Eclesiastés 2
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Me dije para mis adentros: ¡Voy a probar con el placer y a disfrutar del bienestar! Pero vi que también esto es vanidad.
2A la Pr 14:13 risa llamé locura, y del placer dije: ¿Para qué vale?
3Traté de regalar 2:3 En vez de leer limesôk, lit. «atraer», «arrebatar», nuestra traducción corrige en lisemôk, «sostener», de ahí «regalar». mi cuerpo con vino, mientras guiaba mi reflexión con sabiduría, y de entregarme a la necedad hasta ver en qué consistía la felicidad de los humanos, lo que hacen bajo el cielo durante los contados días de su vida.
4Emprendí mis grandes obras; 1 R 7:1-12 ; 1 Cro 27:27s construí palacios, planté viñas;
5me hice huertos y jardines, y los planté de toda clase de árboles frutales.
6Me construí albercas para que el agua regase la fértil fronda.
7Tuve siervos y esclavas: poseí servidumbre, así como ganados, vacas y ovejas, en mayor cantidad que ninguno de mis predecesores en 1 R 9:28 ; 1 R 10; 1 R 11:1-3 Jerusalén.
8Atesoré también plata y oro, tributos de reyes y de provincias. Me procuré cantores y cantoras, toda clase de lujos humanos, coperos y reposteros 2:8 Según griego, «Arcas y arcas» conforme al sentido de la palabra en hebreo posbíblico. Otros entienden: «princesas y princesas» o «concubinas y concubinas», y piensan en el harén de Salomón. .
9Me hice grande y superé a todos mis 1 R 10:23 predecesores en Jerusalén, asistido por mi sabiduría.
10Nada negué a mis ojos de cuanto me pedían, ni rehusé a mi corazón ninguna alegría, pues me solazaba en medio de todas mis fatigas, y esto me compensaba de todas mis fatigas.
11Consideré entonces todas las obras de mis manos y lo mucho que me fatigué haciéndolas, y vi que todo es vanidad y atrapar vientos, y que ningún provecho se saca bajo el sol.
12Me puse a considerar la sabiduría, la locura y la necedad.¿Qué hará el hombre Qo 1:9 que suceda al rey, sino lo que ya otros hicieron 2:12 «qué hará» conj.; «qué» hebr. -«lo que ya otros hicieron» hebr. -La sabiduría no proporciona ninguna ventaja, ni siquiera un recuerdo duradero; con todo, vale más que la necedad, como el día vale más que la noche. ?
13Vi que la sabiduría aventaja a la necedad, como la luz a las tinieblas.
14El sabio Qo 10:2 ; 1 Jn 2:10-11 ; Jn 8:12+ tiene sus ojos abiertos 2:14 Lit. «tiene sus ojos en la frente». , pero el necio camina en tinieblas. Pero también sé que la misma suerte alcanza a ambos.
15Entonces me dije: Como la suerte del necio será la mía, ¿para Qo 6:8 qué sirve mi sabiduría 2:15 El hebr. añade: «entonces más». ? Y pensé que hasta eso mismo es vanidad.
16No hay Sb 2:4 ; Si 44:8-15 ; Qo 1:11 ; Sal 49:11 [ Sal 49:10 ] recuerdo duradero ni del sabio ni del necio; al correr de los días, todos son olvidados. Pues el sabio muere igual que el necio.
17He detestado la vida, porque me repugna cuanto se hace bajo el sol, pues todo es vanidad y atrapar vientos.
18Detesté todas mis fatigas y afanes bajo el sol, pues todo he de dejar a mi sucesor.
19¿Quién sabe si será sabio o necio? Él se hará dueño de todo mi trabajo, lo que realicé con fatiga y sabiduría bajo el sol. También esto es vanidad.
20Y he acabado desanimado con todas mis fatigas y afanes bajo el sol,
21pues puede que un hombre se fatigue con sabiduría, ciencia y destreza, y tenga que dejar su paga a otro que en nada se fatigó. También esto es vanidad y mal grave.
22Entonces, ¿qué le queda al hombre de toda su fatiga y esfuerzo con que se fatigó bajo el sol?
23Pues todos sus días son dolorosos y su oficio penoso; y ni aun de noche descansa su mente. También esto es vanidad.
24No hay mayor Qo 3:12-13 ; Qo 3:22 ; Qo 5:17 [ Qo 5:18 ]; Qo 8:15 ; Qo 9:7-8 felicidad para el hombre que comer y beber, y disfrutar en medio de sus fatigas 2:24 Esta máxima de aire epicúreo es un argumento en una polémica. Y si bien el autor convierte en estribillo esta paradoja, Qo 3:12-13 ; Qo 5:17 [ Qo 5:18 ]; Qo 8:15 ; Qo 9:7 , no cierra en ella toda su concepción de la vida, como si aconsejara el placer en cuanto razón última de la acción y excluyera el sentido del deber. . Yo veo que también esto es don de Dios,
25pues ¿quién come y quién bebe, si él Si 1:10 no lo permite? 2:25 «bebe» versiones; «se apresurará» hebr. -«si él no lo permite», lit. «fuera de él», mss, versiones; «fuera de mí» hebr. .
26Porque Él da sabiduría, ciencia y alegría a quien le agrada; mas al pecador le da como tarea Jb 27:16-17 ; Pr 13:22 amontonar y atesorar para dejárselo a quien agrada a Dios 2:26 Así hablaban los Sabios para justificar el escándalo de las riquezas otorgadas al malvado, ver Pr 11:8 ; Pr 13:22 ; Jb 27:16s . Cohélet se burla de paso de la insuficiencia de esta doctrina. . También esto es vanidad y atrapar vientos.