Proverbios 31
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1VIII. Palabras de Lemuel Palabras de Lemuel, rey de Masá 31:1 «rey de Masá» uniendo las dos palabras; «rey; oráculo» (massa') hebr., ver Pr 30:1 . -Masá es el nombre de una tribu ismaelita del norte de Arabia, Gn 25:14 . La sabiduría de los «hijos de Oriente», Nm 24:21+ , gozaba de fama, ver 1 R 5:10 [ 1 R 4:30 ]; Jr 49:7 ; Jb 2:11+ . , que le enseñó su madre:
2¿Qué te Pr 5:1-14 diré 31:2 «¿Qué te diré...» conj.; hebr.: «qué, hijo mío; qué, hijo de mis entrañas; y qué, hijo de mis promesas». , hijo mío, hijo de mis entrañas, hijo de mis promesas?
3No pierdas Si 9:2 ; 1 R 11:1-4 tus energías con mujeres, ni tus caminos en derrocar reyes 31:3 En vez de «tus caminos», una ligera corrección haría posible leer «tus muslos». Griego: «y no expongas su espíritu y tu vida a lamentaciones tardías». .
4No es propio Qo 10:16-17 de reyes, Lemuel, no es propio de reyes beber vino 31:4 La insistencia en los peligros del vino es uno de los rasgos de la moral del desierto (ver los recabitas, Jr 35, y los árabes modernos). , ni de los gobernantes beber licores;
5pues, si beben, se olvidan de la ley y traicionan la causa de los desfavorecidos.
6Dad el Mt 27:34 licor al perdido y el vino al amargado;
7que beba y olvide su miseria, y no vuelva a acordarse de sus penas.
8Habla por Sal 72:2 ; Sal 72:4 ; Sal 72:12-14 el que no puede hablar y defiende la causa de los desvalidos;
9habla para juzgar con justicia y defiende la causa del humilde y del pobre.
10IX. La mujer ideal 31:10 (a) Poema alfabético (ver Sal 9-10; 25; 34; 37; 111; 112; 119; 145; Lm 1-4; Na 1:2-8 ; Si 51:13-29 hebr.). Tomando la primera letra de cada verso (en otros casos, de cada estrofa), se tiene el alfabeto hebreo. -Sobre la interpretación de este poema, ver Pr 31:30+ y Pr 5:15+ . Comparar Pr 11:16 ; Pr 12:4 ; Pr 18:22 ; Pr 19:14 y Si 7:19 . Álef. ¿Quién encontrará a una mujer ideal 31:10 (b) La expresión hebrea, que el griego y la Vulgata traducen literalmente por «mujer fuerte», evoca a la vez la eficacia y la virtud. El modelo que propone es el de la eficaz administradora de una hacienda rural, que desarrolla con eficiencia ejemplar funciones y competencias tradicionalmente desempeñadas por el marido en la sociedad israelita de la época. ? Vale mucho más que las piedras preciosas.
11Bet. Su marido confía plenamente en ella, pues no carecerá de nada.
12Guímel. Le da beneficios sin pérdidas todos los días de su vida.
13Dálet. Adquiere lana y lino y los trabaja con finas manos.
14He. Es como un barco mercante que trae de lejos sus provisiones.
15Vau. Se levanta cuando aún es de noche para dar el sustento a su familia y las órdenes a sus criadas 31:15 Probablemente es glosa, pues rompe el ritmo. .
16Zain. Examina y compra tierras, y con sus propias ganancias planta viñas.
17Jet. Se arremanga con decisión y trabaja con energía.
18Tet. Comprueba si sus asuntos van bien y ni de noche apaga su lámpara.
19Yod. Echa mano a la rueca y sus dedos manejan el huso.
20Kaf. Tiende sus manos al necesitado y ofrece su ayuda al pobre.
21Lámed. Su casa no le teme a la nieve, pues todos los suyos llevan vestidos forrados.
22Mem. Se confecciona sus mantas y viste de lino y púrpura.
23Nun. Su marido Pr 24:7+ es reconocido en la plaza, cuando se sienta con los ancianos del lugar.
24Sámek. Teje y vende prendas de lino y proporciona cinturones a los comerciantes.
25Ain. Se reviste de fuerza y dignidad y no le preocupa el mañana 31:25 Lit. «y se ríe del día de mañana». Es decir, mira el futuro con confianza, ya se trate del destino de su familia, ya de la recompensa que Dios concederá un día a su celo. .
26Pe. Abre su boca con sabiduría y su lengua instruye con cariño.
27Sade. Vigila la marcha de su casa y no come el pan de balde.
28Qof. Sus hijos se apresuran a felicitarla y su marido hace su alabanza:
29Res. «¡Hay muchas mujeres valiosas, pero tú las superas a todas!»
30Sin. Engañosa es la gracia y fugaz la belleza; sólo la mujer que respeta a Yahvé 31:30 Este elogio de la mujer ideal fue quizá comprendido alegóricamente, como una descripción de la sabiduría personificada, ver Pr 8:22+ . Es lo que parece sugerir una amplificación del griego («una mujer inteligente será alabada -el temor de Yahvé, eso es lo que hay que ensalzar»), y esto explicaría que este trozo, tan bello por lo demás, haya sido puesto como conclusión del libro. es digna de alabanza.
31Tau. Agradecedle el fruto de su trabajo y que sus obras la alaben en la plaza.