Epístola a Diogneto 2

¹II. 1.Mas cuando te hayas purificado de todos los prejuicios que asedian tu mente y te hayas despojado de las costumbres engañosas y hecho completamente hombre nuevo³, como el que va a escuchar una doctrina nueva, según tú mismo confiesas, mira no sólo con los ojos sino también con la razón de qué sustancia y de qué figura son los que vosotros decís y tenéis por dioses.

²2. ¿Alguno no es una piedra⁴ como las que pisamos; otro, metal no mejor que los cacharros fabricados para nuestro uso; otro, madera, además podrida; otro, plata que necesita de un vigilante para que no sea robado; otro, hierro oxidado por el orín; otro, arcilla no más preciosa que la empleada para el uso más servil?

³3. ¿No son estas cosas de materia corruptible? ¿No son fabricados de hierro por el fuego? ¿No las modeló el picapedrero, o el fundidor o el platero, d el alfarero? ⁵. ¿Antes de ser modelados por los artífices en la forma que ahora tienen, no eran transformables? ¿Los cacharros de ahora, siendo de la misma materia, no serían semejantes a ellos si hubiera los mismos artesanos?

⁴4. Inversamente, esas cosas que vosotros adoráis ahora, no podrían ser por los hombres cacharros semejantes a los demás? ¿No son todas sordas, ciegas, inanimadas, insensibles, inmóviles? ¿No se pudren o se corrompen todas?

⁵5. A todas esas cosas llamáis dioses; a esas servís; a esas adoráis; a esas os hacéis semejantes⁶.

⁶6. Por eso aborrecéis a los cristianos, porque no las reconocen dioses.

⁷7. ¿Por qué estimándolos y creyendo en ellos, no los despreciáis mucho más que ellos? ¿Acaso no los burláis y ultrajáis, dando culto a los de piedra y arcilla sin estar guardados, a los de plata y oro encerrándolos de noche y poniendo guardias por el día para que no los roben?

⁸8. Con los honores que parecéis tributarles, más bien los castigáis, si es que sienten; mas si son insensibles, pensando aplacarlos por la sangre y los sacrificios humeantes, ¿alguno de vosotros soportaría esas cosas, aguantaría que se las hicieran a él?

⁹9. Mas ningún hombre soporta de buena gana semejante sufrimiento, porque tiene sensibilidad y razón; en cambio la piedra lo soporta porque no siente; luego no estáis convencidos de su sensibilidad.

¹⁰10. Sobre el porqué los cristianos no sirven a tales dioses, muchas cosas puedo decir; pero si lo dicho no le pareciere suficiente a alguno, considero inútil decir más.