Madách, Imre

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Biografía GER

Poeta y autor dramático húngaro. Su poema filosófico-dramático La tragedia del hombre se considera como la contribución magiar más importante a la literatura universal. N. en Alsósztregova, el 21 en. 1823, y allí m., el 5 oct. 1864. Siguió la carrera propia de un noble provinciano de su tiempo: estudió Derecho, fue notario de su provincia natal y diputado. Su precaria salud no le permitió combatir en la guerra de independencia de 1848-49, pero sufrió prisión después de la derrota. A raíz de la publicación de su obra maestra ingresó en la Academia Científica Húngara y medio año después falleció a los 41 años.

Escribió poesías líricas, ensayos y obras dramáticas de tema histórico, mitológico, bíblico y moderno, entre ellas la comedia satírica A civilizátor (El civilizador) y la tragedia en verso Mózes (Moisés). Mas todo ello le aseguraría sólo un lugar secundario en la literatura nacional sin Az ember tragédiája (La tragedia del hom-

bre), 1862. Es ésta un extenso poema dividido en 15 cuadros, que, a pesar de su forma dramática, no iba destinado al teatro. Escrito en 1859-60, se publicó en 1862 y fue adaptado a la escena en 1883. Lucifer, el cuarto arcángel, se rebela contra el Señor y consigue seducir a la primera pareja humana. Expulsados del paraíso, Adán quiere conocer el futuro y Lucifer le enseña, en sueños, toda la historia de la humanidad. Adán se ve como tiránico faraón, general heleno al servicio del pueblo, patricio romano entregado a los placeres, caballero cruzado, astrónomo renacentista y revolucionario francés; cada vez abraza con entusiasmo un ideal de vida, pero cada cuadro termina con la desilusión. El onceavo cuadro, situado en Londres, refleja el mundo liberal a mediados del s. XIX, el presente del autor. En el "falansterio" se reconocen los sistemas totalitarios del s. XX y el cuadro número 13, "en el espacio interplanetario", parece una intuición genial de la era atómica y espacial. Según M. el destino humano es inseparable de la Tierra y cuando ésta se enfría la humanidad degenera y se extingue. Al despertarse, Adán quiere suicidarse para hacer imposible el cumplimiento del presagio, pero la maternidad de Eva le. detiene y la voz del Señor le alienta para afrontar el futuro.

El modelo directo de M. fue el género del poéme d’humanité de los románticos franceses. Recibió influencias literarias de Goethe (v.), Milton (v.) y Byron (v.), y encontró sus fuentes doctrinales y científicas en la Biblia, Hegel (v.), Herder (v.), Schopenhauer (v.), Gibbon, F.-Ch. Fourier (v.), W. von Humboldt (v.), Carlyle (v.), Büchner (v.), Helmholtz (v.) y Lukács. Con elementos tan heterogéneos compuso una obra original, unitaria y profunda, aunque no inequívoca. La obra de M. es, ante todo, Filosofía de la Historia con ropaje literario. El héroe trágico del título, "el hombre", son Adán, Eva y Lucifer juntos: los aspectos volitivo, afectivo y racional del ser humano. Se descubren unas leyes de la Historia (movimiento dialéctico entre individualismo y colectivismo, paralelismo entre las edades de la vida individual y los periodos de la humanidad), se señalan los agentes (los héroes) y aun el fin próximo que da sentido (la actividad misma, esfuerzo y entusiasmo), pero para llegar al fin último se ha de recurrir a la revelación, a la Teología de la Historia. El propio M. expuso en una carta la idea básica: si el hombre se despega de Dios y empieza a actuar, apoyándose en su propia fuerza, puede encontrar las ideas más sublimes, pero cae a cada paso debido a la debilidad intrínseca de su naturaleza. Y aunque luego crea en su desesperación que todo ha sido vano derroche de energías, la humanidad progresa y la misma debilidad humana es superada de mano de la Providencia divina.

ZOLTÁN A, RÓNAL

BIBL.: I. MADÁCH, Az ember tragédiája, Budapest 1923 (ed. crítica); fD, Ósszes müvei (Obras completas), Budapest 1942; G. VOINOVICH y l. MOHÁCSI, Madách und die Tragddie des Menschen, Budapest-Leipzig 1935; I. VÁRADY, L’attualitá de "La Tragedia dell’Uomo’" di l. Madách, "Corvina", serie III, a. I, vol. 2, Florencia 1952; L. KÁNTOR, "Az ember tragédiáia" értelmezésének száz éve, Budapest 1967.