Eclesiástico (Sirácide) 14
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1ECLESIÁSTICO 14 Si 1 - Si 2 - Si 3 - Si 4 - Si 5 - Si 6 - Si 7 - Si 8 - Si 9 - Si 10 - Si 11 - Si 12 - Si 13 - Si 14 - Si 15 - Si 16 - Si 17 - Si 18 - Si 19 - Si 20 - Si 21 - Si 22 - Si 23 - Si 24 - Si 25 - Si 26 - Si 27 - Si 28 - Si 29 - Si 30 - Si 31 - Si 32 - Si 33 - Si 34 - Si 35 - Si 36 - Si 37 - Si 38 - Si 39 - Si 40 - Si 41 - Si 42 - Si 43 - Si 44 - Si 45 - Si 46 - Si 47 - Si 48 - Si 49 - Si 50 - Si 51 Índice de libros Dichoso el Si 19:16 ; Si 25:8 hombre que no resbala con su boca 14:1 Así cantan muchos salmos la felicidad de los corazones puros, ver Sal 1; 32; 41; 119; 128, en contraposición a los «dichosos» de este mundo. Es ya el anuncio de las bienaventuranzas evangélicas, Mt 5:1-12 . , ni sufre remordimientos por sus pecados.
2Dichoso aquel cuya conciencia nada le reprocha, ni ha perdido la esperanza.
3El uso de Qo 5:9 [ Qo 5:10 ]; Qo 6:2 las riquezas. No es buena la riqueza para el tacaño, y al envidioso, ¿de qué le sirve el dinero?
4El que amontona Lc 12:16-21 ; Jb 27:16-17 ; Pr 13:22 a costa de sí mismo, para otros amontona, de sus bienes otros disfrutarán.
5El que es tacaño consigo mismo, ¿con quién es generoso?, ni siquiera consigue disfrutar de sus propios bienes.
6Nadie es peor del Pr 11:17 que se tortura a sí mismo, ésa es la paga de su maldad.
7Y si alguna vez hace el bien, lo hace por descuido, y al final descubrirá su maldad.
8El hombre envidioso es perverso, desvía la mirada 14:8 De los que tienen necesidad de su ayuda. y desprecia a los demás.
9El avaro nunca Sb 6:23 está satisfecho con su suerte, pues la avaricia seca el alma 14:9 «la avaricia», lit. «el mal ojo», conj.; «la mala iniquidad» griego (confusión entre `ayin (ojo) y `awon (iniquidad), pero el texto hebreo que conocemos es diferente). .
10El avaro hasta el pan escatima, y en su propia mesa pasa hambre.
11Hijo, en cuanto te sea posible, trátate bien, y presenta dignamente tus ofrendas al Señor.
12Recuerda que la muerte no puede tardar, y que el pacto del abismo 14:12 Probablemente el decreto que fija la fecha de la muerte, ver Is 28:15 , Is 28:18 . no te Nm 16:33+ ha sido revelado.
13Antes de morir, haz el bien a tu amigo, según tus posibilidades, sé generoso con él.
14No te prives de Qo 2:24 pasar un día feliz, no dejes escapar un deseo legítimo.
15¿No dejarás a otros el fruto de tu trabajo y de tus fatigas, para que se lo repartan a suertes?
16Da y recibe, disfruta de ello, porque en el abismo no hay que Qo 9:10 esperar satisfacciones.
17Todo ser viviente envejece como un vestido, porque la ley eterna es: hay que morir.
18Como las hojas de un árbol frondoso, que unas caen y otras brotan, así las generaciones de Qo 1:4 carne y sangre: unas mueren y otras nacen.
19Toda obra Qo 9:6 ; Ap 14:13 corruptible desaparece, y su autor se va con ella 14:19 Hebr.: «Todas sus obras están condenadas a la corrupción, y la acción de sus manos le seguirá», es decir, le seguirá en la corrupción. Ap 14:13 traspone este pensamiento: las obras siguen al hombre en el esplendor de la nueva vida. Estas reflexiones son para Cohélet motivo de asombro e incluso de escándalo. Ben Sirá no ve en ello más que una lección de desprendimiento. .
20Los beneficios de la sabiduría. Dichoso el Pr 8:32-35 hombre que se dedica a la sabiduría, y razona con su inteligencia.
21Dichoso el hombre que medita sobre sus caminos, y reflexiona sobre sus secretos 14:21 Ver Sal 119, especialmente Sal 119:15 , Sal 119:23 , Sal 119:148 , sobre la felicidad que procura la meditación de la Ley. Aquí el objeto del estudio es la sabiduría que, sobre todo, se descubre en los proverbios y las máximas de los sabios. .
22Como un cazador sale en su busca, y se pone al acecho en sus caminos.
23Se asoma a sus ventanas, y a sus puertas escucha.
24Acampa muy cerca de su casa, y clava la estaca en sus muros 14:24 Para fijar su propia tienda. -Se emplean varias imágenes para caracterizar la búsqueda de la sabiduría: la del cazador que la persigue, la del espía que intenta sorprender sus palabras, la del nómada que acampa a su sombra. .
25Monta su tienda junto a ella, y se instala en su albergue apacible.
26Pone sus hijos a su abrigo, y bajo sus ramas se cobija.
27A su sombra se protege del calor, y habita al reparo de su gloria 14:27 Esta «gloria» (hebr. «refugio») designa aquí quizás la nube que manifestaba la presencia de Yahvé, ver Ex 16:10 ; Ex 24:16+ . Es la sekinah («Presencia») de la literatura rabínica. .