Génesis 11
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1La torre Sb 10:5 ; Hch 2:5-12 ; Ap 7:9-10 de Babel Cap. 11 Este relato yahvista da una explicación distinta de la diversidad de los pueblos y de las lenguas. Es el castigo de un pecado colectivo que, como el de los primeros padres, 3, es también un pecado de orgullo ( Gn 11:4 ). La unión sólo quedará restaurada en Cristo salvador: milagro de las lenguas en Pentecostés, Hch 2:5-12 , asamblea de las naciones en el cielo, Ap 7:9-10 . . Todo el mundo era de un mismo lenguaje e idénticas palabras.
2Al desplazarse la humanidad desde oriente, hallaron una vega en el país de Senaar y allí se establecieron.
3Entonces se dijeron el uno al otro: «Vamos a fabricar ladrillos y a cocerlos al fuego.» Así el ladrillo les servía de piedra y el betún de argamasa.
4Después dijeron: «Vamos a edificarnos una ciudad y una torre con la cúspide en Si 40:19 el cielo 11:4 La tradición ha quedado unida a las ruinas de esas elevadas torres con pisos que se construían en Mesopotamia como símbolo de la montaña sagrada y altar de la divinidad. Los constructores habrían buscado un medio para hallar a su dios. Pero el yahvista ve en ello la empresa de un orgullo insensato. Este tema de la torre se combina con el de la ciudad: es una condena de la civilización urbana, ver Gn 4:17+ . , y hagámonos famosos, por si nos desperdigamos por toda la faz de la tierra.»
5Bajó Yahvé a ver la ciudad y la torre que habían edificado Gn 3:22 los humanos,
6y pensó Yahvé: «Todos son un solo pueblo con un mismo lenguaje, y éste es el comienzo de su obra. Ahora nada de cuanto se propongan les será imposible.
7Bajemos, pues, y, una vez allí, confundamos su lenguaje, de modo que no se entiendan entre sí.»
8Y desde aquel punto los desperdigó Yahvé por toda la faz de la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.
9Por eso Jr 51:53 ; Is 14:12s se la llamó Babel, porque allí embrolló 11:9 «Babel» se explica por bll «embrollar». El nombre de Babilonia significa en realidad «puerta de Dios». Yahvé el lenguaje de todo el mundo, y desde Jn 11:52 ; Jn 10:16 allí los desperdigó Yahvé por toda la faz de la tierra.
10Patriarcas posdiluvianos 11:10 Los vv. Gn 11:10-27 , Gn 11:31-32 reanudan la tradición sacerdotal abandonada desde Gn 10:32 . Es la continuación de la genealogía del cap. 5. El horizonte se reduce a los ascendientes directos de Abrahán. . Éstos 1 Cro 1:17-27 son los descendientes de Sem: Sem tenía cien años cuando engendró a Arfacsad, dos años después del diluvio.
11Vivió Sem, después de engendrar a Arfacsad, quinientos años, y engendró hijos e hijas.
12Arfacsad era de treinta y cinco años de edad cuando engendró a Sélaj.
13Y vivió Arfacsad, después de engendrar a Sélaj, cuatrocientos tres años, y engendró hijos e hijas.
14Era Sélaj de treinta años cuando engendró a Héber.
15Y vivió Sélaj, después de engendrar a Héber, cuatrocientos tres años, y engendró hijos e hijas.
16Era Héber de treinta y cuatro años cuando engendró a Péleg.
17Y vivió Héber, después de engendrar a Péleg, cuatrocientos treinta años, y engendró hijos e hijas.
18Era Péleg de treinta años cuando engendró a Reú.
19Y vivió Péleg, después de engendrar a Reú, doscientos nueve años, y engendró hijos e hijas.
20Era Reú de treinta y dos años cuando engendró a Serug.
21Y vivió Reú, después de engendrar a Serug, doscientos siete años, y engendró hijos e hijas.
22Era Serug de treinta años cuando engendró a Najor.
23Y vivió Serug, después de engendrar a Najor, doscientos años, y engendró hijos e hijas.
24Era Najor de veintinueve años cuando engendró a Téraj.
25Y vivió Najor, después de engendrar a Téraj, ciento diecinueve años, y engendró hijos e hijas.
26Era Téraj de setenta años cuando engendró a Abrán, a Najor y a Harán.
27Descendencia de Téraj 11:27 La historia de la raza elegida va a comenzar, y así se detalla el cuadro genealógico para presentar a los padres de toda la raza: Abrán y Saray, cuyos nombres serán cambiados en Abrahán y Sara, Gn 17:5 y Gn 17:15 , y también Najor, el abuelo de Rebeca, Gn 24:24 , y Lot, el antepasado de los moabitas y de los amonitas, Gn 19:30-38 . Los vv. Gn 11:28-30 son de tradición yahvista. . Éstos son los descendientes de Téraj: Téraj engendró a Abrán, a Najor y a Harán. Harán engendró a Lot.
28Harán murió en vida de su padre Téraj, en su país natal, Ur de los caldeos.
29Abrán y Najor se casaron. La mujer de Abrán se llamaba Saray, Gn 22:20-23 y la mujer de Najor, Milcá, hija de Harán, el padre de Milcá y de Jiscá.
30Saray Gn 16:1 ; Gn 17:19-21 era estéril, sin hijos.
31Téraj tomó a su hijo Abrán, a su nieto Lot, el hijo de Harán, y a su nuera Saray, la mujer de su hijo Abrán, y salieron juntos 11:31 (a) Lit. «salieron con ellos» hebr.; «les hizo salir» versiones. de Ur de los caldeos, para dirigirse a Canaán. Llegados a Jarán, se establecieron allí 11:31 (b) Primera emigración, rumbo a la Tierra Prometida. Ur se halla en la Baja Mesopotamia; Jarán al noroeste de Mesopotamia. Se discute la historicidad de esta primera emigración. Sin embargo está atestiguada por las tradiciones antiguas, en Gn 11:28 y Gn 15:7 , redactadas en una época en que Ur había caído en el olvido. Por el contrario, a comienzos del segundo milenio era un centro importante y le unían ya los lazos religiosos y comerciales con Jarán. Hay que reconocer, por lo menos, la posibilidad de esta primera emigración; solamente la mención de los caldeos sería una precisión añadida en la época neobabilónica. .
32Téraj vivió doscientos cinco años 11:32 Sólo 145 según el Pentateuco samaritano, lo cual hace que Abrahán no abandone Jarán hasta la muerte de su padre (según Gn 11:26 y Gn 12:4 ); ver Hch 7:4 . , y murió en Jarán.