1 Corintios 10

¹Lecciones de la historia de Israel Cap. 10 Esta sección comenta la última palabra de la sección precedente: «descalificado». Existe el peligro de ser reprobado: lo demuestran los ejemplos tomados de la historia de Israel. Y la causa de esta eliminación fue el orgullo y la presunción. Eviten pues, los fuertes esos vicios. . No quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros padres estuvieron todos bajo Ex 13:21 ; Ex 14:22 la nube y todos atravesaron el mar;💬

²y todos fueron bautizados en relación con Moisés, en la nube y en el mar;

³y Ex 16:4-35+ todos comieron el mismo alimento espiritual;💬

⁴y todos bebieron la misma bebida espiritual 10:4 (a) Pablo evoca la nube y el paso del mar Rojo -figuras del bautismo- , el maná y el agua de la roca -figuras de la Eucaristía- para invitar a los corintios a la prudencia y la humildad. Los hebreos en el desierto se beneficiaron en cierto modo de los mismos dones que ellos; sin embargo, en su mayoría, disgustaron a Dios, v. 1 Co 10:5 . , pues bebían de la roca Ex 17:5-6 ; Nm 20:7-11 espiritual 10:4 (b) Según una tradición rabínica, la roca de Nm 20:8 acompañaba a los israelitas en el desierto. Pablo usa el tiempo pasado porque la roca ya no existe en su tiempo. que les seguía; y la roca era Cristo.💬

⁵Pero la mayoría de ellos no fue del agrado de Dios, pues sus cuerpos quedaron tendidos en el desierto. Nm 14:16💬

⁶Estas cosas sucedieron para ejemplo 10:6 Lit.: «tipos», que Dios suscitó para prefigurar las realidades espirituales de la era mesiánica («antitipos», 1 P 3:21 , pero ver Hb 9:24 ). Este sentido típico (o alegórico , Ga 4:24 ) de los Libros Sagrados, si bien superaba la conciencia clara de los autores inspirados, no por eso es menos escriturístico, puesto que lo quiso Dios, autor de toda la Escritura. Es un sentido ordenado a la instrucción de los cristianos; los autores del NT lo han utilizado a menudo. Pablo lo inculca en repetidas ocasiones, v. 1 Co 10:11 y 1 Co 9:9 ; Rm 4:23 ; Rm 5:14 ; Rm 15:4 ; ver 2 Tm 2:16 , y algunos escritos - como el cuarto evangelio y la epístola a los Hebreos- se fundan, en su totalidad, en una tipología del AT. nuestro, Nm 11:4 , Nm 11:34 para que no codiciemos lo malo como ellos lo codiciaron.💬

⁷No os hagáis idólatras al igual que algunos de ellos, como dice la Ex 32:6 Escritura: Sentóse el pueblo a comer y a beber y se levantó a divertirse. Nm 25:1-9💬

⁸Ni forniquemos como algunos de ellos fornicaron y cayeron muertos veintitrés mil Nm 21:5-6 en un solo día.💬

⁹Ni tentemos al Señor 10:9 Var.: «Cristo». como algunos de ellos le tentaron y perecieron víctimas de las serpientes.💬

¹⁰Ni Nm 17:6-15 [ Nm 16:41-50 ] murmuréis como algunos de ellos murmuraron y perecieron bajo el exterminador. Ex 12:23+💬

¹¹Todo esto les acontecía en figura, y fue 1 Co 10:6+ escrito para aviso de los que hemos Rm 15:4 llegado a la plenitud de los tiempos. Ga 6:1💬

¹²Así pues, el que crea estar en pie, mire no caiga. Si 15:11-20💬

¹³No habéis sufrido tentación superior a la medida humana. Y fiel es 1 Co 1:9+ ; St 1:13-14 ; Mt 6:13 ; Mt 26:41 Dios que no permitirá seáis tentados sobre vuestras fuerzas. Antes bien, con la tentación, os dará modo de poderla resistir con éxito 10:13 Tentar, ante todo es probar, someter a prueba, discernir la realidad detrás de las apariencias. Dios «tienta» al hombre, aunque le conoce a fondo, Jr 11:20+ ; 2 Cro 32:31 , para ofrecerle la ocasión de manifestar la actitud profunda de su corazón, Gn 22:1+ ; Ex 16:4 ; Dt 8:2 ; Dt 8:16 ; Dt 13:4 [ Dt 13:3 ]; Jdt 8:25-27 . Pero esta prueba viene a menudo provocada por circunstancias externas, o también por el Diablo, el Tentador , Jb 1:8-12 ; Mt 4:1+ ; 1 Co 7:5 ; 1 Ts 3:5 ; Ap 2:10 , o por la concupiscencia, St 1:13-14 ; 1 Tm 1:9 . Esto da a la palabra el sentido de una seducción o una inducción al mal, de las que, sin embargo, puede triunfar el fiel con la ayuda de Dios, Si 44:20 ; Mt 6:13 ; Mt 26:41 ; Lc 8:13 ; 1 P 1:6-7 . Jesús mismo quiso ser tentado para mostrar así mejor su sumisión a la voluntad del Padre, Mt 4:1+ ; Mt 26:39-41p ; Hb 2:18 ; Hb 4:15 . En cuanto al hombre que «tienta» a Dios, su actitud es blasfema, Ex 17:2 ; Ex 17:7 ; Hch 15:10+ . .💬

¹⁴Los banquetes sagrados. No pactar con la idolatría. Por eso, queridos, huid de la idolatría.

¹⁵Os hablo como a personas sensatas. Juzgad vosotros lo que digo.

¹⁶La copa de bendición que bendecimos 10:16 Es decir, la copa sobre la cual pronunciamos la bendición, como Cristo en la última cena. , ¿no es acaso comunión con 1 Co 11:23-26+ la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo?💬

¹⁷Porque uno solo es el pan, aun siendo muchos, un solo 1 Co 12:12+ cuerpo somos, pues todos participamos del mismo pan 10:17 Mediante la comunión con el cuerpo de Cristo los cristianos quedan unidos a Cristo y entre sí. La Eucaristía realiza la unidad de la iglesia en Cristo. Ver 1 Co 12:12+ . .💬

¹⁸Fijaos en el Israel según la carne 10:18 Es decir, el Israel de la historia, ver Rm 7:5+ . Los cristianos son «el Israel de Dios», Ga 6:16 , el verdadero Israel. . Los que comen de las víctimas sacrificiales, ¿no están acaso en Lv 3+ comunión con el altar?💬

¹⁹¿Qué digo, pues? ¿Que lo inmolado a los ídolos es algo? O ¿que los ídolos son algo?

²⁰Pero si lo que inmolan los gentiles, ¡lo inmolan Dt 32:17 a los demonios y no a Dios! Y yo no quiero que entréis en comunion con los demonios. 2 Co 6:14-16💬

²¹No podéis beber de la copa del Señor y de la copa de los demonios. No podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios 10:21 En los vv. 1 Co 10:16-18 se compara la comunión eucarística con Cristo a las comidas sacrificiales de AT en las que los fieles entraban en comunión con el altar. En el v. 1 Co 10:21 se contrapone la mesa eucarística a la de las comidas sagradas que siguen a los sacrificios paganos. Pablo sitúa claramente a la Eucaristía en una perspectiva sacrificial. .💬

²²¿O es que queremos provocar los celos 10:22 Los celos de Dios, Ex 20:5 ; Dt 4:24 , que el AT conectaba con el tema nupcial, Os 2:21+ [ Os 2:19 ], reaparece varias veces en el NT. Aquí la palabra alude, en su sentido pleno, a la adoración del verdadero Dios que excluye toda «comunión» con la idolatría. Otras veces insiste en la fidelidad que ha de mantenerse a toda costa, 2 Co 11:2 , o en el ardor al servicio de la fe, Hch 22:3 ; Rm 10:2 ; Ga 1:13-14 ; Flp 3:6 . del Dt 4:24+ Señor? ¿Somos acaso más fuertes que él?💬

²³Soluciones prácticas. «Todo es 1 Co 6:12+ lícito», mas no todo es conveniente. «Todo es lícito», Rm 14:19 ; Rm 15:2 ; 1 Co 10:33 ; Flp 2:4 mas no todo edifica.💬

²⁴Que nadie procure su propio interés, sino el de los demás.

²⁵Comed todo lo que se vende en el mercado sin plantearos cuestiones de conciencia;

²⁶pues del Señor Sal 24:1 es la tierra y todo cuanto contiene.💬

²⁷Si un infiel os invita y vosotros aceptáis, comed todo lo que os presente sin plantearos cuestiones de conciencia.

²⁸Mas si alguien os dice: «Esto ha sido ofrecido en sacrificio», no lo comáis, a causa del que lo advirtió y por motivos de conciencia.

²⁹No me refiero a tu conciencia, sino a la del otro; pues ¿cómo va a ser juzgada la libertad de mi conciencia por una conciencia ajena 10:29 Se debe obrar así para respetar la conciencia errónea ajena, no para someterse a su falso juicio. ?💬

³⁰Si yo tomo algo dando gracias, ¿por qué voy a ser reprendido por aquello mismo que tomo dando gracias?

³¹Conclusión. Por tanto, ya comáis, ya bebáis o hagáis cualquier otra Col 3:17 ; 1 P 4:11 cosa, hacedlo todo para gloria de Dios.💬

³²No deis motivo de escándalo ni a judíos 1 Co 9:19-23 ; 1 Co 1:2+ ni a griegos ni a la iglesia de Dios;💬

³³lo mismo que yo, que me esfuerzo por agradar Rm 15:2 ; 1 Co 10:24 a todos en todo, sin procurar mi propio interés, sino el de todos, para que se salven.💬