desatinan por el licor, se ahogan en vino, divagan por causa del licor, desatinan en sus visiones, titubean en sus decisiones.
8Porque todas las mesas están cubiertas de vómito asqueroso, sin respetar sitio.
9«¿A quién se instruirá en el conocimiento?, ¿a quién se le hará entender lo que oye?, A los recién destetados, a los retirados de los pechos.
10Porque dice: Sau la sau, sau la sau, cau la cau, cau la cau, zeer sam, zeer sam 28:10 Lit.: «orden sobre orden... regla sobre regla... ora por aquí ora por allá». Pero no hay por qué tratar de traducir estas palabras, que sólo quieren remedar la fonética de un lenguaje bárbaro. .»
11Sí, con Jr 5:15 ; 1 Co 14:21 palabras extrañas y con lengua extranjera hablará a este pueblo
12él, que les había dicho: «¡Ahora, descanso! Dejad reposar al fatigado. ¡Ahora, calma!» Pero ellos no han querido escuchar.
13Ahora Yahvé les dice: «Sau la sau, sau la sau, cau la cau, cau la cau, zeer sam, zeer sam», de suerte que vayan y caigan hacia atrás y se fracturen, caigan en la trampa y sean presos.
14Contra los malos consejeros. Por tanto oíd la palabra de Yahvé, hombres burlones, señores de este pueblo de Jerusalén.
15Porque habéis dicho: «Hemos celebrado alianza con la muerte, y con el Seol Sb 1:16 ; Si 14:12 ; Jr 5:12 ; Am 9:10 hemos hecho pacto, cuando pasare el azote desbordado, no nos alcanzará, porque hemos puesto la mentira por refugio nuestro y en el engaño nos hemos escondido 28:15 La alianza contra Asiria, que los dirigentes del pueblo aconsejaban, es una alianza con la muerte y el infierno. .»
16Por eso, Sal 118:22-23 así dice el Señor Yahvé 28:16 Los vv. Is 28:16-17a forman un breve oráculo que rompe el desarrollo. El arquitecto divino de la nueva Jerusalén asienta sobre el derecho y la justicia la piedra fundamental que lleva quizá como nombre «Quien tuviere fe en ella no vacilará», equivalente de los nombres simbólicos «Ciudad de Justicia, Villa-leal» de Is 1:26 . En el NT, la imagen de la piedra fundamental o de la piedra angular se aplicará a Cristo, Mt 21:42 ; Ef 2:20 ; 1 P 2:4-8 , o a Pedro, Mt 16:18 . : «He aquí que yo Mt 21:42 ; Mt 16:18 ; Ef 2:20 ; 1 P 2:6 pongo por fundamento en Sión una piedra elegida, angular, preciosa y fundamental: quien tuviere fe en Is 7:9+ ella no vacilará.
17Pondré la equidad como medida y la justicia Is 1:26+ como nivel.» Barrerá el Is 28:15 granizo el refugio de mentira, y las aguas inundarán el escondite.
18Será rota 28:18 «rota» tupar Targ.; «cubierta» kuppar hebr. vuestra alianza con la muerte y vuestro pacto con el Seol no se mantendrá. Cuando pasare el azote desbordado, os aplastará.
19Siempre que pase, os alcanzará. Porque mañana tras mañana pasará, de día y de noche, y habrá estremecimiento sólo con oírlo.
20La cama será corta para poder estirarse, y el cobertor será estrecho para poder taparse 28:20 El profeta cita, al parecer, algún proverbio popular. .
21Porque 2 S 5:17-25 como en el monte Perasín surgirá Yahvé, como en el valle de Gabaón se enfurecerá, para hacer su acción, su extraña acción, y para trabajar su trabajo, su exótico trabajo.
22Ahora no os burléis, no sea que se aprieten vuestras ligaduras. Porque cosa concluida y decidida he oído de parte de Yahvé Sebaot, tocante a toda la tierra.
23El ejemplo de la labranza 28:23 Inciso de carácter sapiencial a modo de parábola (aquí fuera de contexto). Si la agricultura fue enseñada por Dios, no va el propio Dios a ignorar sus principios al tratar a su pueblo. No se ara por arar, sino para sembrar; y esto se hace con orden. Distintos artículos (neguilla y comino, condimentos; cereales panificables, sustancia) reciben distinto tratamiento. Pero lo más importante: Dios como labrador de su pueblo no es su molinero. Limpia de paja el grano, no lo tritura. . Escuchad y oíd mi voz, atended y oíd mi dictado:
24¿Es que día a día labra el labriego? Sólo para sembrar abre y rompe el suelo.
25Una vez que iguala su superficie, ¿no esparce la neguilla, y el comino a voleo, y pone el trigo, la cebada 28:25 Después de «cebada» el hebr. añade una palabra desconocida, quizá el nombre de otro cereal. y la espelta, cada cosa en su terreno?
26Quien le dirige al acierto, quien le amaestra es su Dios.
27Como tampoco con trillo 28:27 El trillo provisto de ruedas afiladas o de lascas de sílex que sirve para trillar el trigo. se trabaja la neguilla, ni se hace rodar carreta sobre el comino, pues con mayal se varea la neguilla, y el comino se vapulea.
28Tríllase el cereal, pero no hasta triturarlo: rodando la carreta, se monda sin triturarlo 28:28 «se monda» corr. según griego (katháiretai), que, por lo demás, parafrasea en sentido moral: «Pues no estaré enojado con vosotros para siempre, ni mi amargo reproche os pisoteará... Decidid, elevad súplica vana». .
29También esto de Yahvé Sebaot procede: plan admirable que lleva al acierto.