Isaías 43
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Liberación de Israel Cap. 43 Oráculo de salvación, paralelo al de Is 41:8-20 . Nada tiene que temer Israel, Is 43:1 y Is 43:5 , porque su elección primitiva por Yahvé es una prenda de la liberación próxima. . Ahora, Is 44:2 así dice Yahvé tu creador, Jacob, tu plasmador, Israel. «No temas, que yo Is 41:14+ ; Is 41:8 te he rescatado, te he llamado por tu nombre. Tú eres mío.
2Si pasas Sal 91 por las aguas, yo estoy contigo, si por los ríos, no te anegarán. Si andas por el fuego, 1 Co 3:15 no te quemarás, ni la llama prenderá en ti.
3Porque yo soy Yahvé tu Dios, el Santo de Israel, tu salvador. He puesto por expiación tuya a Egipto, a Cus y Sebá en 1 R 10:1+ tu lugar 43:3 Cus y Sebá (distinto de Sabá en la Arabia del norte) son dos regiones de Africa, al sur de Egipto, ver Is 45:14 . No es una alusión histórica precisa, sino sólo la evocación de pueblos lejanos, ver Is 43:4 . Yahvé es el dueño supremo de todas las naciones, y la liberación próxima de Israel entra en su designio universal. ,
4dado que eres precioso a mis ojos, eres estimado, y yo te amo. Pondré la humanidad en tu lugar, y los pueblos en pago de tu vida.
5No temas, Is 8:10+ que yo estoy contigo; desde Oriente haré volver tu raza, y desde Poniente te reuniré.
6Diré al Norte: “Dámelos”; y al Sur: “No los retengas”. Traeré a mis hijos de lejos, y a mis hijas de los confines de la tierra;
7a todos los que se llamen por mi nombre, a los que para mi gloria creé, plasmé e hice.»
8Sólo Yahvé Is 41:21-29 ; Is 44:7-11 ; Is 42:18+ es Dios 43:8 Aunque sea sordo y ciego para los acontecimientos de su historia, ver Is 42:18+ , Israel, gracias a esta misma historia, sirve de testigo a Yahvé contra las naciones y sus dioses. Es otra nueva demostración del monoteísmo por la impotencia de los falsos dioses, ver Is 41:21+ . . Haced salir al pueblo ciego, aunque tiene ojos, y sordo, aunque tiene orejas.
9Congréguense todas las gentes y reúnanse los pueblos. ¿Quién de entre ellos anuncia eso, y desde antiguo nos lo hace oír? Aduzcan sus testigos, y que se justifiquen; que se oiga para que se pueda decir: «Es verdad.»
10Vosotros Hch 1:8+ sois mis testigos —oráculo de Yahvé— y mi siervo a quien elegí, para que me conozcáis Is 41:8+ ; Jn 15:16 y me creáis a mí mismo, y entendáis Jn 8:24 ; Jn 8:28+ ; Is 44:6+ que yo soy: Antes de mí no fue formado otro dios, ni después de mí lo habrá.
11Yo, yo soy Yahvé, y fuera de mí Os 13:4 ; Dt 32:39 ; Hch 4:12 no hay salvador.
12Yo lo anuncié y os he salvado; lo avisé yo, no un extraño entre vosotros. Vosotros sois testigos, oráculo de Yahvé (como soy Is 42:8+ ; Dt 32:39 Dios);
13yo lo soy desde siempre 43:13 «desde siempre» versiones; «desde hoy» hebr. Este breve oráculo puede ser la continuación de Is 43:1-7 . , y no hay quien libre de mi mano. Yo lo tracé, y ¿quién lo revocará?
14Babilonia será destruida. Así dice Yahvé que os ha Is 41:14+ rescatado, el Santo de Israel. Por vuestra causa he enviado a hacer caer todos sus cerrojos de las prisiones de Babilonia, y se volverán en ayes los hurras de los caldeos 43:14 «cerrojos» berîjîm, ver Vulg.; «fugitivos» barijîm hebr. -«en ayes» ba'aniyyot conj.; «sobre los navíos» ba'oniyyot hebr. El texto del final del v. es dudoso. .
15Yo, Yahvé Lv 17:1+ ; Is 6:3+ vuestro Santo, el creador de Israel, vuestro Rey.
16Prodigios del Is 40:3+ ; Ex 14:21-29 nuevo Éxodo. Así dice Yahvé, que trazó camino en el mar, y vereda en aguas impetuosas.
17El que hizo salir carros y caballos a una con poderoso ejército; a una se echaron para no levantarse, se apagaron, como mecha se extinguieron.
18¿No os acordáis de lo pasado, ni caéis en la cuenta Is 65:17 ; 2 Co 5:17 ; Ap 21:5 ; Is 11:16+ de lo antiguo 43:18 Los prodigios del pasado, travesía del mar y destrucción del ejército egipcio, quedarán eclipsados por las maravillas, mayores aún, que Dios va a realizar en el nuevo Éxodo. ?
19Pues bien, he aquí que yo lo renuevo: ya está en marcha, ¿no lo reconocéis? Sí, pongo en el desierto un camino, ríos en el páramo.
20Me honrará el animal campestre, los chacales y las hembras de avestruz; pues daré agua Is 35:6-7 ; Ex 17:1-7 en el desierto, ríos en el yermo, para abrevar a mi pueblo elegido.
21Ese 1 P 2:9 pueblo que yo me he formado contará mis alabanzas.
22La ingratitud de Israel 43:22 Este oráculo de censura, excepcional en el Segundo Isaías, juega con los términos «fatigar» y «obligar». Aunque Dios pudo haber fatigado y obligado a Israel con obligaciones cultuales, el que ha obligado y fatigado a Dios con sus pecados es Israel. Pero Dios perdonará si Israel reconoce sus faltas, Is 43:25-26 . . Pero tú no me llamaste, Jacob, ¡con que te aburriste de mí, Israel!
23No me trajiste oveja de tu holocausto ni me honraste con tus sacrificios. No te esclavicé con oblación ni te cansé por el incienso.
24No me adquiriste caña con dinero 43:24 Juego de palabras entre qana' «adquirir» y qaneh, la caña aromática: Acorus calamus, el cálamo de los boticarios, o bien Iris pseudacorus. Ver Ez 27:19 ; Ct 4:14 . , ni de grasa de tus víctimas me hartaste. Tú sí que me esclavizaste con tus pecados, y me aburriste con tus yerros.
25¡Yo, yo mismo limpiaba tus delitos por mi respeto, y de tus pecados no me acordaba!
26Recuérdamelos y vamos a juicio juntos; lleva tú la cuenta para que lo ganes.
27Tu padre Gn 27:36 ; Jn 9:3 ; Os 12:4 [ Os 12:3 ] primero pecó 43:27 (a) Ciertamente se trata de Jacob, ver Is 43:22 , al que aquí se le juzga desfavorablemente, según una tradición que no es la del Gn, pero que se halla representada en Os 12:3-4 [ Os 12:2-3 ]. , y tus abogados me ofendieron 43:27 (b) Se trata de los profetas. Ver por ejemplo 1 R 13:11-32 ; 1 R 19:2-4 , y los falsos profetas a los que el pueblo ha escuchado. .
28Pues bien, execré a los príncipes, y entregué a Jacob al anatema, y a Israel a los ultrajes 43:28 Vv. fuera de contexto. -«execré»: les quité la consagración. .