Ungaretti, Giuseppe

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Biografía GER

Poeta italiano; nacido en Alejandría (Egipto) el 10 de febrero de 1888, de padres italianos. Estudió en París, en la Sorbona; y en la capital francesa entró en contacto con la activa vanguardia poética. Con Apollinaire, Valéry y Palazzeschi compartió la exigencia, ineludible, de llevar a cabo una renovación total que, partiendo de los instrumentos expresivos (lingüísticos, métricos, rítmicos, etc.), dotara a la palabra de una extraordinaria sugestividad lírica, de una inagotable capacidad de vibración emotiva. Para ello y, en persecución de una novedad insoslayable, que le desgaja ya de los experimentalismos vanguardistas, U. se apoya en ,la tradición cultural italiana y construye, a través de un proceso continuo de elaboración, una palabra antirretórica, desnuda, aislada, capaz por sí misma de establecer un halo excepcional de sugerencias. De tal manera que su labor inaugura una nueva sensibilidad, abre una distinta concepción del arte que tiende a una continua depuración del contenido semántico de la poesía, en búsqueda de una íntima conexión entre el significado y la inmediatez sensible de la expresión. y se convierte en una experiencia insustituible en el panorama poético contemporáneo.

Se trata de una extraordinaria conciencia artística que, apuntalada en una intensa preocupación teórica, se advierte ya desde las primeras composiciones publicadas, en 1914, en la revista Lacerba. En 1919 aparece, en edición de Vallecchi, Allegria di naufragi. Su primer libro es, sobre todo, la primera etapa de un proceso humano apretado en obra literaria, ya que U. proyecta en su palabra su cotidiano aprendizaje vital. El paisaje del desierto de Egipto es el escenario en el que el poeta instala su melancolía y, desde él, desde su belleza y su misterio, cubre intensamente un arco vital, aprende, ahondando en sí mismo, alegría y dolor. Después, en 1933, el Sentimento del tempo subraya, en continuidad, una nueva y más amarga experiencia. Funde U, en compleja correlación, una doble perspectiva temporal, de tal manera que el tiempo representa la categoría metafísica de la existencia y, a la vez, refleja una situación angustiosa, compartida globalmente por la Humanidad, que se debate entre esperanza y pena, entre Dios y muerte. En su palabra late una insoportable inquietud por el destino del hombre, sacudido en guerra, y descubre, más allá de un paisaje, más allá de un "sensualismo amoroso, un sentimiento infinito de piedad". Además, logra una extraordinaria madurez expresiva, consigue (y demuestra) una plenitud formal que apuntala el surgir de una nueva cualidad musical, que, sobre todo, plegando la realidad (objetos, sensaciones) a un módulo técnico, le permite adquirir una espléndida resonancia interna, una renovada y tangible consistencia.

Como culminación de un proceso vital-literario aparece ’la colección Il Dolore. Al margen unas fechas: 1937-46. Son unos años que encierran una amarga, desolada tristeza, porque al poeta le ha herido intensamente la proximidad de la muerte: la del hermano, la del hijo, y también la de una Humanidad que se empeña, obstinada, en una empresa bélica. Así U. expresa una nueva condición anímica, una situación espiritual que no se quiebra en grito, sino que suplica compasión y diluye la búsqueda de una dimensión metafísica sustituyéndola por un ahondamiento psicológico detenido en el recuerdo, en la certidumbre del dolor insoslayable, en la intensidad del defraudamiento por todas las esperanzas pérdidas. Después de la nostalgia el poeta eleva a mito su experiencia biográfica y escribe La Terra promessa, en la que unos héroes, Eneas o Palinuro, en la perennidad de la aventura mítica, acogen su honda intimidad. Son la proyección objetiva de un sueño interno. Por último, U. elige de nuevo, en una importante circularidad creativa, el fragmento para plegarse, melancólicamente, sobre sí mismo, para meditar, desde su vejez, en la vida y en la muerte. y forja Il taccuino del vecchio (1960), y se construye en un Dialogo ( 1966-68). Muere en Milán el 1 jun. 1970.