Cáliz

La palabra "cáliz" se dice en griego , que se puede traducir por "vaso", "copa", "cáliz", etc. Un vaso de agua como gesto ínimo de apoyo a los misioneros cristianos no quedará sin recompensa: "Todo aquel que os dé de beber un vaso de agua por el hecho de que sois de Cristo, os aseguro que no perderá su recompensa" (Mc 9,41; cf. Mt 10,42). El farisaico de lavar vasos otros es censurado por su sentido exteriorista e injusto en Mc 7,4, donde el evangelista menciona y critica, siguiendo la doctrina de Jesús, la tradición farisaica de dar importancia al lavado de copas, jarros y bandejas, mientras que se deja de lado el mandamiento de Dios (v.8-13). En Mt ,25-26 son comparados los fariseos con copas llenas de rapiña e intemperancia. Jesús, según Mt, pone el acento en la hipocresía: los fariseos deberían purificarse por dentro para quedar también limpios por fuera (cf. ,22-23). Lc 11,39-40 interpreta asimismo metafóricamente la palabra "copa", pero centra su atención en el contenido de la copa, "rapiña y maldad", subrayando no la hipocresía sino la rapiña. Según san Lucas, el modo de purificarse consiste en dar limosna: "Dad más bien en limosna lo que tenéis, y así serán todas las cosas puras para vosotros" (v. ). El cáliz o copa puede significar metafóricamente la suerte que le espera a uno, es decir, la . La expresión tiene sus raíces en el AT: "copa en la mano de Yahvé", que puede significar el o cólera de Yahvé (Sal ,9; Jer 25,15-18; Hab 2,16) la suerte o destino de una persona (Sal 11,6; ,5). En este último sentido, referida al seguimiento de Jesús, que culminará en el martirio aparece en Mt ,22-23; Mc ,38-39; según este dicho sabía Jesús que su misión terminaría en el martirio. Con este mismo significado emplea Jesús la palabra cáliz en la oración del huerto: "Pase de mí este cáliz" (Mt ,39; Mc 14,36; Lc ,42; Jn 18,11). En Ap 14,10; 16,19 es la copa de la cólera divina (cf. Is 51,17.22), mientras que en 17,4; 18,6 (cf. Jer 25,15.27) se trata de la "copa de oro (de la ramera) llena de abominaciones e impurezas de su prostitución", conforme a la cual recibe el castigo. La palabra cáliz, que se encuentra en los relatos de la institución, se refiere al "cáliz de bendición", sobre el que Jesús pronunció las palabras consecratorias y con el que se concluía la cena (pascual) judía (Mt ,27; Mc 14,23; Lc 22,20; 1 Cor 11,25; cf. además 10,16.21.26.27.28). En cambio, la copa Lc 22,17 es la copa con que se abría la cena pascual, llamada ús. - eucaristía; sacrificio de la nueva alianza.

Rodríguez Ruiz