Éfeso HIST.

Categoria:

Historia

Historia. Ciudad griega de Asia Menor. Coincide en parte con la actual Selcuk. Su origen es incierto. Quizá fuera un antiguo establecimiento cario, ocupado por los jonios. En todo caso la Diana de Éfeso es transposición de una divinidad asiática, posiblemente Cibeles. La ocupación de É. es anterior a la conquista jonia (s. XI a. C.). El jefe jonio, Androcles, consiguió ocupar una amplia zona y sus sucesores mantuvieron el poder hasta el s. VII a. C. Junto al templo de Diana surgieron otros dedicados a Atenea y Apolo. É. cobró especial importancia como centro comercial. Las luchas sociales dieron lugar al establecimiento de la tiranía. En este periodo vivió el filósofo, hijo de É., Heráclito. A mediados del s. VI É. aceptó la soberanía de Creso, rey de Lidia. Conquistada por el persa Ciro, pretendió inútilmente recuperar su independencia. A principios del s. iv los espartanos intentaron adueñarse de la ciudad consiguiéndolo durante un breve periodo de tiempo, pero sin poder eliminar la oligarquía local favorable a Atenas. Alejandro concedió el poder a los demócratas. Lisímaco se preocupó de É. construyendo un puerto, nuevas murallas y el barrio de Arsinoea.

Durante las guerras entre Siria y Egipto, É. apoyó, según las circunstancias, a uno u otro bando. Tras la derrota de Antíoco III en Magnesia, É., ciudad libre, quedó bajo la protección de Pérgamo. El a. 133 pasó, como capital, a la provincia romana de Asia. Sufrió especialmente bajo el dominio de Mitrídates. En época de Augusto era una ciudad de gran importancia comercial, a la vez que oficial por ser la capital de la provincia. El a. 17 d. C. fue destruida por un terremoto. Todavía en el reinado de Adriano necesitó de la ayuda oficial para restaurar edificios destruidos un siglo antes. En ella residió S. Pablo. S. Juan permaneció allí tras su destierro y escribió su Evangelio. Según la tradición, ya antes que S. Pablo, S. Juan y la Virgen habían residido en É.

El a. 263 d. C. el templo de Diana fue saqueado por los godos. Bajo Diocleciano pasó a ser capital de una diócesis. Durante el s. V se construyó una nueva muralla con un recinto más reducido. Fue sede del concilio (v. ÉFESO, CONCILIO DE) que condenó a Nestorio y proclamó el dogma de la Maternidad de la Virgen. La antigua prosperidad comercial de É. había ya desaparecido a consecuencia de haber quedado cegado su puerto por los aluviones fluviales que modificaron la línea costera. Bajo Justiniano la población se concentró junto a la iglesia de S. Juan. En la antigua acrópolis de É. se construyó una ciudadela. Continuó habitada, aunque reducida al citado núcleo. En 1304 acamparon en ella durante algún tiempo las tropas de la Gran Compañía de Roger de Flor.

Monumentos. El edificio más famoso de É. es su templo de Diana -Artemision- una de las siete maravillas del mundo. Destruido en el s. VII, fue reconstruido en el vi contribuyendo a ello Creso. Este gran templo, de orden jónico,-medía 190 m. de longitud por 55 de anchura. Fue incendiado por un loco, que deseaba hacerse famoso, el a. 356 a. C. Alejandro contribuyó a su reconstrucción. De nuevo lo destruyeron los godos el a. 263 d. C. Reconstruido al poco tiempo fue abandonado a la caída del paganismo y durante el s. VI d. C. fue utilizado como cantera. Aparte las distintas murallas se deben recordar los diversos gimnasios y termas, y la gran calle porticada, vía Arcadiana, que unía el puerto al teatro y constituía el eje urbanístico de la ciudad. Su gran teatro tenía capacidad para 25.000 espectadores. Interesante es el templete de Adriano, las fuentes monumentales, como la dedicada a Trajano, la biblioteca y el ágora.

De especial interés son los monumentos cristianos: la iglesia de S. Juan, del s. IV, pero reconstruida el VI, con la tumba del apóstol; la iglesia de la Virgen y la de los concilios (s. IV-VI); la tumba de S. Lucas (antiguo templo griego). A 8 Km. de É. en Panaya Kapulu se halla la que se dice fue casa de la Virgen, y al pie del monte Pion la cueva santuario de los Siete Durmientes de Éfeso.

A. BALIL ILLANA.

BIBL.: R. BOULANGER, Turquie, París 1965, 416-431; W. B. DINSMOOR, The Architecture of Ancient Greéce, 3 ed. Londres 1950; F. MILTNER, Ephesos. Stadt der Arthemis und des Johannes, Viena 1958; L. CREMA, Architettura romana, Turín 1959; B. L. TREIL, The Temple ol Artemis at Ephesos, Nueva York 1945; C. PICARD, Ephése et Claros, París 1922. Para las excavaciones de la ciudad romana y bizantina, v. Forschungen in Ephesos, I-V, Viena 19061953 (en curso de publicación).