Ufilas

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Biografía GER

Obispo godo arriano. Traductor de la Biblia al gótico. Nació en Gothia en el a. 311, en tierras de la actual Rumania. Por línea materna, descendía de prisioneros romanos, capturados por los godos en Asia Menor, a mediados del s. III; esa familia materna era originaria de la aldea de Sadagolthina, junto a la ciudad de Parnassus, en la provincia romana de Capadocia. Por esa razón, ú. recibió una educación cristiana, en medio de una sociedad, como era la gótica, todavía predominantemente pagana. A los 30 años de edad, había alcanzado el grado de lector en la iglesia de Gothia, lo que le familiarizó con la Biblia y le preparó para sus futuros trabajos de traductor.

ú., con algunos otros de su nación, formó parte de una embajada enviada por los visigodos al Imperio romano, seguramente poco antes de la muerte de Constantino el Grande. En Constantinopla, y según parece en el año 341, fue consagrado obispo, por el famoso prelado arriano Eusebio de Nicomedia (V. ARRIO Y ARRIANISMO). Se le consagró obispo de la comunidad cristiana de Gothia, formada en parte por descendientes de antiguos prisioneros.

Trabajó primeramente en Gothia, y su acción fue decisiva para el paso al arrianismo de la iglesia cristiana que regía. También convirtió a un cierto número de paganos del pueblo visigodo. Pero, a los siete años, se levantó una persecución contra los cristianos y ú., con gran parte de su comunidad, pasó el Danubio y se refugió en la región de Nicópolis, en la provincia romana de la Moesia Inferior. Después de su llegada a tierras romanas, continuó como obispo durante 33 años más, y tomó parte en varios concilios; esa época coincidió con la sucesión casi ininterrumpida de Emperadores favorables al arrianismo. Él mismo era un "horneo", es decir, profesaba que el Hijo es "homoios" -semejante- al Padre, según la vaga fórmula adoptada en el Conc. de Rímini. A poco de iniciar su reinado, el Emperador católico Teodosio ordenó a ú. que acudiese a Constantinopla, y en esta ciudad enfermó y murió en el año 382 ó 383.

No sabemos cuándo tradujo la Biblia al gótico; pero esta empresa pudo ocuparle muchos de los años de su episcopado. Comenzó su tarea por componer un alfabeto gótico, y solamente entonces inició la traducción. El único fragmento de ésta que ha llegado hasta nosotros se halla contenido en el célebre Codex Argenteus, que no es obra visigótica sino ostrogoda, realizada en el Reino de Italia, en la primera mitad del s. vi. Además de la Biblia gótica, ú. (según testimonio de su discípulo Auxencio) escribió varias obras de polémica teológica, que no se han conservado.

ú. no intervino directamente en la conversión al arrianismo de la masa del pueblo visigótico. Este pueblo, a la muerte de ú., era todavía pagano en su mayoría. La conversión al cristianismo arriano tuvo lugar durante su permanencia en la provincia romana de la Moesia, entre los años 382 y 395. Pero la influencia indirecta de C. En esta conversión fue decisiva: gracias a la versión gótica de la Biblia y a la actividad misionera de los clérigos discípulos de ú., el pueblo visigodo, al tener que optar por una forma de religión cristiana, abrazó el arrianismo, lo mantuvo durante dos siglos como su cristianismo nacional, y lo difundió entre otros pueblos germánicos.

ORLANDIS ROVIRA.

BIBL.: C. A. A. SCOTT, Ulfilas, Aposile of the Goths, Cambridge 1885; F. KAUFFMANN, Aus der Schule des Wulfila, Texte und Untersuchungen zur altgermanischen Religionsgeschichte, I, Estrasburgo 1899; W. STREITBERG, Die gotische Bibel, Heidelberg 1908; H. GIESECKE, Die Ostgermanen un der Arianismus, Leipzig-Berlín 1939; G. HÁNDLER, Wulfila und Ambrosius, Stuttgart 1961; E. A. THOMPSON, The Visigoths in the time of Ulfila, Oxford 1966.