Teodosio I

Emperador romano (también conocido como Flavius Theodosius) nació en Hispania alrededor del 346; murió en Milán el 17 de enero del 395. Teodosio es uno de los soberanos llamado Grande por consenso universal. Él erradicó los últimos vestigios del paganismo, terminó con la herejía arriana en el Imperio, pacificó a los Godos, dejó un famoso ejemplo de penitencia por un crimen y reinó como un justo y poderoso emperador católico.

Su padre, el comes (conde) Thedosius fue un distinguido general; ambos, él y su madre Thermantia fueron católicos en tiempos en que el arrianismo era más fuerte. Teodosio hijo se distinguió asimismo en las legiones; fue nombrado Dux (duque) de Mesia, derrotó a los Sármatas (Ammianus Marcellinus. XXIX, 6); luego cuándo una intriga ocasionó la desgracia y ejución de su padre (376) se retiró a sus propiedades en Hispania. Pero su reputación no fue olvidada.

El Emperador Graciano (Gratianus), después de la muerte de Valente (Valens) (378) rescató a Teodosio de su vida privada y le nombró su emperador-colega (Augustus) para el Este (19 enero 379). Previamente estuvo casado con Aelia Flacilla, con quien tuvo dos hijos Arcadio (Arcadius) y Honorio (Honorius) (sus futuros sucesores) y una hija Pulcheria . Como Augusto continuó con vigor y exitosamente la guerra Gótica. Durante el año 380 pudo concluir una paz victoriosa con los godos; el 24 de noviembre celebró su triunfo en Constantinopla. Entretanto reprimió a los vándalos y a los hunos. Antes, ese mismo año, una severa enfermedad en Tesalónica le hizo solicitar el bautismo, y fue bautizado por el Obispo católico de Tesalónica, Ascholios. Sócrates (H.E., V, 6) dice que dado que Teodosio "era cristiano por su padre y profesaba la fe del homoousios"; primero se aseguró que el obispo no fuese arriano (cfr. Sozomeno. H.E., VII, 4).

Gran parte de la actividad imperial consistió ahora en esforzarse por establer la fe Católica y reprimir a los arrianos. En febrero del 380, él y Graciano publicaron el famoso edicto por el que todos sus súbditos debían profesar la fe de los Obispos de Roma y Alejandría (Cod. Theod. XVI, 1,m 2; Sozomeno. VII, 4). Los conventículos (reuniones) de los herejes no podían ser llamadas iglesias. Apenas llegó a Constantinopla Teodosio comenzó a expulsar a los arrianos, quienes hasta entonces habían estado en poder de sus posesiones. El obispo arriano, Demófilo (Demophilus), dejó la ciudad (Sócrates V, 7 ; Sozomeno. VII, 5), San Gregorio de Nacianzo fue encargado de la administración de la diócesis. En enero del 381, el prefto ordenó la clausura de todas las capillas arrianas en la ciudad y la expulsión de los que servían en ellas. Las mismas severas medidas fueron ordenadas en todos los dominios de Teodosio, no solo contra los arrianos, sino también en el caso de maniqueos y de todos los otros herejes. Sin embargo, Sozomeno diga que el emperador "promulgó severos castigos en sus leyes, pero no las llevó a cabo porque no quería castigar sino asustar a sus súbditos, para que fueran forzados a pensar acerca de las cosas Divinas, y él alababa a los que se convirtieran por su propia voluntad" (H.E. VII, 12). En el 381 el Segundo Concilio General fue celebrado en Constantinopla bajo sus auspicios (Sócrates.V, 8; Sozomeno VII, 7). En el 383 intentó una reunión en su sede entre católicos y arrianos en vistas a su ronciliación, pero sin éxito (Soc. V, 19; Soz. VII, 12). Ese mismo año Graciano fue asesinado en Lyon (25 de agosto) y Clemente Máximo (Clemens Maximus) usurpó el título imperial en el oeste (383-388). Teodosio ronoció al usurpador con la condición de que permitiera al hermano de Graciano, Valentiniano II, reinar en Italia. En 387 Máximo rompió el acuerdo y expulsó a Valentiniano, quien huyó hacia Teodosio. Teodosio le atacó con sus legiones, y derrotó y ejutó a Máximo en Aquileya. Valentiniano II ahora reinó en el oeste hasta el 392. Fue también en el 387 en que Teodosio demostró mucha tolerancia en el asunto de Aquileya (ver Juan Crisóstomo).

Durante todo su reinado Teodosio adoptó severas medidas contra los remanentes (sobrevivientes) del paganismo. En el 388 un prefto fue enviado a Egipto, Siria y Asia Menor con el propósito de destruir los templos y disolver las asociaciones paganas. Fue entonces que el Serapeum de Alejandría fue destruido (Socr. V, 16). Libanio (Libanius) escribió una Lamentación (Lamentatio) acerca de la destrucción de los fanáticos de los godos (peri ton leron. edic. R. Foerster. Bibl. Script. Gr.. Teubner). En el 391 Teodosio rehusó permitir que el Altar de la Victoria fuera repuesto en el Senado Romano (Cfr. Gibbon. The History of the Dline and Fall of the Roman Empire. XXVIII). Sacrificios paganos, presagios y brujerías fueron penados como delitos de lesa majestad (Cod. Theod. XVI, X, 10-12). En resumen sus leyes pusieron fin al viejo culto, al menos en cuanto concierne al uso abierto y público. [N.T. En primer lugar el renombrado edicto Cunctos Populos de Tesalónica del 27 de febrero de 380 (Cod. Teod. XVI, 1,2)-completado por el Constantinpla de 30 de julio de 381 (Cod. Teod. XVI, 5, 6)- por el que se aceptaba la religión cristiana como oficial del Imperio y los de Milán del 24 de febrero de 391 (Cod. Teod. XVI, 10,10) y de Constantinopla del 8 de noviembre de 392 (Cod. Teod. XVI, 10, 11) por los que se prohibían todas las manifestaciones de los cultos tradicionales (paganos). Para una visión más completa de la cantidad de medidas véase el libro XVI del Código Teodosiano y Hubeñák, Florencio. El hispano Teodosio y la cristianización del Imperio, en: Hispania Sacra. 51, 1999] Uno de sus últimos actos fue una desesperada apelación a las armas con la cual reitera la dramática situación en campo de batalla de que la que la religión de Europa paría depender. Argobasto, el tutor franco de Valentiniano II, por lo menos indirtamente, causó la muerte de su pupilo (Hodkin. Italy and Her Invaders. I, 590) y colocó al retórico Eugenio (Eugenius) en su lugar (15 de mayo del 392). Teodosio se apresuró a ir a Italia para vengar este crimen. Eugenio, aunque cristiano de nombre, reunió a los restos del paganismo en su defensa. Restituyó los altares paganos (incluyendo el de la Victoria en Roma), sus soldados marcharon bajo la insignia de Hércules invicto

(Hercules invictus).Pero cerca de Aquileya el 6 de setiembre del 394, una vez más el lábaro cristiano triunfó sobre el estandarte de los antiguos dioses. Teodosio ingresó en Roma como único señor (soberano) del, ahora finalmente, Imperio Cristiano. Las últimos leyes impusieron la observación del domingo y la ilicitud de los paganos, judíos y herejes. Durante la mayor parte de su reinado Teodosio tuvo una estrha relación con san Ambrosio. La historia del peor crimen del emperador, la masacre de al menos 7.000 ciudadanos de Tesalónica en venganza por un tumulto (abril del 390); el rhazo de San Ambrosio a que entrara en la iglesia y aceptara ocho meses de penitencia; es uno de los memorables incidentes de la historia de la Iglesia.

Teodosio casó con Galla (hija de Valentiniano I) después de la muerte de su primera mujer, y con ella tuvo una hija, Galla Placidia, la madre de Valentiniano II. San Ambrosio predicó la oración fúnebre (De obitu Theodosii. P.L. XVI, 1385). Sus dos hijos Arcadio (Arcadius) y Honorio (Honorius) ya habían sido proclamados Augustus durante su vida . Arcadio se convirtió en emperador de la parte este del Imperio [N.T. "pars orientis Imperium Romanorum"], Honorio del oeste [N.T. "pars occidentis Imperium Romanorum"]. El mundo Romano nunca logró nuevamente su unidad. Teodosio se destacó como el destructor de la herejía y del paganismo, también el último soberano del imperio unido. Una moneda representando el lábaro con la inscripción Restitutor Reipublicae, expresa perftamente la memoria de este título.

ADRIAN FORTESCUE

Transcribed by Janet Grayson

Traducción y notas: Florencio Hubeñák