Efesios 5
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Sed, 2 Ts 3:7+ ; Mt 5:48 pues, imitadores de Dios, como hijos queridos,
2y vivid en el amor como Cristo os amó y se entregó 1 Jn 3:16 ; Ga 2:20 por nosotros como oblación y víctima Sal 40:7 [ Sal 40:6 ]; Ex 29:18 de suave aroma.
3La fornicación, y toda impureza o codicia, ni se mencione entre Ga 5:19+ vosotros, como conviene a los Hch 9:13+ santos.
4Lo mismo que la grosería, las necedades o las chocarrerías, cosas que no están bien; sino más bien, acciones de Ef 5:20 gracias.
5Porque tened entendido 1 Co 6:9-10+ ; Hb 13:4-5 que ningún fornicario o impuro o codicioso —que es como ser idólatra 5:5 La codicia desordenada -especialmente la del dinero- rinde a las criaturas un culto que a Dios solo se debe, y que en cierto sentido las convierte en ídolos. — Col 3:5 ; Mt 6:24 participará en la herencia del Reino de Cristo y de Dios. Col 2:4-8
6Que nadie os engañe con vanas razones, pues por eso viene la ira de Dios sobre | Col 3:6 los rebeldes.
7No tengáis parte con ellos.
8Porque en otro tiempo fuisteis Ef 4:18 ; Jn 8:12+ ; Col 1:12-13 ; 2 Co 4-6; 2 Co 6:14 ; 1 Ts 5:4-8 tinieblas; mas ahora sois luz en el Señor. Vivid como hijos de la luz;
9pues el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad.
10Examinad qué es lo que agrada Rm 12:2+ ; Col 3:10+ al Señor,
11y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, antes bien, denunciadlas.
12Sólo el mencionar las cosas que hacen ocultamente da vergüenza;
13pues, al ser denunciadas, Jn 3:20-21 salen a la luz.
14Pues todo lo que queda manifiesto es luz 5:14 (a) Hablar con complacencia de tales torpezas, dejándolas en su sospechosa oscuridad, no estaría bien, v. Ef 5:3 ; pero sacarlas a la luz pública para corregirlas, es obra buena. La luz que así se produce expulsa las tinieblas, porque es la luz de Cristo (final del v. ). . Por eso se dice 5:14 (b) Esta cita parece tomada de algún himno cristiano primitivo; un caso semejante en 1 Tm 1:16 . Sobre la fe bautismal concebida como iluminación, ver Hb 6:4 ; Hb 10:32 (ver Rm 6:4 +). : Despierta tú que duermes, Is 26:19 ; Is 60:1 y levántate de entre los muertos, y te iluminará Cristo 5:14 (c) Var.: «y alcanzarás a Cristo». . Hb 10:32+
15Así pues, mirad atentamente cómo vivís; no seáis necios, sino sabios;
16aprovechando bien la Col 4:5 ocasión 5:16 Lit.: «rescatando el tiempo». , porque los días son malos.
17Por tanto, no seáis insensatos, sino Col 1:9 ; Rm 12:2+ comprended cuál es la voluntad del Señor. Pr 23:31 LXX
18No os embriaguéis con vino, que es causa de libertinaje; llenaos más bien del Espíritu. | Col 3:16-17
19Recitad entre vosotros salmos, himnos y cánticos inspirados; cantad y salmodiad en vuestro corazón al Señor,
20dando gracias siempre y por todo 1 Ts 5:18 ; Col 3:15-17 a Dios Padre, en nombre de nuestro Señor Jesucristo.
21Moral familiar. Sed sumisos los unos a los otros en el temor de Cristo: | Col 3:18 ; 1 P 3:1-6
22las mujeres a sus maridos, como al Señor,
23porque 5:23 Los vv. Ef 5:23-32 establecen un paralelo entre el matrimonio humano y la unión de Cristo con la Iglesia. Los dos términos de comparación se aclaran mutuamente: a Cristo se le puede llamar esposo de la Iglesia, porque es su cabeza y la ama como a su propio cuerpo, como sucede entre marido y mujer. Una vez expuesta esta comparación, ofrece de rechazo un modelo ideal del matrimonio humano. El simbolismo empleado hunde sus raíces en el AT, donde Israel aparece con frecuencia como esposa de Yahvé, Os 1:2+ . el marido 1 Co 11:3 es cabeza de la mujer, como Cristo es Ef 1:22-23 cabeza de la Iglesia, el salvador del cuerpo.
24Como la Iglesia está sumisa a Cristo, así también las mujeres deben estarlo a sus maridos en todo.
25Maridos, | Col 3:19 ; 1 P 3:7 ; Ef 5:2 ; Tt 2:14 ; Tt 3:5-7 ; Rm 6:4+ ; Ez 16:9 ; Col 1:22 ; 2 Co 11:2 ; Ap 19:7-8 ; Ap 21:2 , Ap 21:9-11 amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella,
26para santificarla, purificándola mediante el baño del agua, en virtud de la palabra 5:26 El bautismo exige, para su plenitud, el acompañamiento de la proclamación de la palabra, concretada en la evangelización del ministro y la profesión de fe del bautizado, Ef 1:13 ; ver Mc 16:15 ; Hch 2:38 +; Rm 6:4 +; 1 P 1:23 +. ,
27y presentársela resplandeciente a sí mismo, sin que tenga mancha ni arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada 5:27 Según las costumbres del antiguo Oriente, la novia, después de bañada y adornada, era presentada a su prometido por los invitados a la boda. En el caso místico de la Iglesia, Cristo es quien lava a su prometida de toda mancha con el baño del bautismo (nótese la mención expresa de una fórmula bautismal) para presentársela a sí mismo, ver 2 Co 11:2 . .
28Así deben amar los maridos a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a sí mismo.
29Porque nadie aborrece jamás su propia carne; antes bien, la alimenta y la cuida con cariño, lo mismo que Cristo a la Iglesia,
30pues 1 Co 12:12+ ; Gn 2:24 ; Mt 19:5p ; 1 Co 6:16 somos miembros de su cuerpo 5:30 Adic. (Vulg. ): «de su carne y de sus huesos». .
31Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una carne.
32Gran misterio es éste, lo Rm 16:25+ digo respecto a Cristo y la Iglesia 5:32 En el texto del Génesis, Pablo descubre una prefiguración profética de la unión de Cristo y de la Iglesia: «misterio» largo tiempo oculto, y ahora manifestado, al igual que el «misterio» de la salvación de los gentiles, ver Ef 1:9 ; Ef 3:3 . .
33En todo caso, también vosotros, que cada uno ame a su mujer como a sí mismo; y la mujer, que respete al marido.