Isaías 17
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Contra Jr 49:23-27 ; Am 1:3-6 Damasco e Israel. Oráculo contra Damasco 17:1 A pesar del título, sólo la primera parte se refiere a Damasco y aun ello paralelamente con Israel, que será el tema de las estrofas siguientes. El oráculo puede datarse en torno al año 735, en que Damasco e Israel eran aliados contra Judá, ver Is 7:1+ . Damasco será tomada por Teglatfalasar el 732, y Samaría por Sargón el 721. . He aquí que Damasco deja de ser ciudad, y va a ser montón de derribo.
2Abandonadas sus ciudades 17:2 Seguimos el griego. En vez de «Abandonadas sus ciudades para siempre», hebr. dice «Abandonadas (serán) las ciudades de Aroer»; pero sólo dos Aroer se conocen: uno en Moab, en el Arnón; el otro en territorio de Gad, y por tanto, muy lejos de Damasco. para siempre, serán para los ganados; se acostarán allí y no habrá quien los espante.
3Dejará de existir el baluarte de Efraín y el reinado de Damasco, y el resto de Is 4:3+ Aram vendrá a ser como la gloria de los israelitas —oráculo de Yahvé Sebaot—.
4Aquel día será debilitada la gloria de Jacob, y su gordura enflaquecerá.
5Será como cuando apuña un segador 17:5 «un segador» conj.; «la cosecha» hebr. la mies, y su brazo las espigas siega; será como espigador Jos 15:8 ; Jos 18:16 en el Valle de Refaín
6—que quedan en él rebuscos—; como en el vareo del olivo: dos, tres bayas en la punta de la guía; cuatro, cinco en sus ramas fructíferas —oráculo de Yahvé, el Dios de Israel—.
7Aquel día se dirigirá el hombre a su Hacedor, y sus ojos hacia el Santo de Israel mirarán.
8No se fijará en los altares, obras de sus manos, ni lo que hicieron sus dedos mirará: los cipos y las estelas solares 17:8 Los vv. Is 17:7-8 , que anuncian una conversión, parecen ser una adición a este oráculo de desgracia. . Ex 34:13+
9Aquel día estarán tus ciudades abandonadas, como cuando el abandono de los bosques y matorrales, ante los hijos de Israel 17:9 En vez de bosques y matorrales, el griego habla de amorreos y jivitas, vencidos por los israelitas en la conquista de Canaán. Es posible que sea éste el texto primitivo. En todo caso, se establece un paralelo entre la invasión actual y la gloriosa conquista del país bajo Josué. : habrá desolación.
10Porque olvidaste a tu Dios salvador, y de tu Roca Is 44:8 ; Dt 32:4 defensiva no te acordaste; por eso plantabas plantíos deleitosos 17:10 Alusión a los «jardines de Adonis», plantaciones de breve duración, a las que hacían desarrollarse en honor del dios de la vegetación, Adonis-Tamuz, ver Ez 8:14 . , y de mugrón extranjero los sembraste.
11Hoy tu plantío veías crecer, y a la mañana tu sembrado florecer. Pero, ¡adiós cosecha en un mal día, pérdida irreparable!
12¡Qué bramar de gentío!, como el bramido del mar braman 17:12 Los vv. Is 17:12-14 parecen referirse a la invasión de Senaquerib y a la liberación de Jerusalén en 701, comparar Is 29:5-7 y Is 37:36 . . ¡Qué retumbar de masas!, como retumbo de riada retumban.
13(Masas que retumban, como retumbo de crecida retumban 17:13 El comienzo de este v. es probable ditografía del final del v. anterior. ). Pero él las increpa, y de lejos huyen, y son perseguidas como el tamo de los montes por el viento, y como torbellino por el huracán.
14A la hora del atardecer se presenta el miedo, antes de la mañana ya no existen. Ésa sea la parte de nuestros despojadores, la suerte de nuestros saqueadores.