Proverbios 22
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Más Qo 7:1 vale fama que grandes riquezas, más vale estima que plata y oro.
2El rico = Pr 29:13 ; Jb 31:15 ; Sb 6:7 ; Mt 5:45 = Pr 27:12 y el pobre se encuentran: a los dos los hizo Yahvé.
3El prudente ve el peligro y se esconde, los simples siguen adelante y lo pagan.
4Consecuencia de la humildad y del temor de Yahvé son la riqueza, el honor y la vida.
5Hay espinos y trampas en el camino del perverso, el que cuida de su vida se aleja de ellos.
6Educa Si 6:18 al muchacho al comienzo de su camino 22:6 Lit. «en la boca (la entrada) de su camino». Algunos entienden: «según su conducta». El griego omite todo el v. , que luego, de viejo, no se apartará de él.
7El rico domina a los pobres, el deudor es esclavo de su acreedor.
8Quien Jb 4:8 ; Pr 12:14 siembra maldad cosechará desgracias, la vara de su furia será destruida 22:8 Sentido dudoso. Griego: «pagará el castigo de sus obras». .
9El generoso Pr 19:17 ; Pr 28:27 ; Sal 112:9 ; Lc 14:13-14 será bendecido, por compartir su pan con el pobre.
10Despide Pr 26:20 al insolente y acabarán las riñas, pleitos y ofensas cesarán.
11Quien Mt 5:8 ; Pr 16:13 ama un corazón limpio y unos labios afables es amigo del rey.
12La mirada de Yahvé custodia el saber y confunde las palabras del traidor.
13El perezoso = Pr 26:13 dice: «Hay un león fuera y en medio de la calle me matará.»
14Fosa Pr 5:2+ profunda es la boca de extraña: el enemistado con Yahvé caerá en ella.
15La necedad Pr 13:24 ; Pr 29:15 ; Pr 29:17 está atada al corazón del joven, la vara de la corrección lo separará de ella.
16El que oprime a un pobre para enriquecerse, da a un rico para empobrecerse 22:16 También puede leerse: «el que oprime a un pobre lo engrandece; el que da a un rico lo empobrece». Este proverbio expresa o una ley según la cual sólo la dificultad estimula el esfuerzo y procura el éxito, o una fe religiosa en la justicia de Yahvé que dará la vuelta a las situaciones. .
17III. Colección de los sabios Presta atención y escucha las palabras de los sabios 22:17 Comienza una nueva colección, 22:17—24:22, caracterizada, como la primera, por la agrupación de proverbios en unidades temáticas y el predominio de la instrucción. El conjunto presenta notables semejanzas con la obra egipcia Instrucción de Amenemope. Hay quien detecta también dependencias de la obra aramea Sabiduría de Ajicar. , dispón tu corazón a mi experiencia;
18te gustará guardarlas en tus entrañas, y ponerlas juntas en tus labios.
19Para que pongas tu confianza en Yahvé te voy a instruir hoy.
20Te he escrito treinta sentencias 22:20 «treinta sentencias»: «sentencias» suplido y «treinta» (selosîm) corregido; el hebr. dice «anteayer» silesôm, vocalizado salisim, que no equivale a nada. Esta mención de treinta sentencias, mal entendida, parece venir de la Sabiduría de Amenemope: «Medita estas treinta sentencias: alegran, instruyen». de consejos y experiencias,
21para que conozcas con certeza la verdad, y puedas responder con la verdad a quien te envíe.
22No despojes Ex 23:6 al pobre, por ser pobre; no atropelles Pr 23:11 al humilde en el tribunal 22:22 Lit. «en la puerta». Se trata de la puerta de la ciudad, donde se administraba justicia y se trataban los asuntos públicos, ver Pr 24:7 . ,
23porque Is 33:11 Yahvé defenderá su causa y quitará la vida a sus opresores.
24No te juntes con el iracundo, ni vayas Si 8:15 con el violento;
25no sea que te acostumbres a sus sendas y pongas tu propia trampa.
26No seas Pr 6:1+ de los que chocan la mano y salen fiadores de deudas;
27pues si no tienes con qué pagar, te quitarán la cama acostado.
28No desplaces = Pr 23:10 ; Pr 15:25+ ; Dt 19:14 los antiguos linderos que fijaron tus antepasados.
29¿Conoces a alguien diestro en su oficio? Se pondrá al servicio de reyes y no de gente insignificante.