Yuan, Dinastía

Categoria:

Biografía GER

Esta dinastía corresponde a la conquista de China por los mongoles. Se extiende de 1280 a 1368, fecha en la cual la dinastía nacional Ming tomó el poder y unificó el país. Este periodo se caracterizó por el hecho de que Asia casi entera estuvo bajo el poder político de los mongoles. Su origen fue la conquista de Asia por Gengis"Khan (1167-1227). Unificando las tribus turco-mongolas del norte de Asia, empezó la conquista de China, forzó la Gran Muralla y se apoderó de Pekín (1215). Su hijo Ogodei ( 1229-41) siguió la política de su padre, y, en 1234, tuvo en su poder todo el norte de China. Las provincias chinas conquistadas por los mongoles dependían entonces del gran imperio mongol. Fue Kubilai quien tomó el poder en 1260, acabando con la conquista total de China; puso fin a las rivalidades familiares y sus ejércitos convergieron ( 1264) sobre el reir¡o de los Sung al sur de China. Cantón fue tomada en 1277; con China entera caía en manos de los mongoles.

Kubilai. Además de su título de Gran Khan mongol se convirtió en emperador chino y fundó la dinastía de los y ., que empezó a reinar en 1280, cambió su capital de Karakorum por la de Pekín, cerca de la cual se construyó en 1267 una nueva ciudad: Khanbaliq. Como Gran Khan mongol, quiso mantener en su poder la posesión de Mongolia, pero los otros príncipes gengiskhánides del Turquestán y de Siberia no reconocieron su soberanía; para ellos, Kubilai había dejado su modo de vivir mongol para convertirse en emperador chino. Tenemos un interesante y vívido relato de esta época en el libro de Marco Polo, que estuvo en Asia de 1271 a 1295. La dinastía mongola encontró China en un estado lamentable, y tuvo que hacer un gran esfuerzo en todos los sectores: mejora de las comunicaciones, reorganización de los transportes, control de los precios, creación del papel moneda, mejora del campo y de los obreros agrícolas y colonos. En el aspecto religioso, la dinastía mongola mantuvo gran tolerancia con los diversos cultos del país; Kubilai efectuó todas las ceremonias rituales confucionistas, y organizó las sectas budistas y taoístas como instituciones estatales por medio de un jefe responsable ante él. Protegió especialmente el budismo, y sobre todo al budismo tibetano. Fue la época en la cual el cristíanismo tuvo una cierta influencia en China.

La política interior de Kubilai fue, desde luego, un triunfo en China; su administración borró las heridas de un siglo de guerras civiles; conservó las formas institucio nales de las dinastías anteriores, sobre todo de los Sung, y procuró obtener la adhesión de los funcionarios, pacificando así todo el país. Su primera tarea fue restablecer las comunicaciones dentro de toda China para asegurar la armonía interior con el envío rápido de tropas en caso de revueltas. La capital fue conectada con todas las regiones del imperio por un sistema de correos postales, que permitió la ligera tansmisión de las noticias. Se rehicieron las carreteras y los canales: se ensanchó el Gran Canal del N, asegurando de este modo el abastecimiento de Pekín. Los dos grandes puertos Hang-cheu y Ts’iuan-cheu fueron los emporia de los mares del S por los que llegaban a China las mercancías extranjeras; Marco Polo les llama Ouinsai y Zaiton. La prosperidad comercial del imperio fue extraordinaria. En el aspecto exterior, como Gran Khan mongol, tuvo que luchar toda su vida para mantener sus derechos y sus posesiones contra las diversas coaliciones de los príncipes mongoles del Turquestán, de Asia Central y del N de China. Al El Kubilai intentó invadir el Japón, pero tampoco tuvo éxito: la resistencia japonesa y una tempestad muy fuerte provocaron grandes estragos en las filas del ejército chino, que perdió 20.000 prisioneros y 8.000 hombres ahogados en el mar. En el S, Kubilai invadió en 1238 el reino de Champa por vía marítima; tomó la capital, pero no pudo controlar todo el país. En 1280, 1285 y 1287, atacó el Annam, pero el clima obligó a los soldados a regresar a China. Kubilai mandó entre 1277 y 1301, cinco expediciones militares a Birmania y el país fue esclavizado; en 1292 atacó la isla de Java, aunque sin resultado definitivo.

Sucesores de Kubilai. Kubilai m. en 1294, y tuvo como sucesor a su nieto Timur (1295-1307), que hubo de luchar contra Khan Kaidú, dueño de los dos Turquestanes y de parte de Mongolia (1297). En 1301, Kaidú estuvo frente a los ejércitos imperiales en una batalla final en la cual cayó derrotado, muriendo más tarde (1301). Timur fue un emperador enérgico y capaz, que dejó de existir en 1307 , a los 42 años, sin dejar descendencia. Hubo una disputa entre sus sucesores: un nieto y un bisnieto de Kubilai. El vencedor fue el príncipe Kaishan, virrey de Karakorum y de Mongolia, y subió al trono.

El reinado de Kaishan duró de 1307 a 1311. Aseguró el poder de la dinastía Y. en Asia Central, y confirmó las posesiones de China en Mongolia. Kaishan, entregado a las mujeres ya la bebida, murió a los 31 años, en 1311. Le sucedió su hijo, Pu-yen-tu, con el nombre de Aiyu lipa- ta. Su reinado duró de 1311 a 1320; Sus ejércitos tuvieron que intervenir en 1315 en el Afghanistán oriental. El em- perador murió a los 35 años. Le sucedió su hijo Shutepala, de 17 años, que fue asesinado tres años después (1323) por un grupo de dignatarios de la corte, quienes proclamaron emperador a su primo, Yesun Timur, de 30 años de edad y comandante de los ejércitos de Mongolia; era un hombre enérgico, pero agotado por los placeres, y murió cinco años después (1328), con lo que comenzaron de nuevo las guerras civiles. La dinastía Y. cayó en una profunda degeneración; sus príncipes disolutos se querellaron entre sí y en poco tiempo acabaron con la administración y el sistema político que Kubilai y los grandes emperadores Y. habían montado.

Después de la muerte de Yesun Timur, el hijo de Kaishan, llamado Togh Timur, tomó el poder, pero cedió el trono a su hermano mayor K usala, virrey de Mongolia. K usala murió súbitamente un año después (1329) y Togh Timur subió de nuevo al trono; el ambiente disoluto de la corte acabó pronto con su vida, y el joven emperador m. a la edad de 28 años (1332). El segundo hijo de K usala, Rinchen-pal, subió al trono a la edad de seis años, en octubre de 1332, para morir dos meses después (diciembre). Toghan Timur, hijo mayor de K usala, de 13 años de edad, le sucedió (jul. de 1333). Reinó hasta 1368 e intentó reducir la corrupción, mejorar la administración e introducir un sistema más justo de tasas e impuestos. Pero ya el hambre y el desorden dominaban todo el país y había organizaciones revolucionarias en toda China. En 1351 se desplomaron los diques del río Amarillo y en muchas aldeas se impusieron los trabajos forzados para hacer frente al desastre y reconstruir estos diques; el descontento popular era general. Toghan Timur asistió a la caída del dominio mongol en China, al final de la dinastía Y., ya la revuelta nacional de los chinos contra los extranjeros, revuelta preparada por las sociedades secretas taoístas y budistas, y de manera más particular por la secta del Loto Blanco, secta budista milenaria. El movimiento se inició en 1352 y se extendió por toda la China meridional donde un gran número de jefes luchaban entre sí, guerreando contra las tropas del ejército imperial de los Y. El más hábil entre todos ellos fue Chu Yuang-chang, hijo de un labrador de la provincia de Nganhuei, que se apoderó en 1356 de Nankín, de Cantón en 1368 y, el mismo año, con una marcha triunfal hacia Pekín, penetró en la capital, mientras que Toghan Timur huyó hacia Mongolia. Chu Yuang-chang fundó entonces la gran dinastía de los Ming en 1368.

Cultura. La dinastía Y., extranjera en China y exenta de la mentalidad xenófoba de los chinos, tuvo carácter muy internacional que se reflejó en el comercio, las religiones y el arte. Se realizaron prolongados contactos internacionales durante el periodo de dominación mongola: árabes, comerciantes de Venecia, rusos, hindúes, trabajaban activamente en los puertos chinos y, recíprocamente, chinos y mongoles penetraban en Europa yen Asia occidental. Sin embargo, en el plano social, los mongoles no se mezclaban con los chinos; la administración de los Y. controló la administración china y las guarniciones militares de los mongoles vivían aparte en las ciudades chinas, en un barrio especial. Estaba prohibido el matrimonio entre mongoles y chinos, y, además, los chinos no podían manejar armas ni hablar la lengua mongola.

La internacionalización de los intercambios y la seguridad de las rutas asiáticas incitaron a enviados y misioneros europeos a visitar la China de los Y., Juan da Pian del Carpine penetró hasta Karakorum (1245-47), así como Guillermo de Rubruch (1253-55). Un franciscano, Juan de Montecorvino, llegó a Khanbaliq en 1294 y edificó allí una iglesia; en 1305 fue nombrado arzobispo. Los viajes de Marco Polo son muy conocidos. Son célebres los relatos sobre Pekín del gran misionero Odoric de Pordenone (1265-1331). A la caída de los Y. y con la llegada de los Ming, xenófobos, se cortaron todos estos contactos.

La dinastía Y. desarrolló un gran papel en el aspecto cultural, sobre todo en el teatro chino que, por eso, se llamó y se llama todavía "teatro del N " , porque muchos autores eran originarios de la ciudad de Pekín. A principios de la ocupación de China por los mongoles, muchos letrados y pintores no quisieron colaborar con la nueva administración. Sin embargo, la pintura china bajo los Y. fue floreciente, basta citar a Ch’ao Mong-fu (1254-1322). En el aspecto literario, parece que la espontaneidad creadora que apareció en las épocas anteriores de la historia de China, se rompió con la ocupación de los mongoles.

I. ROGER RIVIERE.

BIBL. : R. GROUSSET, Historia de China, Barcelona 1944, 204-234; Id, L ’empire mongol, París 1941; H. .CORDIER, Histoire générale de la Chine, París 1920, 188-432; H. MASPERO y I. ESCARRA, Les lnstitutions de la Chine, París 1952, 119-145; R. GROUSSET, I. AUBOVER y I. BUHOT, L’Asie orientale des origines au XV’ s., París 1941, 274-345; F. VON ERDMANN, Temuds-chin der Unerschüt- terliche, Leipzig 1862; G. GRENARD, Gengis-Khan, París 1936 ; R. Fox, Genghis Khan, Londres 1936; G. DE HARLEZ, Histoire de l’empire Kin ou empire d’or, Lovaina 1887; MARCO POLO, Viajes, Buenos Aires 1951.