1 Samuel 1

¹I. Samuel Si 46:13-20 1. LA INFANCIA DE SAMUEL Cap. 1 Los caps. 1-3 son una composición literaria unificada. Se puede descubrir en ella una tradición silonita que gira en torno a tres elementos: 1° nacimiento de Samuel y su entrada en el santuario de Siló; 2° los hijos de Elí; 3° la revelación de Yahvé a Samuel. Sólo el primero y el tercero se refieren a la persona de Samuel. El segundo se ocupa principalmente del pecado de los hijos de Elí, que contrasta con la fidelidad de Samuel y reclama el castigo divino. Peregrinación de Siló. Hubo un hombre de Ramatáin Sofín 1:1 Esta ciudad, llamada más adelante Ramá ( 1 S 1:19 ; 1 S 2:11 ), estaba habitada por un grupo que se consideraba descendiente de un antepasado común: Suf. No debemos confundirla con Ramá de Benjamín ( Jos 18:25 ; 1 R 15:17 , 1 R 15:21-22 ). , un sufita de la montaña de Efraín, llamado 1 Cro 6:19-23 [ 1 Cro 6:34-38 ] Elcaná, hijo de Yeroján, hijo de Elihú, hijo de Toju, hijo de Suf, efrainita.💬

²Tenía dos mujeres: una se llamaba Ana y la otra Peniná. Peniná tenía hijos; Ana, Ex 23:14+ ; Lv 23:39 en cambio, no los tenía.💬

³Este hombre subía anualmente desde su ciudad para adorar y ofrecer sacrificios a Yahvé Jc 21:19 Sebaot 1:3 (a) No es segura la interpretación de la expresión «Yahvé de los ejércitos» (ya se trate de los ejércitos de Israel, o de los ejércitos celestes, ángeles, astros o todas las fuerzas cósmicas). El título aparece aquí por primera vez y está relacionado con el culto del santuario de Siló; la expresión «Yahvé Sebaot que está sobre los querubines» aparecerá por primera vez en 1 S 4:4a propósito del arca traída de Siló. Este título quedó unido al ritual del arca y con ella entró en Jerusalén, 2 S 6:2 , 2 S 6:18 ; 2 S 7:8 , 2 S 7:27 . Volvieron a utilizarlo los profetas mayores (excepto Ezequiel), los profetas postexílicos (sobre todo Zacarías) y los Salmos. en Siló 1:3 (b) Actual Seilún, a unos 20 km al sur de Nablus. El arca quedó instalada allí en tiempo de los Jueces, quizá ya con Josué, ver Jos 18:1+ , en un santuario destruido por los filisteos tras la derrota narrada en 1 S 4 (ver Jr 7:12 ; Jr 26:6 , Jr 26:9 ; Sal 78:60 ). La peregrinación anual mencionada aquí es la de la Fiesta de las Tiendas. , donde estaban Jofní y Pinjás, los dos hijos de Elí, sacerdotes de Yahvé.💬

⁴El día en que Elcaná sacrificaba, daba Dt 12:18 sendas porciones a su mujer Peniná y a sus hijos e hijas,💬

⁵y a Ana le daba una porción especial, pues era su preferida, aunque Yahvé había cerrado su seno.

⁶Su Gn 16:4-5 rival la zahería para irritarla, porque Yahvé había cerrado su seno.💬

⁷Así sucedía año tras año: cuando subía al templo de Yahvé 1:7 El santuario de Siló es concebido como un edificio construido según el modelo del templo de Jerusalén, ver 1 S 1:9 ; 1 S 3:3 . la mortificaba. Ana no dejaba de llorar y se negaba a comer.💬

⁸Elcaná su marido le decía: «Ana, ¿por qué lloras y no comes? ¿Por qué está apenado tu corazón? ¿No soy Rt 4:15 para ti mejor que diez hijos?»💬

⁹Oración de Ana. Tras haber comido y bebido en Siló, Ana se levantó. —El sacerdote Elí estaba sentado en su silla, contra la jamba de la puerta del santuario de Yahvé.

¹⁰Estaba ella llena de amargura y oró a Yahvé llorando sin consuelo,

¹¹e hizo este voto: «¡Oh Yahvé Lc 1:48 Sebaot! Si te dignas mirar la aflicción de tu sierva y acordarte de mí, no olvidarte Nm 6:1+ ; Jc 13:5 ; Jc 16:17 de tu sierva y darle un hijo varón, yo lo entregaré a Yahvé por todos los días de su vida y la navaja no tocará su cabeza 1:11 Samuel será el hijo concedido por Dios a una madre estéril, como en los casos de Isaac, Sansón, Juan Bautista. El niño que va a nacer es consagrado por su madre a Yahvé para servir en su santuario. Los cabellos largos serán la señal de esta consagración, como en el caso de Sansón. Pero de Samuel no se dice expresamente que sea nazireo, ver Nm 6+, como se dice de Sansón, Jc 13:5 . .»💬

¹²Mientras ella prolongaba su oración ante Yahvé, Elí observaba sus labios.

¹³Ana oraba para sus adentros; sus labios se movían, pero no se oía su voz. Elí creyó que estaba ebria 1:13 Se solía rezar en voz alta. A veces las fiestas daban lugar a excesos en la bebida, Is 22:13 ; Am 2:8 . De ahí el juicio despectivo de Elí.💬

¹⁴y le dijo: «¿Hasta cuándo va a durar tu embriaguez? ¡Echa el vino que llevas!»

¹⁵Pero Ana le respondió: «No, señor; soy una mujer acongojada 1:15 Lit. «dura (o terca) de espíritu». La expresión puede significar obstinación, pero también aflicción. ; no he bebido vino ni cosa que embriague, sino que desahogo mi alma ante Yahvé.💬

¹⁶No juzgues a tu sierva como una mala mujer; hasta ahora sólo por pena y pesadumbre he hablado.»

¹⁷Elí le respondió: «Vete en paz y que el Dios de Israel te conceda lo que le has pedido.»

¹⁸Ella dijo: «Que tu sierva halle gracia a tus ojos.» Se fue la mujer por su camino, comió y no pareció ya la misma.

¹⁹Nacimiento y consagración de Samuel. Se levantaron de mañana y, después de haberse postrado ante Yahvé, regresaron a su casa, en Ramá. Elcaná se unió a su mujer Ana y Yahvé se acordó de ella.

²⁰Concibió Ana y, llegado el tiempo, dio a luz un niño a quien llamó Samuel, «porque, dijo, se lo he pedido a Yahvé 1:20 Esta explicación por la raíz hebrea sa'al, «pedir», debería dar el nombre de Sa'ûl, Saúl. La etimología bíblica se contenta en este caso con una vaga asonancia.«Samuel» se explica mejor por el compuesto Sem-'El, «el Nombre de Dios» o «el Nombre (de Dios) es El». ».💬

²¹Subió el marido Elcaná con toda su familia para ofrecer a Yahvé el sacrificio anual y cumplir su voto,

²²pero Ana no subió, porque dijo a su marido: «Cuando el niño haya sido destetado 1:22 Generalmente se tardaba bastante en destetar a los niños, a veces hasta tres años. , entonces lo llevaré, será presentado a Yahvé y se quedará allí para siempre.»💬

²³Elcaná, su marido, le respondió: «Haz lo que mejor te parezca, y quédate hasta que lo destetes; así Yahvé cumpla su palabra 1:23 Las versiones y 4Q dicen «tu palabra», pero el deseo de Elcaná no hace sino prolongar el de Elí ( 1 S 1:17 ). .» Se quedó, pues, la mujer y amamantó a su hijo hasta su destete.💬

²⁴Cuando lo hubo destetado, lo subió consigo, llevando además un novillo de tres años 1:24 «un novillo de tres años» griego, sir.; «tres novillos» hebr.; pero ver 1 S 1:25 . , una medida de harina y un odre de vino, e hizo entrar en la casa de Yahvé, en Siló, al niño todavía muy pequeño.💬

²⁵Inmolaron el novillo y llevaron el niño a Elí.

²⁶Ella dijo: «Óyeme, señor. Por tu vida, señor, yo soy la mujer que estuvo aquí junto a ti, orando a Yahvé.

²⁷Este niño pedía yo y Yahvé me ha concedido la petición que le hice.

²⁸Ahora se lo ofrezco a Yahvé por todos los días de su vida; está ofrecido a Yahvé.» Y se postró 1:28 El verbo está en masc. sing. sin sujeto explícito. Éste puede ser Elí, a quien Ana acaba de dirigirse ( 1 S 1:26-28 a), o Samuel. allí, ante Yahvé.💬