2 Reyes 19
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Recurso | Is 37:1-7 al profeta Isaías. Cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus 1 R 21:27 vestiduras, se cubrió de sayal y fue al templo de Yahvé.
2Envió a Eliaquín, mayordomo de palacio, a Sebná, el secretario, y a los más ancianos de los sacerdotes, todos cubiertos de sayal, donde el profeta Isaías, hijo de Amós 19:2 Ezequías recurre a Isaías, al igual que los antiguos reyes de Israel y Judá recurrían a los profetas, sus consejeros de guerra, como Elías o Eliseo, ver 1 R 22:8s ; 2 R 1:9s ; 2 R 3:11s ; 2 R 6:8s , etc. ,
3para decirle: «Así habla Ezequías: ¡Día de angustia, de castigo y de vergüenza! Los niños coronan en el cuello del útero, pero falta fuerza para alumbrarlos 19:3 Sin duda, expresión proverbial de una situación desesperada. .
4¿Tal vez Yahvé tu Dios ha tomado nota de todas las palabras del copero mayor, enviado por el rey de Asiria, su señor, para insultar al Dios vivo, y Yahvé tu Dios castiga las palabras que ha oído? ¡Eleva una Is 4:3+ plegaria por el resto que aún queda 19:4 La salvación de un «resto» del pueblo elegido es uno de los temas de la predicación de Isaías, ver Is 4:3+ y aquí 2 R 19:30-31 . !»
5Cuando los siervos del rey Ezequías llegaron donde Isaías,
6éste les dijo: «Hablad así a vuestro señor: Esto dice Yahvé: No Is 10:5-19 tengas miedo por las palabras que has oído y con las que los criados del rey de Asiria me han insultado.
7Infundiré en él un espíritu 19:7 No un espíritu personal, sino una inspiración de Dios que gobierna los corazones. por el que oirá ciertos rumores y entonces se volverá a su tierra. Haré que caiga a espada en su país.»
8Partida | Is 37:8-9 del copero mayor. El copero mayor, tras oír que el rey de Asiria se había retirado de Laquis, se dio la vuelta para ir al encuentro del rey que estaba atacando Libná.
9Pero (el rey de Asiria) recibió esta noticia: «Tirhacá 19:9 Faraón de la dinastía XXV, de origen etiópico; de ahí su título de «rey de Cus». Reinó de 690 a 664, y nació no antes del 715. En 701 no era rey y no se hallaba en edad de mandar un ejército. Se plantea la hipótesis de que el relato bíblico yuxtapone o combina el relato de dos campañas de Senaquerib: una el 701, narrada en sus Anales; la otra el 689-688, de la que no habla ningún documento asirio. Si solamente se acepta la campaña de 701, debe admitirse que la mención de Tirhacá es un error, debido a la reputación de gran conquistador que se le había atribuido. , rey de Cus, ha partido en campaña contra ti.» Carta | Is 37:9-20 ; | 2 Cro 32:17 de Senaquerib a Ezequías. Entonces envió de nuevo mensajeros a Ezequías, diciendo:
10«Así hablaréis a Ezequías, rey de Judá: Que tu Dios, en el que confías, no te engañe, diciendo: “Jerusalén no será entregada en manos del rey de Asiria”.
11Tú mismo has oído cómo los reyes de Asiria han tratado a todos los países, entregándolos al anatema, ¿y vas tú 2 R 17:6 a librarte?
12¿Salvaron acaso los dioses de las naciones a Gozán, a Jarán, a Résef y a los habitantes de Eden en Tel Basar 19:12 «Tel Basar» conj.; «Telassar» hebr. , que mis antepasados habían 2 R 18:34 aniquilado?
13¿Dónde está el rey de Jamat?, ¿y el rey de Arpad?, ¿y los reyes de Laír, de Sefarváin, de Hená y de Avá 19:13 Dudoso. ?»
14Ezequías tomó la carta 19:14 «la carta» griego luc.; «las cartas» hebr. de manos de los mensajeros y la leyó. Luego subió al templo de Yahvé y Ezequías abrió el rollo de carta | 2 Cro 32:20 ante Yahvé.
15Ezequías elevó esta plegaria ante Yahvé: «Yahvé, Dios de Ex 25:18+ Israel, entronizado sobre los Querubines, tú sólo eres el Dios para todos los reinos de la tierra. Tú hiciste los cielos y la tierra.
16¡Inclina tu oído, Yahvé, y escucha; abre tus ojos, Yahvé, y mira! Escucha las palabras de Senaquerib, enviadas para insulto del Dios vivo.
17Es verdad, Yahvé, los reyes de Asiria han exterminado las naciones 19:17 Después de «naciones» el hebr. añade «y su país», omitido por griego. ,
18han arrojado Is 40:20+ ; Jr 10:1-16 sus dioses al fuego y los han destruido, pero no eran dioses, sino hechuras de mano de hombre, de madera y de piedra.
19Pero ahora, Yahvé, Dios nuestro, líbranos de sus manos, sepan todos 1 R 18:24+ los reinos de la tierra que sólo tú eres Yahvé Dios.»
20Intervención | Is 37:21-35 de Isaías. Isaías, hijo de Amós, envió a Ezequías este mensaje: «Así dice Yahvé, Dios de Israel: He escuchado tu plegaria acerca de Senaquerib, rey de Asiria.
21Éste es el oráculo que Yahvé pronuncia contra él 19:21 Este poema, del estilo de Isaías, ha sido al menos retocado por un discípulo del profeta. De los tres oráculos aquí recogidos, sólo el tercero, 2 R 19:32-34 , se refiere directamente a la liberación del 701. : «Te desprecia, se burla de ti, la doncella Sión, menea la cabeza a tu espalda la dama Jerusalén.
22¿A quién has insultado y ultrajado? ¿Contra quién has alzado la voz y lanzado miradas altivas? Contra el Santo de Israel.
23A través de tus mensajeros has insultado a mi Señor. Has pensado: “Con mis carros numerosos he subido a las cumbres de las montañas, a los extremos inaccesibles del Líbano, he talado los cedros más altos, los cipreses más escogidos, he alcanzado el pico más elevado, la espesura más densa.
24Yo extraje y bebí aguas extranjeras, con la planta de mis pies sequé los canales todos de Egipto 19:24 En realidad, el primer rey que invadió Egipto fue Asaradón, sucesor de Senaquerib. ”.
25¿No has oído? Desde lejos lo planeé, de antiguo lo preparé, y ahora, lo cumplo. A ti el reducir a montaña de ruinas las ciudades amuralladas.
26Sus habitantes, manicortos, confusos y aterrados, eran hierba del campo, verde heno, musgo de azotea abrasado por el viento del este 19:26 «manicortos» expresa escasas posibilidades de actuar; la «mano» representa (y significa) el «poder» desde antiguo. -«por el viento del este», según Is 37:27 y 1QIsa, viento seco del desierto; «antes de crecer» hebr. .
27Conozco Sal 139:2-3 tu estar, tu ir y tu venir (y tu estallar de rabia contra mí) 19:27 En lugar de la tríada «estar-ir-venir», cabe conjeturar las parejas «levantarse-sentarse, entrar-salir»; 1QIsa presenta el primer elemento «levantarse». -«y tu estallar de rabia contra mí», duplicado de 2 R 19:28 , omitido en el texto griego. ,
28porque has estallado de rabia contra mí, y tu alboroto ha llegado a mis oídos. Te pondré mi argolla en la nariz y mi freno en el hocico, y te haré volver por el camino por el que has venido.
29Ésta 1 S 14:10+ será para ti la señal 19:29 Isaías se dirige a Ezequías. La interpretación de la «señal» es difícil: puede no sembrarse durante dos años y, primero, se come lo que produzca el trigo caído en la recolección anterior; luego lo que la tierra dé espontáneamente. Pero Senaquerib ni siquiera ha permanecido un año en Palestina, y la liberación va a ser inmediata, 2 R 19:35 . O el oráculo fue pronunciado en otras circunstancias o bien su lección es muy general: tras los malos días viene la prosperidad. : Comed este año lo que crece sin cultivo, el próximo lo que brota sin siembra, y al tercer año, sembrad y segad, plantad viñas y comed sus frutos.
30Los supervivientes de la casa de Judá, los que han quedado, echarán de nuevo raíces en lo hondo y fruto en lo alto.
31Pues de Jerusalén saldrá un resto, los Dt 4:24+ supervivientes, del monte Sión. El celo de Yahvé lo hará realidad.
32Por ello así dice el Señor acerca del rey de Asiria: No entrará en esta ciudad, no disparará contra ella una flecha, no avanzará sobre ella con escudo, no alzará junto a ella una rampa.
33Por el camino que ha venido, regresará, en esta ciudad no entrará —dice Yahvé.
34Yo 2 S 7:12-17+ ; Os 1:7+ protegeré esta ciudad (para salvarla) 19:34 «para salvarla» no se encuentra en el texto griego. , por mi honor y el de David, mi siervo—.»
35Fracaso | 2 Cro 32:21-22 ; | Is 37:36-38 ; Si 48:21 y muerte de Senaquerib. Aquella misma noche el Ángel de Yahvé avanzó y golpeó en el campamento asirio a ciento ochenta y cinco mil hombres; al amanecer eran todos cadáveres 19:35 Un azote de Yahvé, quizá la peste, diezma el ejército asirio, ver 2 S 24:15s . .
36Senaquerib, rey de Asiria, levantó el campamento y regresó a Nínive, quedándose allí.
37Mientras estaba celebrando el culto en el templo de su dios Nisroc, sus hijos Adramélec y Saréser lo mataron a espada. Huyeron al país de Ararat 19:37 «Nisroc», desconocido; probablemente deformación de algún otro nombre divino, Ninurta o Nuscu. -«sus hijos» versiones, Is 37:38 ; omitido por hebreo. -Efectivamente, Senaquerib fue asesinado el 681. y su hijo Asaradón reinó en su lugar.