Tajón de Zaragoza

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Biografía GER

Obispo de Zaragoza, es uno de los Padres de la Iglesia visigótica. Desconocemos la fecha de su nacimiento, hacia comienzos del s. VII. En el a. 632, S. Braulio (v.) de Zaragoza dirigió una carta a T., en la que le daba el título de presbítero. Sobre los años 649-50, le escribió una segunda carta, en la que le llamaba presbítero y abad. Ignoramos el monasterio en que ejerció esta función.

T. fue a Roma con el fin de transcribir varios tratados de S. Gregorio Magno, que todavía no, se conocían en España. Consiguió su propósito y regresó con las copias hechas de su propia mano. El viaje tuvo gran resonancia. Apenas regresó, S. Braulio le pedía que "los códices del santo Papa Gregorio, hasta ahora desconocidos e inexistentes en España, y que gracias a tu empeño y esfuerzo han llegado de Roma, me los envíes cuanto antes, con el fin de transcribirlos". Un siglo más tarde, el viaje estabaya envuelto por el halo de la leyenda. El anónimo clérigo mozárabe autor de la Continvatio Hispana, daba una versión prodigiosa del hallazgo de los códices: un milagro habría ocurrido en la basílica vaticana, donde los Apóstoles Pedro y Pablo y el propio S. Gregorio se habrían aparecido a T. para revelarle el paradero de los manuscritos. La Visio Taionis se enriqueció todavía más en siglos sucesivos y constituyó una conocida leyenda medieval.

T. sucedió a S. Braulio en la sede de Zaragoza (a. 651) y asistió a los Concilios VIII (a. 653) y IX (a. 655) de Toledo. En el a. 653, trabajaba en la redacción de las Sentencias, entre los muros de su ciudad episcopal sitiada por las bandas vasconas dirigidas por el cabecilla Froia. No puede precisarse la fecha de su muerte. Tan sólo se sabe que en el a. 683 la sede de Zaragoza la ocupaba ya otro obispo, Valderedo. La principal obra de T. son los cinco libros de las Sentencias, compendio doctrinal cuya fuente casi exclusiva es Gregorio Magno. Modernamente se le atribuye la probable paternidad del tratado De aenigmatibus Salamonis, que antes se creía de justo de Toledo. T. fue también autor -según consta por su carta a Eugenio de Toledo- de una obra de carácter exegético, de la que quizá sea parte un comentario a varios libros de la Escritura, editado por A. C. Vega en Flórez, vol. 56.

JOSÉ ORLANDIS.

BIBL.: Ediciones principales de la obra de T.: M. Risco, España Sagrada, vol. 31, Madrid 1776; A. C. VEGA, ib. vol. 56, Madrid 1957.-Estudios: L. SERRANO, Una leyenda del Cronieón Pacense, en "Rev. de Archivos, Bibliotecas y Museos" 20 (1909) 401-411; A. C. VEGA, Tajón de Zaragoza. Una obra inédita y desconocida, en "La Ciudad de Dios" 155 (1943) 145-177; P. MARTÍNEZ HERNÁNDEZ, El pensamiento penitencial de Tajón, en "Rev. Española de Teología" 6 (1946) 185-222; J. MADOZ, Tajón de Zaragoza y su viaje a Roma, en "Mélanges Joseph de Ghellinck", I, Gembloux 1951, 345-360; Segundo decenio de estudios sobre Patrística española (1941-1950), Madrid 1954, 137TALAVERA, FRAY HERNANDO DE147; U. DOMÍNGUEZ DEL VAL, La España Sagrada continuada por Ángel Custodio Vega, D.S.A., en "La Ciudad de Dios" 171 (1958) 292-295; La Crítica ante el "De aenigmatibus Salomonis", atribuido a justo de Toledo, ib. 173 (1960) 139-43.