Cohorte

Cohorte es la décima parte de una legión y comprendía entre 600 y 1000 hombres (cf. F. JosEFO, . jud. 111,4,2). En los relatos de los Sinópticos se afirma que con ocasión de la coronación de Jesús "los soldados del gobernador... reunieron en torno a él toda la corte" (Mc 15,16; Mt 27,27). La afirmación, que fue reunida "toda la cohorte", podría ser una exageración, lo cual cuadra con el estilo de Marcos. Los soldados de esta corte así como los del relato joánico del interrogatorio ante Pilato (Jn 19,2.23-24.32) y los que apresaron a Pablo (He 21,31-32) pertenecían probablemente a la cohorte romana o tropas auxiliares del procurador romano, tal vez a la llamada cohorte de Sebaste (Samaria) o cohors Sebastenorum (cf. Pauly-Wissowa, lV,1,331-356), y eran soldados no judíos, que habrían sido reclutados en la región de Sebaste (Samaria), Cesaría o Ascalón (cf. íd., X111,379). También en la torre Antonia había una cohorte compuesta de soldados de Sebaste (F. Josefo, /. jud. V,5.8).

Esta tropa de sebastenos no debe ser confundida con la imperial que residía hacia el año 60 en Cesarea (He 27,1). La "cohorte llamada itálica" de Cesarea, a la que pertenecía el centurión Cornelio (He 10,1), estaba compuesta probablemente de ciudadanos itálicos; la presencia de una cohorte itálica en Siria está probada mediante una inscripción, por lo menos para los años del 69 al 157 d.C, (cf. Schürer, 1, 462). Según Jn 18,3.12, Judas vino donde Jesús, "tomando la cohorte y guardias de parte de los sumos sacerdotes y fariseos, provistos de linternas, antorchas y armas"; "la cohorte, el tribuno y los guardias de los judíos le prendieron y le ataron". Es una cuestión discutida si la cohorte de que habla Juan es una cohorte romana o se trata simplemente de guardias de las autoridades judías de los sacerdotes y fariseos con ocasión del prendimiento de Jesús en el huerto.

Rodríguez Ruiz