Efesios 1

¹Saludo. Pablo, Rm 1:1+ apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios, a los santos 1:1 Adic.: «que están en Éfeso». Las palabras «en Éfeso» faltaban sin duda en el texto primitivo. Es posible que las palabras «que están» sean una añadidura muy antigua. Algunos críticos la consideran como auténtica: parten del supuesto de que venía, después del nombre del mitente, un espacio en blanco para incluir en él el nombre de la iglesia a la que se remitía la carta. Hch 9:13+ y fieles en Cristo Jesús.💬

²Gracia a vosotros y paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

³I.El misterio de la salvación y de la Iglesia El plan divino de la salvación. Bendito Tb 13:1 ; 2 Co 1:3 ; 1 P 1:3 sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Ga 3:14 que nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en Cristo 1:3 Pablo se eleva desde el principio al plano celeste en el que se mantendrá en toda la epístola, Ef 1:20 ; Ef 2:6 ; Ef 3:10 ; Ef 6:12 . De ese plano proceden desde toda la eternidad las «bendiciones espirituales» que detallará en los vv. siguientes, y en ese mismo plano conocerán su realización al fin de los tiempos. ; Jn 17:24 ; 1 P 1:20 ; Hch 1:7+ ; Ef 5:27 ; Col 1:22💬

⁴por cuanto nos ha elegido en él antes de la fundación del mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor 1:4 Primera bendición: el llamamiento de los elegidos a la vida bienaventurada, incoada ya de una manera mística por la unión de los fieles con Cristo glorioso. El «amor» designa, ante todo, el amor de Dios para con nosotros, que provoca su «elección» y su llamamiento a la «santidad», ver Col 3:12 ; 1 Ts 1:4 ; 2 Ts 2:13 ; Rm 11:28 ; pero no hay por qué excluir nuestro amor para con Dios que deriva de aquel amor y a él responde, ver Rm 5:5 . ; 1 Jn 3:1 ; Rm 8:29 ; Jn 1:12💬

⁵eligiéndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo 1:5 Segunda bendición: el modo elegido para esta santidad, que es el de la filiación divina, cuya fuente y modelo es Jesucristo, el Hijo único, ver Rm 8:29 . , según el beneplácito de su voluntad,💬

⁶para alabanza de la gloria de su gracia 1:6 (a) El término griego jaris designa aquí el favor divino en cuanto gratuito; si bien incluye la noción de «gracia», en cuanto don santificante e intrínseco al hombre. En el sentido primero su alcance es más amplio. Manifiesta la misma «gloria» de Dios, ver Ex 24:16+ . Tenemos aquí los dos estribillos que dan ritmo a toda la exposición de las bendiciones divinas: éstas no tienen más origen que la liberalidad de Dios, ni más finalidad que la exaltación de su Gloria por las criaturas. Todo procede de Él y a Él debe volver. con la que nos agració en el Amado 1:6 (b) Var. (Vulg. ): «en su Hijo amado». . Mt 3:17+ | Col 1:13-14 ; Rm 3:24+💬

⁷En él tenemos por medio de su sangre la redención, el perdón de los delitos 1:7 Tercera bendición: la obra histórica de la redención por la cruz de Cristo. , Col 1:14 según la riqueza de su gracia Ef 2:7💬

⁸que ha prodigado 1:8 El sujeto es Dios Padre. sobre nosotros en toda sabiduría e inteligencia, Rm 16:25+💬

⁹dándonos a conocer el misterio de su voluntad 1:9 Cuarta bendición: la revelación del «misterio», Rm 16:25+ . según el benévolo designio que en él se propuso de antemano, Mc 1:15 ; Ga 4:4+💬

¹⁰para realizarlo en la plenitud de los tiempos 1:10 (a) Lit.: «para la dispensación de la plenitud de los tiempos», ver Ga 4:4+ . : hacer que todo tenga a Cristo por cabeza, Col 1:16 , Col 1:20 lo que está en los cielos y lo que está en la tierra 1:10 (b) Este es el tema central de toda la epístola: Cristo que regenera y reagrupa bajo su autoridad, para llevarlo a Dios, el mundo creado que el pecado había corrompido y disgregado: el mundo de los hombres, en el que judíos y gentiles se unen en una misma salvación, y también el mundo de los ángeles, ver Ef 4:10+ . .💬

¹¹A él 1:11 (a) A Cristo. , por quien somos herederos 1:11 (b) Quinta bendición: la elección de Israel, «herencia», «porción» de Dios, como testigo en el mundo de la espera mesiánica. Pablo forma parte de ese pueblo; por eso dice «nosotros». , Dt 7:6+ elegidos de antemano Is 46:10 según el previo designio del que realiza todo conforme a la decisión de su voluntad, Dn 4:32 [ Dn 4:35 ]; Ap 4:11💬

¹²para ser nosotros alabanza de su gloria, los que ya antes esperábamos en Cristo.

¹³En él también vosotros 1:13 (a) Sexta bendición: el llamamiento de los gentiles a participar de la salvación en otro tiempo reservada a Israel. Al recibir el Espíritu prometido, los gentiles reciben la certeza de esta participación. , | Col 1:5 ; 1 Ts 2:13+ tras haber oído la Palabra de la verdad, el Evangelio de vuestra salvación, y creído también en él, Ef 4:30 ; 2 Co 1:22 ; Hch 2:33+ ; Rm 5:5 fuisteis sellados con el Espíritu Santo 1:13 (b) El don del Espíritu da alma a la ejecución del plan divino y a su exposición en forma trinitaria. Iniciado ya desde ahora, en forma misteriosa, mientras dura todavía el mundo viejo, conseguirá su plena realización cuando se establezca el Reino de Dios en forma gloriosa y definitiva, en la Parusía de Cristo. Ver Lc 24:49+ ; Jn 1:33+ ; Jn 14:26+ . de la promesa,💬

¹⁴que es prenda de nuestra herencia, 2 Co 1:22+ Rm 3:24+ para la redención del pueblo de su posesión 1:14 Lit.: «del pueblo de la posesion», es decir, el pueblo que Dios ha adquirido para sí a costa de la sangre de su Hijo: el pueblo de los elegidos. Después de las expresiones de «bendición», «santos», «elección», «adopción», «redención», «herencia», «promesa», Pablo emplea aquí otra idea del AT, que amplía y perfecciona aplicándola al nuevo Israel, comunidad de los salvados, que es la Iglesia. , para alabanza de su gloria. Is 43:21 LXX; 1 P 2:9💬

¹⁵Triunfo y supremacía de Cristo. Por | Col 1:9 eso, también yo, al tener noticia de | Col 1:3-4 ; Flm 1:4-5 ; 1 Co 13:13+ ; Hch 9:13+ vuestra fe en el Señor Jesús y de vuestra caridad 1:15 Om.: «y de vuestra caridad». para con todos los santos,💬

¹⁶no ceso de dar gracias por vosotros recordándoos en mis oraciones,

¹⁷para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre Ef 3:14 , Ef 3:16 ; Ex 24:16+ de la gloria, os conceda espíritu 1:17 Este «espíritu» designa lo que hoy entendemos por «gracia» (actual). de sabiduría y de revelación para conocerle 1 Jn 5:20 perfectamente;💬

¹⁸iluminando los ojos de vuestro 2 Co 4:6 corazón 1:18 Las acepciones morales y espirituales de «corazón» en el AT, Gn 8:21+ , siguen vigentes en el NT. Dios conoce el corazón, Lc 16:15 ; Hch 1:24 ; Rm 8:27 . El hombre ha de amar a Dios de todo corazón, Mc 12:29-30p . Dios ha depositado en el corazón del hombre el don de su Espíritu, Rm 5:5+ ; 2 Co 1:22 ; Ga 4:6 . También Cristo habita en el corazón, Ef 3:17 . Los corazones sencillos, Hch 2:46 ; 2 Co 11:3 ; Ef 6:5 ; Col 3:22 , rectos, Hch 8:21 , puros, Mt 5:8 ; St 4:8 , están abiertos sin limitaciones a la presencia y acción de Dios. Y los creyentes tienen un solo corazón y una sola alma, Hch 4:32 . para que conozcáis cuál es la esperanza a que habéis sido llamados por él; cuál la riqueza de la gloria otorgada por él en herencia a los santos, Hch 9:13+💬

¹⁹y cuál la soberana grandeza de su poder para con nosotros, los creyentes, conforme a la eficacia de su fuerza poderosa,

²⁰que Col 2:12 ; Rm 1:4+ ; Hch 2:33+ desplegó en Cristo, resucitándole de entre los muertos y sentándole a su diestra en los cielos,💬

²¹por encima de todo 1 P 3:22 ; Col 1:16 ; Col 2:15 ; Flp 2:9 principado, potestad, virtud, dominación 1:21 Nombres de las potencias cósmicas frecuentes en la literatura judía apócrifa. Sin someter a crítica la existencia de esos seres celestes, Pablo se limita a encuadrarlos bajo el dominio de Cristo, Col 1:16 ; Col 2:10 . Al asociarlas con los ángeles de la tradición bíblica y con el don de la Ley, Ga 3:19+ , las integra en la historia de la salvación, con una calificación moral cada vez más peyorativa, Ga 4:3+ ; Col 2:15+ , que concluye convirtiéndolas en potencias demoníacas, Ef 2:2+ ; Ef 6:12+ ; ver 1 Co 15:24+ . y de todo cuanto tiene nombre no sólo en este mundo sino también en el venidero. Sal 8:7 [ Sal 8:6 ]💬

²²Sometió todo bajo sus pies y le 1 Co 15:24-28 ; Col 1:18+ , Col 1:19+ constituyó cabeza suprema de la Iglesia,💬

²³que es su cuerpo, la plenitud del Ef 4:10 que lo llena todo en todo 1:23 A la Iglesia, cuerpo de Cristo, 1 Co 12:12+ , se le puede llamar plenitud, ver también Ef 3:19 ; Ef 4:13 , en el sentido de que abarca todo el mundo nuevo que participa, en cuanto marco de la humanidad, de la regeneración universal bajo la autoridad de Cristo, Señor y Cabeza, Col 1:15-20+ . La expresión adverbial «todo en todo» intenta sugerir una amplitud ilimitada, ver 1 Co 12:6 ; 1 Co 15:28 ; Col 3:11 . .💬