Cantar de los Cantares 2
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1—Soy un narciso de Sarón, una azucena de los valles.
2—Como azucena entre cardos es mi amada entre las mozas 2:2 La novia se ha comparado al narciso y al lirio; el novio abunda en la comparación: ella es un lirio entre cardos, y él sólo la ama a ella. Aquí, lo mismo que más abajo, Ct 4:13-14 , conviene no matar esta poesía adosándole notas botánicas. .
3—Como Ct 8:5 manzano entre árboles silvestres es mi amado entre los mozos. Me apetece sentarme a su sombra, su fruto me endulza la boca.
4Me ha metido en la bodega 2:4 Lit. «la casa del vino»; se podría traducir también «sala de banquete», ver Est 7:8 ; Qo 7:2 , y, según Jr 16:8-9 , hallar una referencia a las fiestas de matrimonio. , despliega junto a mí su bandera de amor.
5Reponedme con tortas de pasas, dadme vigor con manzanas, que estoy enferma de amor 2:5 También Amnón estaba enfermo de amor por Tamar, 2 S 13:2 , único paralelo bíblico, pero en los cantos egipcios se encontrarían otros. .
6Su = Ct 8:3 izquierda está bajo mi cabeza, me abraza con la derecha.
7—Os = Ct 3:5 = Ct 8:4 conjuro, muchachas de Jerusalén, por las gacelas y las ciervas del campo 2:7 Nota pastoril, como en Ct 2:9 y Ct 2:17 . Es poco verosímil que seba'ôt, «gacelas» y 'ayyalôt, «ciervas» (por este orden), sea un criptograma por 'Elohê Seba'ôt, el Dios de Israel, cuyo nombre no se habría querido pronunciar en estos cantos profanos. , que no despertéis Ct 5:2 ; Ct 8:5 ni desveléis, a mi amor hasta que quiera.
8Segundo poema LA NOVIA 2:8 La escena es diferente. La novia está entre sus parientes, en la ciudad. El novio viene del campo y se presenta ante la ventana, Ct 2:8-9 , ver Ct 5:2s . La poesía egipcia y griega brindan ejemplos de lamentos del amante ante una puerta cerrada; aquí el novio invita a su amada a reunirse con él cantándole los atractivos de la primavera, estación de las flores, de los pájaros y de los amores, Ct 2:10-14 . Hay aquí un sentimiento de la naturaleza, una frescura, un tono moderno, que no tienen igual en todo el Antiguo Testamento. . ¡La voz de mi amado! Miradlo aquí llega, saltando por montes, brincando por lomas.
9Es mi amado una gacela, parecido a un cervatillo. Mirad cómo se para oculto tras la cerca, mira por las ventanas, atisba por las rejas.
10Habla mi amado y me dice: «Levántate, amor mío, hermosa mía, y vente.
11Mira, Ct 6:11 ; Ct 7:13-14 [ Ct 7:12-13 ]; Qo 12:5 ha pasado el invierno, las lluvias cesaron, se han ido.
12La tierra se cubre de flores, llega la estación de las canciones, ya se oye el arrullo de la tórtola por toda nuestra tierra.
13Despuntan yemas en la higuera, las viñas en cierne perfumean. ¡Anímate, amor mío, hermosa mía, y ven!
14Paloma mía, escondida en las grietas de la roca, en los huecos escarpados, déjame ver tu figura, deja que escuche tu voz; porque es muy dulce tu voz y atractiva tu figura».
15Cazadnos las raposas, las pequeñas raposas que devastan las viñas, nuestras viñas en flor 2:15 Fragmento poético independiente, probablemente sugerido por la mención de las viñas en cierne en Ct 2:13 Las viñas son aquí la figura de los encantos de las jóvenes que suspiran por verse libres de sus pretendientes, las pequeñas raposas. .
16Mi amado = Ct 6:3 ; Ct 2:1 es mío y yo de mi amado 2:16 Esta segura confianza en una posesión mutua se repite, en términos casi idénticos, en Ct 6:3 y Ct 7:11 [ Ct 7:10 ] y, en los tres casos, se formula en ausencia del novio: seguridad del amor. Pero éste anhela la presencia y, en los tres casos, esta confianza en el novio va acompañada de una llamada o de una espera, aquí Ct 2:17 , y Ct 6:1 ; Ct 7:12 [ Ct 7:11 ]. , que pasta entre azucenas.
17Antes que sople la brisa, antes de que huyan las sombras 2:17 (a) La brisa del día, ver Gn 3:8 , es en Palestina el viento de la tarde, a la hora en que las sombras que se alargan parece que «huyen». Es el momento en que el novio volverá del campo, y así se empalma con el comienzo del poema, Ct 2:8 . El fin de Ct 2:17 reanuda efectivamente las expresiones de Ct 2:8-9a . , vuelve, amado mío, imita a una gacela o a un joven cervatillo por los montes de Béter 2:17 (b) Todas las explicaciones de esta palabra tomada como nombre común son forzadas, y debe de tratarse de un nombre geográfico, real: Béter al oeste de Jerusalén, Jos 15:59 , o bien semilegendario: los paralelos de Ct 4:6 y Ct 8:14 hablan de los montes de la mirra o del bálsamo. Béter sería el equivalente palestino de Pount, el país de los aromas para los egipcios. Un canto de amor dice: «Cuando sus brazos me enlazan es como en el país de Pount». .