Tajin, el HIST.

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Historia

Antigua ciudad totonaca (v.), cuyo nombre significa rayo, y de la que solamente se conocía una descripción de la pirámide de los Nichos hecha por Diego Ruiz en un artículo (Gaceta de México en 1785). En 1935, el arqueólogo García Payón realizó unas excavaciones que pusieron al descubierto toda una ciudad. Los restos encontrados son tan importantes que se puede hablar de una cultura del Tajín. Su singularidad permite, dentro de lo totonaca, considerar a T. como una muestra particular y concreta de una especialización cultural. El desarrollo de la ciudad ocurrió del 600 al 1200, y al final sobre influencias totonacas.

La más importante de todas las construcciones es la pirámide de las Nichos, de planta cuadrada, con siete plataformas escalonadas decoradas con 364 nichos, si se tienen en cuenta los que están ocultos por la escalinata y los que interrumpen su parte central. Varias son las interpretaciones que se han dado a estos nichos: para unos es solamente un motivo de decoración, para otros son hornacinas para colocar imágenes de dioses o de un solo dios. Hay quien considera que toda la pirámide sería un símbolo calendárico, ya que el número de nichos equivale al de días del calendario, y 13 son las grecas que decoran las alfardas. En la parte superior había figuras de piedra con ornamentos, halladas al pie de la pirámide. En la misma plaza hay dos construcciones más de estructura parecida y un juego de pelota rectangular. Sus paredes verticales están decoradas con relieves que Spinden interpreta como los ritos de iniciación de un guerrero en la Soc. de los Águilas. Las escenas sedesarrollan en cuadro central enmarcado por dos franjas decorativas, de las cuales la superior es una serpiente estilizada.

Al norte de la pirámide de los Nichos, sobre una plataforma natural, se encuentra El Tajín chico, debido a que el edificio principal, considerado por algunos autores un palacio, se asemeja a la gran pirámide. Consta de dos plataformas con molduras, nichos, grecas escalonadas y cornisas. La puerta central conduce a un pasillo rectangular que da acceso a varias cámaras. El edificio de mayor tamaño de este conjunto es el templo de las Columnas, llamado así porque delante de él había seis columnas de más de 1 m. de diámetro, cubiertas de relieves de guerreros y sacerdotes. Para algunos arqueólogos, El Tajín chico estaría unido al templo de las Columnas por una galería estucada y pulida por su parte interior y sostenida por columnas.

La cerámica encontrada en T. se puede dividir en tres periodos. Al primero corresponde una cerámica negra muy pulida y a veces con decoración negativa. Sus formas recuerdan la cerámica teotihuacana. Al segundo pertenece una cerámica marfil con decoración negativa anaranjada, y en rojo y negro. En este periodo puede verse además la influencia huasteca (v.). En el tercero desaparece la cerámica negra, se conserva la anaranjada y comienza la policroma. Los motivos ornamentales son de siluetas: peces, serpientes e iguanas. En general, salvo las últimas influencias toltecas y huastecas, T. representa como ciudad lo más puro de la cultura totonaca.

M. BALLESTEROS GAIBROIS.

BIBL.: J. GARCÍA PAYÓN, Interpretación cultural de la zona arqueológica del Tajín, seguida de un ensayo de una bibliografía antropológica del Totonacapan, México 1943; ÍD, La ciudad arqueológica de El Tajín, Jalapa 1951; W. KRIECKEBERG, Los totonacas, México 1933; J. MARQUINA, Arquitectura prehispánica de México, México 1951; E. S. SPINDEN, The place of the Tajin in totonac archaeology, "American Anthropologist" XXXV, 2, Menasha 1933; P. WESTHEIM, Ideas fundamentales del arte prehispánico en México, México 1957.