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SACRAMENTUM MUNDI ENCICLOPEDIA TEOLÓGICA Dirigida por KARL RAHNER S. L, Münster Módulo para e-Sword presentado por: EQUIPO INTERNACIONAL E-SWORD BIBLIOTECA HISPANA Este módulo no está asociado a los propietarios del Copyright. Solo para uso personal. Prohibida su venta. Datos Bibliográficos Título: Sacramentum Mundi. Enciclopedia Teológica Autor(es): K. Rahner (ed.) Editorial: Herder S.A. Copyright: © 1972 Editorial Herder S.A., Provenía 388, Barcelona (España) Datos Generales del Módulo Etiqueta: SaMun Tipo: Diccionario Versión: 3.0 Denominación: Católica Compilador: Equipo Internacional e-Sword, JAGH (josealexweb@yahoo.com.mx) Fuente: www.mercaba.org Última Revisión: 18 de Enero de 2010. Para citar esta obra: K. Rahner (ed.), Sacramentum Mundi. Enciclopedia Teológica, Herder, Barcelona 1972 Acerca de la Obra: Cuando los seis volúmenes, 2500 páginas Sacramentum Mundi se publicó por primera vez en la década de 1960 tomó rápidamente su lugar como la Summa de siglo XX la teología - la más completa obra de referencia para los teólogos , Sacerdotes y religiosos de todas las denominaciones, así como para los estudiosos, profesores, estudiantes y laicos de todo el mundo. Un trabajo teológico que es realmente contemporáneo y verdaderamente relevante para el momento actual, Sacramentum Mundi hace más que reafirmar en un moderno estilo tradicional doctrinas y prácticas de la religión. Por el contrario, se trata de una síntesis teológica unificada, animados por una única idea, escrita de una clara perspectiva religiosa y dirigido hacia un objetivo preciso. Es la teología escrita en y para el mundo en el que habita el hombre y Dios se revela a sí mismo. * Más de 2500 páginas * Más de 600 artículos, muchos preparados especialmente para esta edición * Escrito por más de 600 teólogos, exégetas, y los especialistas * El manual indispensable de la moderna reflexión teológica para cada lector DIRECCIÓN: KARL RAHNER S. L, Münster COLABORADORES: JUAN ALFARO S. I., Roma ALBERTO BELLIMI, Bérgamo CARLO COLOMBO, Milán HENRI CROUZEL S. L, Toulouse JEAN DANIELOU S. I., París ADOLF DARLAP, Munich CORNELJUS ERNST O. P. Oxford JOSÉ M. FONDEVILA S. h, Barcelona PIET TRANSEN, Lo vaina FERGUS KERR O. PV Oxford PIET SCHOONENBERG S. L KEVIN SMYTH, París GUSTA VE WEIGEL S. L Woodstock PROLOGO El presente diccionario quiere ofrecer a los hombres espiritualmente abiertos de nuestros días (clérigos y seglares) una suma alfabéticamente ordenada del saber teológico, donde el lector pueda hallar con facilidad lo necesario para la reflexión sobre su fe personal y para la tarea pastoral. Normalmente un diccionario contiene lo que no puede constituir una posesión permanente en el espíritu del hombre. Pero en nuestro caso sucede lo contrario, pues Sacramentum Mundi, en principio, pretende transmitir a sus lectores lo que el creyente debe saber para dar razón de su fe y de su esperanza en la promesa recibida (1 Pe 3, 15). Es evidente que tal pretensión no puede realizarse para todos los conceptos teológicos ni en todos sus múltiples y complejos temas con igual medida. Tanto la dirección de la obra como la composición de sus artículos se debe al esfuerzo coordinado de teólogos pertenecientes a muchas naciones. La internacionalidad buscada podría ser un ejemplo de la colaboración entre los diversos países, que es francamente necesaria en la teología posconciliar. A la vez, con nuestro internacionalismo hemos querido evitar toda unilateralidad. Los editores tuvieron plena conciencia de que semejante cooperación exigía inevitablemente de todos una tolerante apertura frente a las opiniones discrepantes. Las escuelas teológicas de donde proceden los autores y sus mismas formas de pensar marcaron su sello en la articulación de los diversos temas. Los editores no han pretendido unificar o atenuar tales diferencias, sino que, por el contrario, las han respetado conscientemente. Las diversas traducciones de la obra coinciden substancialmente, sin perjuicio de que los respectivos editores nacionales, en cierto modo, hayan acomodado el diccionario a las exigencias idiomáticas de cada ámbito cultural. En la versión castellana del texto original las escasas modificaciones introducidas son substancialmente las siguientes: supresión de datos que en principio sólo interesan al lector alemán; brevísima adición de información española o iberoamericana cuando se estimó necesario; bibliografía complementaria de obras traducidas al castellano y mención de otras escritas dentro de nuestro ámbito idiomático. Por lo que respecta a la ordenación del material, en principio, hemos buscado el término más clásico para encabezar cada tema. Cuando una expresión usual consta de dos palabras, tanto la una como la otra pueden dar principio al título (p. ej., el concepto «crítica bíblica» se hallará en el artículo Biblia, y «comisión bíblica», en Comisión). Para evitar que ciertos artículos comenzaran por un adjetivo, sobre todo cuando se trataba de nomhr gráficos, hemos usado el sustantivo correspondiente; así, «escuela teológica de Alejandría, se sustituye por Alejandría, escuela teológica de. Los artículos exponen siempre un problema importante. Están excluidos los temas breves, de mera erudición o simplemente explicativos de términos. Los grandes pensadores no aparecen bajo su nombre, sino dentro de la escuela que fundaron o siguieron, p. q,: Agustínlsmo, Arlstotellsmo, Kantismo, etc. Sin duda esta obra excepcional, traducida y adaptada al castellano con sumo esfuerzo y precisión, llenará un vacío en nuestro mundo teológico. Abrigamos la esperanza de que la actividad pastoral y la investigación reciban con Sacramentum Mundi un instrumento tan valioso como indispensable. EDITORIAL HERDER