2 Corintios 5

¹Porque 5:1 2 Co 5:1-10 es continuación de 2 Co 4:16-18 , que contraponía la decadencia paulatina del hombre exterior y el progreso del hombre interior, v. 2 Co 5:16 ; ver Rm 7:22+ . Este hombre interior, idéntico aquí al hombre nuevo, Col 3:10+ , constituye las arras del Espíritu, 2 Co 5:5 ; ver Rm 8:23 , cuya plenitud se dará en la resurrección, cuando el creyente sea revestido de su habitación celeste, 2 Co 5:2 , símbolo de una existencia nueva, Flp 3:20-21 , mejor que el cuerpo espiritual, ver 1 Co 15:44 . De ahí el ardiente deseo, 2 Co 5:2 , de esa plenitud, y el anhelo de no ser privado de ella, ni siquiera temporalmente, por la muerte sobrevenida antes de la Parusía, 2 Co 5:4 , y, por tanto, de estar aún en vida en el momento de la venida del Señor. Pero ver 2 Co 5:8+ . Sb 9:15 ; Jb 4:19 ; Is 38:12 ; 2 P 1:13 , 2 P 1:14 sabemos que si esta tienda, que es nuestra morada 1 Co 15:44-49 ; Flp 3:20 ; Col 3:3-4 ; Rm 8:23 terrestre, se desmorona, tenemos un edificio que es de Dios: una morada eterna, no hecha por mano humana, que está en los cielos.💬

²Y así suspiramos en este estado, deseando ardientemente ser revestidos de nuestra habitación celeste, 1 Co 15:51-53 ; 1 Ts 4:15💬

³si es que nos encontramos vestidos, y no desnudos 5:3 Pablo confía ser digno de la vida eterna. Así como la desnudez connota el pecado y el castigo, Is 20:2-4 ; Is 47:3 ; Ez 16:35-39 ; Ez 23:25-29 ; Ap 3:18 , el vestido simboliza la justicia, Mt 22:11 ; Ga 3:27 . .💬

⁴Los que estamos en esta tienda suspiramos abrumados. No es que queramos ser desvestidos, sino más bien sobrevestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida.

⁵Y el que nos ha destinado a eso es Dios, 2 Co 1:22+ ; Rm 8:23 el cual nos ha dado en arras el Espíritu.💬

⁶Así pues, siempre llenos de buen ánimo, sabiendo que, mientras habitamos en el cuerpo, vivimos 1 P 1:1+ desterrados lejos del Señor,💬

⁷pues caminamos en fe y no en visión 5:7 Ver 1 Co 13:12 . La fe es, a la visión clara, como lo imperfecto es a lo perfecto. Texto importante que pone de manifiesto el aspecto cognoscitivo de la fe. ... 1 Co 13:12 ; Rm 8:24💬

⁸Estamos, pues, llenos de buen ánimo y preferimos salir de este cuerpo para vivir con el Flp 1:21-23 Señor 5:8 Aquí y en Flp 1:23 , Pablo piensa en una reunión del cristiano con Cristo inmediatamente después de la muerte individual. Sin ser contraria a la doctrina bíblica de la resurrección final, Rm 2:6+ ; 1 Co 15:44+ , esta esperanza de una felicidad para el alma separada denota una influencia griega que, por lo demás, era ya sensible en el Judaísmo contemporáneo, ver Lc 16:22 ; Lc 23:43 ; 1 P 3:19+ . Comparar el éxtasis del alma separada del cuerpo en 2 Co 12:2 ; ver Ap 1:10 ; Ap 4:2 ; Ap 17:3 ; Ap 21:10 . .💬

⁹Por eso, bien en nuestro cuerpo, bien fuera de él, nos afanamos por agradarle.

¹⁰Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos Mt 25:19 , Mt 25:31s ; Jn 5:27 ; Rm 14:10 ; Hb 11:6+ ante el tribunal de Cristo, para que cada cual reciba conforme a lo que hizo durante su vida mortal, el bien o el mal.💬

¹¹El ejercicio del ministerio apostólico. Por tanto, conociendo el temor del Señor, tratamos de persuadir a los hombres, pues ante Dios estamos al descubierto, como espero que ante vuestras conciencias también estemos al descubierto. 2 Co 3:1+💬

¹²No volvemos a recomendarnos ante vosotros; solamente queremos daros ocasión para gloriaros de nosotros y así tengáis de qué responder a los que se glorían de lo exterior, y no de lo que está en el corazón.

¹³En efecto, si hemos perdido el juicio, ha sido por Dios; y si somos sensatos, lo es por vosotros 5:13 Los adversarios de Pablo pretendían haber tenido visiones y revelaciones, ver 2 Co 12:1 ; Pablo les responde que el éxtasis no es criterio significativo en el ministerio, pues éste va dirigido a los hombres, no a Dios. .💬

¹⁴Porque el amor de Cristo nos apremia al pensar que, si uno Rm 6:4-11 ; Ga 2:20 murió por todos, todos por tanto murieron 5:14 Cristo ha muerto por todos, es decir, en nombre de todos, como cabeza que representaba a toda la humanidad. Pero lo que ante Dios vale en esta muerte es la obediencia de amor que patentiza el sacrificio de una vida totalmente entregada, Rm 5:19+ ; Flp 2:8 ; ver Lc 22:42 ; Jn 15:13 ; Hb 10:9-10 . Los fieles, hechos partícipes de esta muerte por el bautismo, Rm 6:3-6 , deben ratificar esa oblación de Cristo con su vida (aquí, v. 2 Co 5:15 , y Rm 6:8-11 ). .💬

¹⁵Y murió por todos, para que ya Rm 6:11+ ; Rm 7:1+ no vivan para sí los que viven, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.💬

¹⁶Así que, en adelante, ya no conocemos a nadie según la carne. Rm 7:5+ ; Rm 1:3 ; Rm 9:5 Y si conocimos a Cristo según la carne 5:16 Pablo contrapone su conocimiento actual de Cristo como salvador, al que tenía cuando perseguía a la Iglesia y lo consideraba como un embaucador que extraviaba a los judíos. , ya no le conocemos así.💬

¹⁷Por tanto, el que está en Cristo, es una nueva Is 43:18-19 creación 5:17 (a) El centro de esta «nueva creación», que afecta a todo el universo, Col 1:19+ ; ver 2 P 3:13 ; Ap 21:1 , es aquí y en Ga 6:15 , el «hombre nuevo» creado en Cristo, Ef 2:15+ , para una vida nueva, Rm 6:4 , de justicia y santidad, Ef 2:10 ; Ef 4:24+ ; Col 3:10+ . Compárese el nuevo nacimiento del bautismo, Rm 6:4+ . ; pasó lo viejo, todo es nuevo 5:17 (b) Lit.: «las (cosas) antiguas han desaparecido, mirad, han surgido (cosas) nuevas». Var.: «todas las (cosas) son nuevas». .💬

¹⁸Y todo proviene de Dios, que nos Rm 5:10 reconcilió consigo por Cristo y nos confió el ministerio de la reconciliación.💬

¹⁹Porque en Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo, no tomando en cuenta las transgresiones de los hombres, sino poniendo en nosotros la palabra de la reconciliación.

²⁰Somos, pues, embajadores de Cristo, como si Dios exhortara por medio de nosotros. En nombre de Cristo os suplicamos: ¡reconciliaos con Is 53:5-12 ; Rm 8:3 ; Ga 3:13 Dios!💬

²¹A quien no conoció pecado 5:21 Dios hizo a Cristo solidario de la humanidad pecadora para hacer a los hombres solidarios de su obediencia y su justicia, ver 2 Co 5:14+ ; Rm 5:19+ . Puede ser que aquí «pecado» se tome en el sentido de «sacrificio-víctima por el pecado», puesto que la misma palabra hebrea hatta't puede tener esos dos sentidos, ver Lv 4:1 - 5:13. , le hizo pecado por nosotros, para 1 Jn 3:5 ; 1 P 2:24 que viniésemos a ser justicia de Dios en él.💬