Jueces 19

¹2. EL CRIMEN DE GUIBEÁ Y LA GUERRA CONTRA BENJAMÍN Cap. 19 Un redactor postexílico combinó aquí dos tradiciones, cuya dualidad aparece claramente en los caps. 20-21; una está relacionada con el santuario de Mispá, la otra con el de Betel. Esto explica los dos relatos de la derrota de Benjamín y de la caída de Guibeá (comparar, por ejemplo, Jc 20:30-32 y Jc 20:36-44 ) y los dos medios para asegurar la supervivencia de la tribu de Benjamín, Jc 21:1-12 , Jc 21:15 . El levita de Efraín y su concubina. En aquel Jc 17:6+ tiempo, cuando aún no había rey en Israel, hubo un hombre, levita, que residía como forastero en los confines de la montaña de Efraín. Tomó por concubina a una mujer de Belén de Judá.💬

²Se enfadó con él 19:2 «Se enfadó con él» versiones; «le fue infiel» hebr., pero ver Jc 19:3 . su concubina y lo dejó para volver a la casa de su padre en Belén de Judá, donde permaneció bastante tiempo, unos cuatro meses.💬

³Su marido se puso en camino y fue donde ella, para hablarle al corazón y hacerla volver; llevaba consigo a su criado y un par de asnos. Cuando llegó a casa del padre de ella, lo vio el padre de la joven y salió contento a su encuentro.

⁴Su suegro, el padre de la joven, lo retuvo y él se quedó con él tres días; comieron y bebieron y pasaron allí la noche.

⁵Al cuarto día se levantaron de madrugada y el levita se dispuso a partir; el padre de la joven dijo a su yerno: «Toma un bocado de pan para cobrar ánimo, y luego marcharás.»

⁶Se sentaron, y se pusieron a comer y beber los dos juntos. Luego el padre de la joven dijo al hombre: «Dígnate pasar aquí la noche y que se alegre tu corazón.»

⁷Se levantó el hombre para marchar, pero el suegro le porfió y se quedó aquella noche.

⁸Al quinto día madrugó para marchar, pero el padre de la joven le dijo: «Cobra ánimo primero, por favor.» Y pasaron el tiempo 19:8 «pasaron el tiempo» conj.; «pasad el tiempo» hebr. hasta declinar el día y comieron juntos.💬

⁹Se levantaron para marchar el marido con su concubina y su siervo, pero su suegro, el padre de la joven, le dijo: «Mira que la tarde está al caer. Pasa aquí la noche y que se alegre tu corazón. Mañana de madrugada marcharéis y volverás a tu tienda.»

¹⁰Pero el hombre no quiso pasar la noche allí; se levantó, partió Jos 15:8 ; Jos 18:16 ; Jos 18:18 ; 2 S 5:6+ ; 1 Cro 11:4-5 y llegó frente a Jebús 19:10 (a) Sólo aquí, Jc 19:10-11 , y en 1 Cro 11:4s , se encuentra este nombre de Jerusalén. Se ha derivado del nombre de sus habitantes en la época de la conquista, los jebuseos, pero a la ciudad siempre se la llama Jerusalén. , o sea, Jerusalén. Llevaba consigo los dos asnos cargados, su concubina y su criado. 19:10 (b) «y su criado» versiones; el hebr. repite «con él».💬

¹¹El crimen Gn 19:1-11 ; Os 9:9 ; Os 10:9 de los vecinos de Guibeá 19:11 El levita sólo encuentra asilo en Guibeá de Benjamín, en casa de un hombre de Efraín, Jc 19:16 , que está dispuesto a cumplir con sus deberes de huésped hasta el heroísmo, Jc 19:24 . Los benjaminitas de la ciudad faltan gravemente a la ley de la hospitalidad, Jc 19:15 , y luego se conducen de una manera abominable. En la evocación de esta historia se esconde una controversia (¿de los de Judá?) contra Saúl, cuya capital era Guibeá. -Todo el relato supone en su redacción reminiscencias de la historia de Lot, Gn 19:1-11 . . Cuando llegaban cerca de Jebús, era ya hora muy avanzada. El criado dijo a su amo: «Vamos, dejemos el camino y entremos en esa ciudad de los jebuseos para pasar allí la noche.»💬

¹²Su amo le respondió: «No vamos a entrar en una ciudad de extranjeros, que no son israelitas; pasaremos de largo hasta Guibeá.»

¹³Y añadió a su criado: «Vamos a acercarnos a uno de esos poblados; pasaremos la noche en Guibeá o Ramá.»

¹⁴Pasaron, pues, de largo y continuaron su marcha. Y a la puesta del sol, llegaron frente a Guibeá de Benjamín.

¹⁵Se desviaron hacia allí y fueron a pasar la noche en Guibeá. El levita entró y se detuvo en la plaza de la ciudad, pero no hubo nadie que les ofreciera casa donde pasar la noche.

¹⁶Llegó un viejo que volvía por la tarde de sus faenas del campo. Era un hombre de la montaña de Efraín que residía como forastero en Guibeá; mientras que la gente del lugar era benjaminita.

¹⁷Alzando los ojos, se fijó en el viajero que estaba en la plaza de la ciudad, y el anciano le dijo: «¿A dónde vas y de dónde vienes?»

¹⁸Y el otro le respondió: «Estamos de paso, venimos de Belén de Judá y vamos hasta los confines de la montaña de Efraín, de donde soy. Fui a Belén de Judá y ahora vuelvo a mi casa 19:18 «vuelvo a mi casa» lit. «hacia mi casa», Jc 19:29 ; «voy hacia la casa de Yahvé» hebr. , pero nadie me ha ofrecido la suya.💬

¹⁹Y eso que tenemos paja y forraje para nuestros asnos, y pan y vino para mí, para tu sierva y para el joven que acompaña a tu siervo. No nos falta de nada.»

²⁰El viejo le dijo: «La paz sea contigo; yo proveeré a todas tus necesidades; pero no pases la noche en la plaza.»

²¹Le llevó, pues, a su casa y echó pienso a los asnos. Y ellos se lavaron los pies, comieron y bebieron.

²²Mientras alegraban su corazón, los hombres de la Gn 19:4s ciudad, gente malvada, cercaron la casa y golpeando la puerta le dijeron al viejo, dueño de la casa: «Haz salir al hombre que ha entrado en tu casa, para que lo conozcamos.»💬

²³El dueño de la casa salió donde ellos y les dijo: «No, hermanos míos; no os portéis mal. Puesto que este hombre ha entrado en mi casa no cometáis esa infamia 19:23 El término hebreo designa faltas graves contra la ley divina, sobre todo faltas contra las costumbres, especialmente reprobadas por reacción contra la licencia de los cultos cananeos. A la falta se añade aquí una ofensa al derecho sagrado de la hospitalidad. .💬

²⁴Aquí está mi hija, que es doncella 19:24 El hebr. añade «y su concubina (del levita)». . Os la entregaré. Abusad de ella y haced con ella lo que os parezca; pero no cometáis con este hombre semejante infamia.»💬

²⁵Pero aquellos hombres no quisieron escucharle. Entonces el hombre tomó a su concubina y se la sacó fuera. Ellos la conocieron, la maltrataron toda la noche hasta la mañana y la dejaron al amanecer.

²⁶Llegó la mujer de madrugada y cayó a la entrada de la casa del hombre donde estaba su marido; allí quedó hasta que fue de día.

²⁷Por la mañana se levantó su marido, abrió las puertas de la casa y salió para continuar su camino; y vio que la mujer, su concubina, estaba tendida a la entrada de la casa, con las manos en el umbral,

²⁸y le dijo: «Levántate, vámonos.» Pero no le respondió. Entonces el hombre la cargó sobre su asno y se dirigió a su pueblo.

²⁹Llegado a su casa, cogió un 1 S 11:7 cuchillo y tomando a su concubina la partió miembro por miembro en doce trozos y los envió por todo el territorio de Israel 19:29 Este truculento mensaje de venganza se dirige a todo Israel, ver Jc 20:1 , Jc 20:2 , Jc 20:10 , etc. Esto podría subrayar la solidaridad de las tribus ante una infracción de la ley religiosa, pero una acción común como ésta sería única; más probablemente hay aquí una extensión de la tradición primitiva que, en frente de Benjamín, debió poner principalmente a Efraín. Se trataría de un nuevo episodio de la lucha de Efraín por la supremacía, ver Jc 8:1+ ; Jc 12:1 . .💬

³⁰Y dio esta orden a sus emisarios: «Esto habéis de decir a todos los israelitas: ¿Se ha visto alguna vez cosa semejante desde que los israelitas subieron del país de Egipto hasta hoy? Pensad en ello, pedid consejo y tomad una decisión.» Y todos los que lo veían, decían: «Nunca ha ocurrido ni se ha visto cosa igual desde que los israelitas subieron del país de Egipto hasta hoy 19:30 «Y dio esta orden... habéis de decir» restituido según una parte del griego; ausente del hebr, que sólo ha conservado «Pensad en ello... tomad una decisión», corrompido y relegado al fin del v. .»💬