Jeremías 15
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Y me dijo Yahvé: Aunque se me pongan Sal 99:6 ; Ex 32:11+ Moisés y Samuel 15:1 Los grandes intercesores, ver Ex 32:11+ ; 1 S 7:8-12 ; Sal 99:6 . La tradición posterior incluirá entre ellos a Jeremías, 2 M 15:14+ . por delante, no estará mi corazón por este pueblo. Échalos de mi presencia y que salgan.
2Y como te digan: «¿A dónde salimos?», les dices: Así dice Yahvé: Quien sea = Jr 43:11 ; Ap 13:10 para la muerte, a la muerte; quien para la espada, a la espada; quien para el hambre, al hambre, y quien para el cautiverio, al cautiverio.
3Haré que se encarguen de ellos cuatro géneros (de males) —oráculo de Yahvé—: la espada para degollar, los perros para despedazar, las aves del cielo y las bestias terrestres para devorar y estragar.
4Los convertiré en espantajo para todos los reinos de la tierra, por culpa de Manasés 15:4 El principal responsable de la contaminación idolátrica que afectó al culto de Yahvé durante cerca de tres cuartos de siglo, 2 R 21. , hijo de Ezequías, rey de Judá, por lo que hizo en Jerusalén.
5Desastres de la guerra 15:5 Este poema puede datarse inmediatamente antes del asedio del 598. . ¿Quién, pues, te tendrá lástima, Jerusalén?, ¿quién meneará la Is 51:19 cabeza por ti?, ¿quién se alargará a saludarte?
6Tú me has abandonado —oráculo de Yahvé— de espaldas te has ido. Pues yo extiendo mi mano sobre ti y te destruyo. Estoy cansado de apiadarme,
7y voy a beldarlos con el bieldo en las puertas del país. He dejado sin hijos, he malhadado a mi pueblo, porque de sus caminos no se convertían.
8Yo les he hecho más viudas que la arena de los mares. He traído sobre las madres de los jóvenes guerreros al saqueador en pleno mediodía. He hecho caer sobre ellos de pronto sobresalto y alarma.
9Mal lo pasó la madre de siete hijos: exhalaba el alma, se puso su sol siendo aún de día, se avergonzó y se abochornó. Y lo que queda de ellos, a la espada voy a entregarlo delante de sus enemigos —oráculo de Yahvé—.
10La vocación Jr 1:4-10 ; Jr 1:7 del profeta renovada 15:10 Nuevo diálogo con Dios (ver 11:18—12:5), que atestigua una crisis interna en medio del ministerio del profeta. Aquí, como en Jr 12:5 , Yahvé, lejos de calmar la angustia de Jeremías, la condena como «vil» y exige del profeta una nueva «conversión», que él sanciona renovando casi en los mismos términos las órdenes y las promesas de la vocación , Jr 15:19-20 ; ver Jr 1:9 , Jr 1:17 . Sobre estas «confesiones de Jeremías», 11:18—12:5; Jr 15:10-21 ; Jr 17:14-18 ; Jr 18:18-23 ; Jr 20:7-18 , ver la Introducción. . ¡Ay de mí, madre mía, que me diste a luz para ser varón discutido Lc 2:34 y debatido por todo el país! Ni les debo, ni me deben, ¡pero todos me maldicen!
11Di, Yahvé, si no te he servido bien: intercedí ante ti por mis enemigos en el tiempo de su mal y de su apuro 15:11 «Di» 'amar hebr.; «En verdad» 'amen griego. -«servido» serattika conj.; «fortificado» saratika hebr. ketib.; «desprendido» serîtîka qeré. -El hebr. añade al fin del v. «el enemigo», que puede ser glosa que explica el «tiempo de su mal». -Es un versículo muy oscuro. Siguiendo al griego, lo ponemos en labios de Jeremías, lo que está más conforme con el contexto. El hebr. podría traducirse en rigor: «Dice Yahvé: ¿No te he libertado para tu bien? ¿No he hecho que el enemigo viniera a implorarte, en el tiempo de la desgracia y de la angustia?». En este caso, sin duda habría que entender Jr 15:12 no como amenaza contra Israel, enlazándolo con lo que sigue, sino como una promesa de dar a Jeremías la solidez del bronce (ver Jr 1:18 ; Jr 15:20 ), uniéndolo con Jr 15:11 . .
12¿Se mella el hierro 15:12 Los vv. Jr 15:12-14 (ó 13-14, ver nota precedente), en gran parte duplicado de Jr 17:3-4 , se hallan aquí fuera de contexto. , el hierro del norte, y el bronce?
13Tu haber = Jr 17:3-4 y tus tesoros al pillaje voy a dar gratis, por todos tus pecados en todas tus fronteras,
14y te haré esclavo 15:14 Con varios mss hebr., griego, sir. y Vet. Lat., y en consonancia con Jr 17:4 ; hebr.; «haré pasar a tus enemigos». de tus enemigos en un país que no conoces, pues ha estallado el fuego de mi ira, que sobre vosotros estará encendido.
15Tú lo sabes, Yahvé: acuérdate de mí, visítame y véngame de mis perseguidores. No por alargar tu ira sea yo arrebatado. Sábelo: por ti he soportado Sal 69:8 [ Sal 69:7 ] el oprobio.
16Se presentaban tus palabras, y yo las devoraba; era tu palabra para mí un gozo y alegría de corazón, porque se me Jr 14:9+ llamaba por tu Nombre 15:16 Expresión empleada a propósito del templo, Jr 7:10s ; ver 1 R 8:43 . Yahvé, Dios Sebaot.
17No me Jr 16:8 senté en peña de gente alegre 15:17 Los guasones, los ricos y los orgullosos se codean; es la categoría maldecida por los salmos sapienciales y el Evangelio, Lc 6:25 ; Mt 5:3s . y me holgué: por obra tuya, solitario me senté, porque de rabia me llenaste.
18¿Por qué ha resultado mi penar perpetuo, y mi herida irremediable, rebelde a la medicina? ¡Ay! ¿serás tú para mí como un espejismo, aguas no verdaderas?
19Entonces Yahvé dijo así: Si te vuelves porque yo te haga volver 15:19 Expresión típica del estilo jeremiano, ver Jr 17:14 ; Jr 20:7 . El profeta subraya de este modo el lazo estrechísimo entre acción humana y acción divina. También se puede traducir: «si vuelves, yo te haré volver», ver también Jr 1:17 ; es la misma idea, pero insistiendo más claramente en la buena voluntad del hombre que hace posible la acción de Dios en él. A la inversa, el hombre debe reconocer que si Dios no actúa en él, nada puede, ver Jr 31:18 . , estarás en mi presencia; y si sacas lo precioso de lo vil, serás como Jr 1:9 mi boca. Que ellos se vuelvan a ti, y no tú a ellos.
20Yo te haré Jr 1:18-19 para este pueblo muralla de bronce inexpugnable. Y pelearán contigo, pero no te podrán, pues contigo estoy yo para librarte y salvarte —oráculo de Yahvé—.
21Te salvaré de mano de los malvados y te rescataré del puño de esos rabiosos.