Números 17
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1(16) La rama de Aarón. Yahvé dijo a Moisés:
2(17) «Habla a los israelitas. Que te den una rama por cada familia patriarcal: que entre todos los príncipes, en representación de sus familias patriarcales, te den doce ramas. Y escribe el nombre de cada uno en su rama 17:17 La palabra hebr. matteh significa a la vez «rama» y «tribu». El término castellano «rama» expresa el mismo simbolismo: la rama representa una familia; ver el «retoño» de Is 11:1 . .
3(18) En la rama de Leví escribe el nombre de Aarón, pues ha de haber una sola rama para el jefe de la familia de Leví.
4(19) Las depositarás en la Tienda del Encuentro, delante del Testimonio, donde me suelo Ex 25:21-22 manifestar a ti.
5(20) El hombre cuya rama retoñe, será el que yo elijo. Así dejarán de llegar hasta mí las murmuraciones que los israelitas profieren contra vosotros.»
6(21) Moisés habló a los israelitas, y cada uno de los príncipes le dio una rama, doce ramas, en representación de todas las familias patriarcales. Entre sus ramas estaba también la rama de Aarón.
7(22) Moisés depositó las ramas delante de Yahvé en la Tienda del Testimonio.
8(23) Al día siguiente, cuando entró Moisés en la Tienda del Testimonio, vio que había retoñado la rama de Aarón, por la casa de Leví: le habían brotado yemas, había florecido y había producido almendras.
9(24) Moisés sacó todas las ramas de la presencia de Yahvé, ante los israelitas; las vieron, y tomaron cada uno su rama.
10(25) Entonces dijo Yahvé a Moisés: «Vuelve a poner la rama de Aarón delante del Testimonio, para guardarla como señal para los rebeldes: acabará con las murmuraciones, que no llegarán ya hasta mí, y así no morirán.»
11(26) Moisés lo hizo así; como le había mandado Yahvé lo hizo.
12(27) Función expiatoria del sacerdocio. Dijeron los israelitas a Moisés: «¡Estamos perdidos! ¡Hemos perecido todos! ¡Hemos perecido!
13(28) Cualquiera que se acerca a la Morada de Yahvé, muere. ¿Es que vamos a perecer hasta no quedar uno 17:28 Continuación de Nm 16:34 , que sirve de empalme con el pasaje siguiente. Se trata de la distinción no entre aarónidas y levitas, sino entre levitas y laicos. ?»