Mateo 10
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›12.DISCURSO APOSTÓLICO Misión de los Doce. Y llamando | Mc 3:14-15 ; Mc 6:7 ; | Lc 9:1 ; Mt 8:29+ a sus doce discípulos 10:1 Mt supone conocida la elección de los Doce, que Mc Lc mencionan explícitamente, distinguiéndola de la misión. , les dio poder sobre los espíritus inmundos para expulsarlos, y para curar toda enfermedad y toda dolencia.
2Los nombres | Mc 3:16-19 ; | Lc 6:13-16 ; Hch 1:13 de los doce Apóstoles 10:2 El catálogo de los doce apóstoles, ver Mc 3:14+ y Lc 6:13+ , nos ha llegado en cuatro formas, según Mt, Mc, Lc Hch. Se divide en tres grupos de cuatro nombres, el primero de los cuales es el mismo en las cuatro formas: Pedro, Felipe y Santiago el de Alfeo. Pero el orden puede cambiar dentro de cada grupo. En el primer grupo, el de los discípulos más próximos a Jesús, Mt Lc ponen juntos a los hermanos Pedro y Andrés, Santiago y Juan; pero en Mc Hch, Andrés es trasladado al cuarto lugar para ceder el puesto a los dos hijos de Zebedeo, que se han convertido, con Pedro, en los tres íntimos del Señor, ver Mc 5:37+ . Más tarde todavía, en Hch, Santiago el de Zebedeo será puesto detrás de su hermano menor, Juan, que se ha hecho mas importante, ver Hch 1:13 ; Hch 12:2+ . y ya Lc 8:51+ ; Lc 9:28 . En el segundo grupo, que parece haber tenido afinidades especiales con los no judíos, Mateo pasa al último lugar en las listas de Mt de Hch; y sólo en Mt se le llama «el publicano». En cuanto al tercer grupo, el más judaizante, el Tadeo (Var.: Lebbeo) de Mt Mc, si es el mismo que Judas (hijo) de Santiago de Lc Hch, desciende en estos últimos del segundo al tercer puesto. Simón el Celota de Lc Hch no es sino la traducción griega del arameo Simón Qan'ana de Mt Mc. Judas Iscariote, el traidor, figura siempre en último lugar. Su nombre es interpretado a menudo como «hombre de Queriot», ver Jos 15:25 , pero podría venir también del arameo seqarya «el mentiroso, el hipócrita». son éstos: primero Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan;
3Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo y Tadeo;
4Simón el Cananeo y Judas el Iscariote, el que le entregó.
5A estos doce envió Jesús, después de darles estas instrucciones: Mt 28:19 «No toméis camino de Lc 9:52-53 ; Jn 4:9 , Jn 4:40 gentiles ni entréis en ciudad de samaritanos;
6dirigíos más bien a las Jn 5:6 ; Mt 15:24 ; Hch 13:46 ; Mt 3:2+ ; Mt 4:17 ; Lc 10:9 ; Lc 10:11 ; 2 R 5:16 ovejas perdidas de la casa de Israel 10:6 Hebraísmo bíblico: el pueblo de Israel. -Los judíos, como herederos de la elección y de las promesas, deben ser los primeros en recibir el ofrecimiento de la salvación mesiánica; pero ver Hch 8:5 ; Hch 13:5+ . .
7Yendo proclamad que el Reino de los Cielos está cerca.
8Curad enfermos, resucitad muertos, purificad leprosos, expulsad demonios. Gratis lo recibisteis; dadlo Is 55:1 ; Hch 8:20 ; | Mc 6:8-9 ; | Lc 9:3 ; Lc 10:4 ; | Lc 10:7 ; 1 Co 9:14 gratis.
9No os procuréis oro, ni plata, ni cobre en vuestras fajas;
10ni alforja para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni bastón; porque el obrero merece su sustento.
11«En la | Mc 6:10-11 ; | Lc 9:4-5 ; Lc 10:5-12 ciudad o pueblo en que entréis, informaos de quién hay en él digno, y quedaos allí hasta que salgáis.
12Al entrar en la casa, saludadla 10:12 El saludo oriental consiste en desear la paz. Este saludo se concibe, v. Mt 10:13 , como algo muy concreto, que no puede ser ineficaz y que, si no puede realizarse, vuelve al que lo ha emitido. .
13Si la casa es digna, llegue a ella vuestra paz; mas si no es digna, vuestra paz se vuelva a vosotros.
14Y si no se os recibe ni se escuchan vuestras palabras, al salir de la casa o de la ciudad aquella Hch 13:51 ; Hch 18:6 sacudíos el polvo de vuestros pies 10:14 Frase de origen judaico. Se considera impuro el polvo de todo país que no sea la Tierra Santa, aquí de todo país que no acoge la Palabra. .
15Yo os aseguro: el día del Juicio habrá menos rigor para la tierra de Sodoma = Mt 11:24 ; Gn 13:13 ; Gn 18:16 - 19:29 y Gomorra que para aquella ciudad.
16Predicción de persecuciones 10:16 Las enseñanzas de los vv. Mt 10:16-39 sobrepasan manifiestamente el horizonte de esta primera misión de los Doce y debieron de pronunciarse más tarde (véase su lugar en Mc Lc). Mt las agrupa aquí para componer un breviario completo del misionero. . «Mirad | Lc 10:3 ; Mt 7:15 que yo os envío como ovejas en medio de lobos. Sed, pues, prudentes como las serpientes, y Gn 3:1 ; Si 13:17 ; 1 Co 14:20 ; | Mc 13:9-13 ; | Lc 21:12-19 ; Jn 16:1-4 sencillos como las palomas.
17Guardaos de los hombres, porque os entregarán a los tribunales 10:17 Los pequeños sanedrines de provincia y el Gran Sanedrín de Jerusalén; ver Mt 5:21-22 . y os azotarán en sus sinagogas;
18y por mi causa seréis llevados ante gobernadores y reyes, para que deis Jn 15:27 testimonio ante ellos y ante los | Lc 12:11-12 gentiles.
19Mas cuando os entreguen, no os preocupéis de cómo o qué vais a hablar. Lo que tengáis que hablar se os comunicará Ex 4:10-12 ; Jr 1:6-10 en aquel momento.
20Porque no seréis vosotros los que hablaréis, sino el Espíritu Jn 15:26 ; Hch 4:8 , Hch 4:31 de vuestro Padre el que hablará en vosotros.
21«Entregará a la muerte hermano a hermano y padre a hijo; se levantarán hijos contra padres y los = Mt 24:9 ; Jn 15:18-19 ; Jn 15:25 ; = Mt 24:13 ; Dn 12:12s matarán.
22Y seréis odiados de todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el fin, ése se salvará.
23«Cuando os persigan en una ciudad huid a otra, y si también en ésta os persiguen, marchaos Mt 16:28 ; Mt 24:34 a otra 10:23 (a) Om.: «y si también ... a otra». . Yo os aseguro: no acabaréis de Mt 24:30 ; Mt 26:64 recorrer las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del hombre 10:23 (b) La venida aquí anunciada no concierne al mundo en general, sino a Israel en particular; tuvo lugar cuando Dios vino a «visitar» a su pueblo infiel y puso fin al régimen de la antigua alianza con la ruina de Jerusalén y de su templo, el 70 d. C. , ver Mt 24:1+ . .
24«No está | Lc 6:40 ; | Jn 13:16 ; Jn 15:20 el discípulo por encima del maestro, ni el siervo por encima de su amo.
25Ya le basta al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su amo. Si al dueño de la casa le han llamado Beelzebul, ¡cuánto más a sus Mt 9:34 ; Mt 12:24 domésticos!
26Hablar | Lc 12:2-9 francamente y sin temor. «No les tengáis miedo. Pues no hay nada encubierto que no | Mc 4:22 ; Lc 8:17 haya de ser descubierto, ni oculto que no haya de saberse.
27Lo que yo os digo en la oscuridad, decidlo vosotros a la luz; y lo que oís al oído, proclamadlo desde los terrados 10:27 Jesús tuvo que trasmitir su mensaje en forma velada, porque sus oyentes no podían comprenderlo, Mc 1:34+ , y él mismo no había aún consumado su obra muriendo y resucitando. Más tarde sus discípulos podrán y deberán proclamarlo todo sin temor alguno. El sentido de las mismas palabras en Lc es totalmente distinto: que los discípulos no imiten la hipocresía de los fariseos: todo lo que intentaran ocultar acabaría por saberse; que hablen, pues, abiertamente. .
28«Y no temáis Si 9:13 ; 1 P 3:14 ; Ap 2:10 a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien al que puede llevar a la perdición alma y cuerpo en la gehenna.
29¿No se venden dos pajarillos por un as? Pues bien, ni uno de ellos caerá en tierra sin el consentimiento de vuestro Padre.
30En cuanto 2 S 14:11 ; Lc 21:18 ; Hch 27:34 a vosotros, hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados.
31No temáis, pues; vosotros valéis más que muchos pajarillos.
32«Por todo aquel | Lc 12:8-9 ; Ap 3:5 que se declare por mí ante los hombres, yo también me declararé por él ante mi Padre que está en los cielos 10:32 En el Juicio final, cuando el Hijo devuelva los elegidos a su Padre, ver Mt 25:34 . ; | Mc 8:38 ; | Lc 9:26 ; 2 Tm 2:12 ; 1 S 2:30+
33pero a quien me niegue ante los hombres, le negaré yo también ante mi Padre que está en los cielos.
34Jesús, señal | Lc 12:51-53 de contradicción 10:34 Jesús es una «señal de contradicción», Lc 2:34 , que, sin querer las discordias, las provoca necesariamente por las exigencias de la elección que impone. . «No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido Lc 2:34 ; Lc 22:36 ; Ap 6:4 a traer paz, sino espada.
35Sí, he venido a enfrentar al hombre con su padre, a Mi 7:6 la hija con su madre, a la nuera con su suegra;
36y enemigos de cada cual son los de su casa .
37Renunciarse para seguir a Jesús. «El que | Lc 14:26-27 ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o a su hija Dt 33:9 más que a mí, no es digno de mí.
38El = Mt 16:24-25 que no toma su cruz y me sigue detrás | Mc 8:34-35 ; | Lc 9:23-24 ; | Lc 17:33 ; | Jn 12:25 no es digno de mí.
39El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará 10:39 En esta frase, de forma más arcaica que en Mc Lc, «encontrar» se ha de entender con el matiz de «ganar, obtener, procurarse», ver Gn 26:12 ; Os 12:9 [ Os 12:8 ]; Pr 3:13 ; Pr 21:21 . Véase Mt 16:25+ . .
40Conclusión del discurso apostólico 10:40 En estos tres versículos encontramos probablemente la estructura de la iglesia mateana. En la cúspide, la autoridad apostólica ( Mt 10:40 ); se describe mediante una fórmula jurídica judía para indicar la transmisión de poderes, pero que aquí se relaciona con Dios. Luego ( Mt 10:41 ), los que enseñan (ver Mt 13:52 y Mt 23:34 para más precisiones) y los testigos que han resistido heroicamente en las persecuciones (ver Mt 13:17 y Mt 23:29 ). Finalmente ( Mt 10:42 ) los pequeños (ver Mt 18:10 , Mt 18:14 ). . «Quien a vosotros = Mt 18:5 ; | Mc 9:37 ; | Lc 9:48 ; | Lc 10:16 ; | Jn 12:44-45 ; Jn 13:20 ; 1 R 17:9-24 ; 1 R 18:4 ; 2 R 4:9-37 ; Mt 25:40 ; Mt 25:45 ; | Mc 9:41 recibe, a mí me recibe, y quien me recibe a mí, recibe a Aquel que me ha enviado.
41«Quien reciba a un profeta por ser profeta, recompensa de profeta recibirá, y quien reciba a un justo por ser justo, recompensa de justo recibirá.
42«Y todo aquel que dé de beber tan sólo un vaso de agua fresca a uno de estos pequeños, por ser discípulo, os aseguro que no perderá su recompensa.»