Santiago 5
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Ahora bien, Lc 6:24s ; Pr 11:4 , Pr 11:28 vosotros, ricos, llorad y dad alaridos por las desgracias que están para caer sobre vosotros.
2Vuestra riqueza está podrida y vuestros vestidos están apolillados;
3vuestro Mt 6:19-21 oro y vuestra plata están tomados de herrumbre y su herrumbre será Si 29:10-12 ; Pr 16:27 testimonio contra vosotros y devorará vuestras carnes como fuego. Habéis acumulado riquezas en estos días que son los últimos 5:3 La perspectiva es escatológica: las calamidades que aguardan a los ricos se sitúan en la perspectiva del Juicio, St 5:7-9 , ver Mt 6:19 ; Is 5:8-10 ; Am 2:6-7 ; Am 8:4-8 ; etc. Pero nos encontramos ya en los «últimos tiempos», ver 2 Co 6:2+ . .
4Mirad; el salario de los obreros Lv 19:13 ; Dt 24:14-15 que segaron vuestros campos y que no habéis pagado está gritando; y los gritos de los segadores han llegado a los Ex 22:22 [ Ex 22:23 ] oídos del Señor de los ejércitos.
5Habéis vivido sobre la tierra lujosamente y os habéis entregado a los placeres; habéis hartado vuestros corazones para el día de Sb 2:10-20 la matanza 5:5 Quizá alusión a las violencias con que los ricos han abrumado a los justos, v. St 5:6 ,ver Sal 44:23 [ Sal 44:22 ]; Sb 2:10-20 ; Jr 12:1-3 . .
6Condenasteis y matasteis al justo; no os resiste.
7La Venida del Señor. Tened, pues, paciencia, hermanos, hasta la Venida del 1 Co 15:23+ Señor. Mirad: el labrador espera el fruto precioso de la tierra aguardándolo con paciencia hasta recibir las lluvias 5:7 Var.: «frutos». Dt 11:14 tempranas y tardías.
8Tened también vosotros paciencia; fortaleced vuestros corazones porque la Venida del Señor está Ap 1:3 cerca 5:8 La espera de la Venida ( Parusía, 1 Co 15:23+ ) es el motivo último de la paciencia cristiana, St 1:2-4 , St 1:12 ; 1 Ts 3:13 ; 1 P 4:7 ; 1 P 5:10 . La comparación del labrador, v. St 5:7 , sugiere a Mc 4:26-29 . .
9No os quejéis, 2 Co 6:2+ ; Mt 24:33+ p; Rm 2:6+ hermanos, unos de otros para no ser juzgados; mirad que el Juez está ya a las puertas.
10Tomad, hermanos, como modelo de sufrimiento y de paciencia a los Mt 5:11-12p profetas, que hablaron en nombre del Señor.
11Mirad cómo proclamamos felices St 1:2-3 , St 1:12 a los que sufrieron con paciencia. Habéis Jb 42:10-17 oído la paciencia de Job y sabéis el final que el Señor le dio; porque el Señor Sal 103:8 es compasivo y misericordioso .
12Exhortaciones finales. Ante Mt 5:34-37 todo, hermanos, no juréis ni por el cielo ni por la tierra, ni por ninguna otra cosa. Que vuestro sí sea sí, y el no, no; para no incurrir en juicio.
13¿Sufre alguno entre vosotros? Que ore 5:13 El rasgo común de los vv. St 5:13-18 es la oración, con insistencia en los casos del enfermo y del pecador, y luego, vv. St 5:16-18 , en el poder del que ora bien. . ¿Está alguno alegre? Que cante salmos.
14¿Está enfermo alguno entre vosotros? Llame a Tt 1:5+ los presbíteros de la Iglesia, que oren Mc 6:13 sobre él y le unjan con óleo en el nombre Hch 3:16+ del Señor 5:14 Om.: «del Señor». - Santiago da por conocida la práctica de que habla. En esta unción hecha en nombre del Señor, acompañada de oraciones recitadas por los «presbíteros», Hch 11:30+ , para alivio del enfermo y remisión de los pecados, la Iglesia ha visto una forma inicial de la «Unción de los enfermos». Esta identificación tradicional fue definida por el Concilio de Trento. .
15Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor hará que se levante, y si hubiera cometido pecados, le serán perdonados.
16Confesaos, Pr 28:13+ ; Si 4:26 ; 1 Jn 1:8-10 pues, mutuamente vuestros pecados y orad los unos por los otros, para que seáis curados 5:16 (a) La confesión de las faltas, aquí asociada a la oración, debía recomendarse a los enfermos, v. St 5:15 ; lo mismo se pide a todo cristiano, especialmente en el marco de la liturgia. No se da aquí ninguna precisión sobre la confesión sacramental. . La oración ferviente 5:16 (b) Vulg.: «asidua». del Ex 32:11+ justo tiene mucho poder.
17Elías 5:17 La figura de Elías, muy popular en la tradición judía, lo ha sido también entre los cristianos. Santiago subraya que este hombre de oración, cuya intercesión era tan poderosa, era semejante a nosotros. era un hombre de igual condición que 1 R 17:1 ; 1 R 18:1 , 1 R 18:41s ; Ap 11:6 nosotros; oró insistentemente para que no lloviese, y no llovió sobre la tierra durante tres años y seis meses.
18Después oró de nuevo y el cielo dio lluvia y la tierra produjo su fruto.
19Hermanos míos, Ga 6:1+ ; 1 Jn 5:16 si alguno de vosotros se desvía de la verdad y otro le convierte,
20sepa 5:20 Var.: «sabed». -La caridad fraterna y el perdón pueden recuperar a los extraviados, ver Mt 18:15 , Mt 18:21-22+ ; 1 Ts 5:14 , y a su vez beneficiará, en el día del juicio, al que los ejerce, 1 P 4:8 ; ver Dn 12:3 ; Ez 3:19 ; Ez 33:9 . La epístola concluye así, carente de todos los saludos usuales. que el que convierte a un pecador de su camino Tb 12:9 ; Pr 10:12 ; 1 P 4:8 desviado, salvará su alma de la muerte y cubrirá multitud de pecados.