Éxodo 19

¹III. La Alianza en el Sinaí Cap. 19 Esta extensa sección es sobre todo de redacción sacerdotal: Ex 19:1-2a ; Ex 24:15b-31:18a; Ex 34:29 hasta el final del libro. Luego hay que separar 20:22—23:33, el Código de la Alianza, que ha sido relacionado secundariamente con el Sinaí. El resto procede de fuentes antiguas en las que a veces resulta difícil la distinción entre yahvista y elohísta. En su composición final, la alianza mosaica sella la elección del pueblo y las promesas ya hechas en Ex 6:6-8 , así como la alianza con Abrahán, recordada en Ex 6:5 confirmó las primeras promesas, Gn 17. Pero la alianza con Abrahán se había concluido con un solo individuo (si bien alcanzaba a su descendencia) y no contenía más que una sola prescripción, la circuncisión. La alianza del Sinaí compromete a todo el pueblo, que recibe una Ley: el Decálogo y el Código de la Alianza. Esta Ley con sus ampliaciones posteriores se convertirá en la carta del Judaísmo, y Si 24:9-27 la identificará con la sabiduría. Pero, al mismo tiempo, es «un testigo contra el pueblo», Dt 31:26 , porque su transgresión hace vanas las promesas y acarrea la maldición de Dios. Seguirá siendo una instrucción y un apremio, que preparará las almas para la venida de Cristo, el cual sellará la Nueva Alianza. San Pablo explicará contra los judaizantes este papel temporal de la Ley, Ga 3; Rm 7. 1.LA ALIANZA Y EL DECÁLOGO Llegada al Sinaí. Al tercer mes de la salida del país de Egipto, ese mismo día, los israelitas llegaron al desierto de Sinaí.💬

²Partieron Nm 33:15 de Refidín, llegaron al desierto de Sinaí y acamparon en el desierto. Israel acampó allí, frente al monte 19:2 Es difícil la localización del Sinaí. Desde el s. IV de nuestra era la tradición cristiana lo sitúa al sur de la península que de él toma el nombre, en Yébel-Musa (2.245 m). Pero una opinión hoy difundida se apoya en los elementos de carácter volcánico de la descripción de la teofanía, Ex 19:16+ , y en el itinerario de Nm 33 (ver Nm 33:1+ ), para situar el Sinaí en Arabia, donde aún había volcanes activos en la época histórica. Estos argumentos no son decisivos (ver las notas mencionadas) y otros textos suponen una localización más próxima a Egipto y al sur de Palestina. En consecuencia, otra teoría sitúa al Sinaí cerca de Cadés, apoyándose en los textos que señalan una relación entre Seír, Edom y el monte Farán con la manifestación divina, Jc 5:4 ; Dt 33:2 ; Ha 3:3 . Pero ningún pasaje relaciona a Cadés con el desierto del Sinaí, y algunos textos claramente sitúan a éste lejos de Cadés, Nm 11-13; 33; Dt 1:2 , Dt 1:19 . La localización en el sur de la península sigue siendo la más probable. A pesar de la importancia duradera de los acontecimientos y de la legislación relacionados con el Sinaí, Ex 3:1—4:17; 18; 19-40; Nm 1-10, parece que los israelitas olvidaron pronto su situación exacta. El episodio de Elías, 1 R 19, ver Si 48:7 , es una excepción. Para San Pablo, Ga 4:24s , el Sinaí representa a la Antigua Alianza, abolida ya. .💬

³Promesa de la Alianza 19:3 La Alianza hará de Israel propiedad personal y sagrada de Yahvé, Jr 2:3 , un pueblo consagrado, Dt 7:6 ; Dt 26:19 , o santo (la palabra hebrea significa las dos cosas) como es santo su Dios, Lv 19:2 , ver Lv 11:44s ; Lv 20:7 , Lv 20:26 , y también un pueblo de sacerdotes, ver Is 61:6 , porque lo sagrado dice relación inmediata al culto. La promesa tendrá su plena realización en el Israel espiritual, la Iglesia, en la cual los fieles serán llamados «santos», Hch 9:13+ , y, unidos a Cristo Sacerdote, ofrecerán a Dios un sacrificio de alabanza, 1 P 2:5 , 1 P 2:9 ; Ap 1:6 ; Ap 5:10 ; Ap 20:6 . . Moisés subió al monte de Dios y Yahvé lo llamó desde el monte, y le dijo: «Habla así a la casa de Jacob y anuncia esto a los hijos de Israel: Dt 4:34 ; Dt 29:2 [ Dt 29:3 ]💬

⁴“Vosotros habéis visto lo que he hecho con los egipcios, y cómo os he llevado sobre Dt 32:11 ; Is 46:4 ; Is 63:9 alas de águila y os he traído a mí.💬

⁵Ahora, pues, si de veras me obedecéis y guardáis mi alianza, seréis mi propiedad personal Dt 10:14-15 ; 1 P 2:9 ; Ap 5:10 entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra;💬

⁶seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa.” Éstas son las palabras que has de decir a los israelitas.»

⁷Moisés fue y convocó a los ancianos del pueblo y les expuso todas estas palabras que Yahvé le había mandado.

⁸Todo el pueblo a una respondió: Jos 24:16-24 ; Dt 5:27 «Haremos todo cuanto ha dicho Yahvé.» Moisés transmitió a Yahvé las palabras del pueblo.💬

⁹Preparación de la Alianza. Yahvé dijo a Moisés: «Yo me acercaré a ti en Ex 13:22+ ; Si 45:5 una densa nube para que el pueblo me oiga hablar contigo, y así te crea para siempre.» Ex 14:31 Y Moisés refirió a Yahvé las palabras del pueblo 19:9 Estas últimas palabras repiten el final de Ex 19:8 y son una adición que proporciona la transición con el pasaje siguiente. .💬

¹⁰Yahvé Gn 35:2 ; Lv 11:25 ; Lv 11:28 ; Lv 11:40 dijo a Moisés: «Ve al pueblo y que se purifiquen hoy y mañana; que laven sus vestidos💬

¹¹y estén preparados para el tercer día; porque el tercer día descenderá Yahvé sobre el monte Sinaí a la vista de todo el pueblo.

¹²Señala un límite alrededor del monte 19:12 «Señala un límite alrededor del monte» sam.; «deslinda el pueblo» hebr. -Trascendencia y santidad son inseparables, y la santidad implica una separación de lo profano. Los lugares en que Dios se hace presente son lugares prohibidos, Gn 28:16-17 ; Ex 3:5 ; Ex 40:35 ; Lv 16:2 ; Nm 1:51 ; Nm 18:22 . Asimismo, el arca será intocable, 2 S 6:7 . Esta concepción primitiva de lo sagrado implica una enseñanza permanente sobre la grandeza inaccesible y la terrible majestad de Dios. , y di: Guardaos de subir al monte o de tocar su falda. Quien toque Hb 12:20 el monte morirá.💬

¹³Nadie pondrá la mano sobre el culpable; será apedreado o asaeteado, sea hombre o animal; no quedará con vida. Sólo cuando suene el cuerno podrán subir al monte.»

¹⁴Moisés bajó del monte, adonde estaba el pueblo, lo purificó y ellos lavaron sus vestidos.

¹⁵Y dijo al pueblo: «Estad preparados para el tercer día; no os acerquéis a vuestra mujer 19:15 Las relaciones sexuales hacen impuro para todo acto sagrado. Ver 1 S 21:5 [ 1 S 21:4 ]. .»💬

¹⁶La teofanía | Dt 5:2-5 ; Dt 5:25-31 ; Dt 4:10-12 19:16 Las tradiciones yahvista, Ex 19:18 , sacerdotal, Ex 24:15-17 , y deuteronomista, Dt 4:11-12a ; Ex 5:23-24 ; Ex 9:15 , describen la teofanía del Sinaí en el marco de una erupción volcánica. La tradición elohísta la describe como una tempestad, Ex 19:16 , ver Ex 19:19 . Se trata de dos presentaciones inspiradas en los más impresionantes espectáculos de la naturaleza: una erupción volcánica, tal como los israelitas habían oído contar a los visitantes de la Arabia del Norte, o tal como ellos mismos habían podido ver de lejos, desde la época de Salomón (expedición de Ofir), una tormenta de montaña como las que podían presenciar en Galilea o en el Hermón. Se comprende que la primera tradición sea la del yahvista, originaria del sur, y que la segunda lo sea del elohísta, originaria del norte. Estas imágenes expresan la majestad y la gloria de Yahvé, ver Ex 24:16+ , su trascendencia y el temor religioso que inspira, ver Jc 5:4s ; Sal 29; Sal 68:8 [ Sal 68:7 ]; Sal 77:18-19 [ Sal 77:17-18 ]; Sal 97:3-5 ; Ha 3:3-15 . . El tercer día, al rayar el alba, hubo truenos y relámpagos y una densa nube sobre el monte y un fuerte sonido de trompeta. Todo el pueblo, en el campamento, se echó a temblar.💬

¹⁷Moisés hizo salir al pueblo del campamento, al encuentro de Dios, y se detuvieron al pie del monte.

¹⁸Todo el monte Sinaí humeaba, porque Yahvé había descendido sobre él en el fuego. Subía el humo como el de un horno, y todo el monte retemblaba con violencia.

¹⁹El sonar de la trompeta se hacía cada vez más fuerte; Moisés hablaba y Dios le respondía con el trueno 19:19 Lit. «con (o en) una voz». Esta palabra, cuando se la emplea en plural siempre significa el trueno, ver Ex 19:16 . También en singular puede significar «el trueno», pero aquí puede expresar la voz inteligible de Dios que «responde» a Moisés. .💬

²⁰Yahvé bajó al monte Sinaí, a la cumbre del monte, y llamó a Moisés a la cima del monte, y Moisés subió.

²¹Ex 19:12 ; Ex 33:20+ Yahvé dijo a Moisés 19:21 Los vv. Ex 19:21-24 son una adición que se refiere a los vv. Ex 19:12-13 y hace mención de sacerdotes sin que aún exista la institución. : «Baja y advierte al pueblo que no traspase los límites para ver a Yahvé, porque morirían muchos de ellos.💬

²²Los sacerdotes que se acerquen a Yahvé deben purificarse también, para que Yahvé no irrumpa contra ellos.»

²³Moisés respondió a Yahvé: «El pueblo no podrá subir al monte Sinaí, porque nos has advertido, diciendo: Señala un límite alrededor del monte y decláralo sagrado.»

²⁴Yahvé le dijo: «Anda, baja, y luego subes con Aarón; pero los sacerdotes y el pueblo no traspasarán las lindes para subir hacia Yahvé, a fin de que él no irrumpa contra ellos.»

²⁵Bajó, pues, Moisés adonde estaba el pueblo y les dijo 19:25 La frase queda sin concluir: el relato ha sido interrumpido por la inserción del Decálogo. ...💬