Lucas 22
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1VI.La Pasión Cap. 22 En todo el relato de la Pasión, Lc depende de Mc mucho menos que en lo que precede. En cambio, tiene numerosos puntos de contacto con Jn; ambos, sin duda, disponen de una fuente común. Conspiración | Mt 26:2-5 ; | Mc 14:1-2 ; Jn 11:47-53 contra Jesús y traición de Judas. Se acercaba la fiesta de los Ázimos, llamada Pascua.
2Los sumos sacerdotes y los Lc 11:53+ escribas buscaban cómo hacerle desaparecer, pues temían al pueblo 22:2 Lucas no refiere la unción de Betania; en Lc 7:36-50 ha ofrecido ya un hecho de la misma clase. .
3Entonces Lc 4:13 ; Jn 13:2 ; Jn 13:27 ; Hch 5:3 Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, que era del número de los Doce.
4Éste se fue a concertar con los sumos sacerdotes y los jefes de la guardia 22:4 Oficiales de la policía del Templo reclutados entre los levitas. Ver Hch 4:1 . el modo | Mt 26:14-16 ; | Mc 14:10-11 de entregárselo.
5Ellos se alegraron y quedaron con él en darle dinero.
6Él aceptó y andaba buscando una oportunidad para entregarle sin que la gente lo advirtiera.
7Preparativos | Mt 26:17-19 para la cena pascual. Llegó | Mc 14:12-16 el día de los Ázimos, en el que se había de sacrificar el cordero de Pascua;
8y envió Lc 8:51+ a Pedro y a Juan, diciendo: «Id y preparadnos la Pascua para que la comamos.»
9Ellos le dijeron: «¿Dónde quieres que la preparemos?»
10Les dijo: «Cuando entréis en la ciudad, os saldrá al paso un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle hasta la casa en que entre
11y diréis al dueño de la casa: “El Maestro te dice: ¿Dónde está la sala donde pueda comer la Pascua con mis discípulos?”
12Él os enseñará en el piso superior una sala grande, ya dispuesta; haced allí los preparativos.»
13Fueron y lo encontraron tal como les había dicho y prepararon la Pascua.
14La cena pascual. Cuando llegó la hora, se puso a la mesa con los apóstoles
15y les dijo 22:15 Lucas adopta la práctica helenística de un banquete de despedida del Maestro con sus discípulos. Las palabras pronunciadas por Jesús en la Cena adquieren en Lc mayor importancia que en Mt Mc; las pláticas de Jn 13:31 - 17:26 serán más desarrolladas aún. Parece como si Lucas hubiera elaborado estos discursos teniendo presentes las asambleas eucarísticas primitivas. : «Con ansia he Lc 12:49-50+ deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer;
16porque Mt 8:11+ os digo que ya no la comeré más hasta que halle su cumplimiento 22:16 Hallará su cumplimiento de una manera inicial con la institución de la Eucaristía, centro de la vida espiritual del Reino fundado por Jesús, y de una manera total y sin velos al fin de los tiempos. en el Reino de Dios.»
17Tomó luego una copa 22:17 Lucas ha distinguido la Pascua y la copa de los vv. Lc 22:15-18 del Pan y de la Copa de los vv. Lc 22:19-20 , para establecer un paralelo entre el rito antiguo de la Pascua judía y el rito nuevo de la Eucaristía cristiana. Por no haber entendido esta elaboración teológica, y extrañados por hallar dos copas, algunos testigos antiguos han omitido el v. Lc 22:20 e incluso el final del v. Lc 22:19 (a partir de «que se entrega por vosotros»). , dio gracias y dijo: «Tomad esto y repartidlo entre vosotros;
18porque | Mt 26:29 ; | Mc 14:25 os digo que, a partir de este momento, no beberé del producto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios.»
19Institución | Mt 26:26-28 ; | Mc 14:22-24 ; | 1 Co 11:23-25 de la Eucaristía 22:19 Obsérvese la afinidad del texto de Lucas con el de Pablo. . Tomó luego pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo: «Éste es mi cuerpo que se entrega por vosotros; haced esto en recuerdo mío.»
20De igual modo, después de cenar, tomó la copa, diciendo: «Esta copa es Mt 26:28+ la nueva Alianza en mi sangre, que se derrama por vosotros 22:20 Puede entenderse: «que va a ser entregada, derramada» o «que ha de ser entregada, derramada». .
21Anuncio | Mt 26:20-25 ; | Mc 14:17-21 ; Jn 13:21-30 ; Hch 2:23+ de la traición de Judas. «Mirad, la mano del que me entrega está aquí conmigo sobre la mesa.
22Porque el Hijo del hombre se marcha según está determinado. Pero, ¡ay de aquel por quien es entregado!»
23Entonces se pusieron a discutir entre sí quién de ellos sería el que iba a hacer aquello.
24¿Quién es el mayor 22:24 Lucas traslada aquí, en forma por lo demás bastante diferente, palabras que Mt Mc ponen después de la petición de los hijos de Zebedeo, Mt 20:25-28 ; Mc 10:42-45 . En su nuevo contexto, estas enseñanzas de Jesús aclaran las cuestiones de precedencia y de servicio de mesas que sin duda se planteaban en las asambleas litúrgicas primitivas, ver Hch 6:1 ; 1 Co 11:17-19 ; St 2:2-4 . ? Entre = Lc 9:46 ellos hubo también un altercado sobre quién de ellos parecía ser el mayor.
25Él les | Mt 20:25-27 ; | Mc 10:42-44 dijo: «Los reyes de las naciones las dominan como señores absolutos y los que ejercen el poder sobre ellas se hacen llamar bienhechores;
26pero no así vosotros, sino que el mayor entre vosotros sea como el más joven y el que gobierna como el que sirve.
27Porque, ¿quién es mayor, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No es el que está a la mesa? Pues yo Jn 13:4-15 estoy en medio de vosotros como el que sirve.
28Recompensa prometida a los apóstoles. «Vosotros Jn 15:27 ; Jn 6:66-68 sois los que habéis perseverado conmigo en mis pruebas;
29yo, por mi parte, dispongo Ap 2:26-28 un Reino para vosotros, como mi Padre lo dispuso para mí,
30para Ap 3:20-21 que comáis y bebáis a mi mesa en mi Reino y os sentéis sobre tronos para juzgar | Mt 19:28 a las doce tribus de Israel.
31Anuncio de la negación y del arrepentimiento de Pedro. 22:31 Adic.: «Y el Señor dijo. » «¡Simón, Jb 1:6+ Simón! Mira que Satanás ha solicitado Am 9:9 el poder cribaros como trigo;
32pero Mt 8:10+ ; Mt 16:19+ ; Jn 21:15-17 yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos 22:32 Esta sentencia confiere a Pedro, en relación con los demás apóstoles, una función directiva en la fe. Su primado dentro mismo del colegio apostólico se afirma aquí con mayor claridad que en Mt 16:17-19 , donde podía ser considerado simplemente como el portavoz y representante de los Doce. Ver también Jn 21:15-17 , donde los «corderos» u «ovejas» que debe apacentar parecen incluir ciertamente a «éstos», sus compañeros apostólicos a los que supera en amor. .»
33Él dijo: «Señor, estoy Hch 21:13 ; 2 S 15:20-21 dispuesto a ir contigo hasta la cárcel y la muerte.»
34Pero él contestó: «Te digo, Pedro, | Mt 26:31-35 ; | Mc 14:27-31 ; | Jn 13:36-38 que antes de que hoy cante el gallo habrás negado tres veces que me conoces.»
35La hora del combate decisivo. Y les Lc 10:4 dijo: «Cuando os envié sin bolsa, sin alforja y sin sandalias, ¿os faltó algo?» Ellos dijeron: «Nada.»
36Les dijo: «Pues ahora, el que tenga bolsa que la tome, y lo mismo alforja, y el que no tenga, que venda su Mt 10:34 ; Lc 12:51 manto y se compre una espada 22:36 Una bolsa para comprar y una alforja para guardar los víveres que en adelante ya no se darán libremente a los discípulos; una espada para protegerse en un mundo que se ha hecho hostil. .
37Porque os digo que es necesario que se cumpla en mí esto que está escrito: Ha Is 53:12 ; Lc 23:32 sido contado entre los malhechores. Porque lo que se refiere a mí toca a su fin.»
38Ellos dijeron: «Señor, aquí hay dos espadas.» Él les dijo: «Basta.»
39En el monte de los Olivos. | Mt 26:30 , Mt 26:36-46 ; | Mc 14:26 , Mc 14:32-42 Salió y, como de costumbre, fue al monte de los Olivos; los discípulos le siguieron.
40Llegado Lc 21:37 ; Jn 18:2 al lugar les dijo: «Pedid que no caigáis en tentación.»
41Se apartó de ellos como un tiro de piedra, y puesto Lc 3:21+ ; Jn 12:27-29 de rodillas 22:41 La oración se hacía normalmente de pie, ver 1 R 8:22 ; Mt 6:5 ; Lc 18:11 , pero también de rodillas cuando llegaba a ser más intensa o más humilde, ver Sal 95:6 ; Is 45:23 ; Dn 6:11 [ Dn 6:10 ]; Hch 7:60 ; Hch 9:40 ; Hch 20:36 ; Hch 21:5 . oraba
42diciendo: «Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.»
43Entonces se le apareció un ángel venido del cielo que le confortaba.
44Y sumido en agonía, insistía más en su oración. Su sudor se hizo como gotas espesas de sangre que caían en tierra 22:44 Aunque omitidos por algunos buenos testigos, deben mantenerse los vv. Lc 22:43-44 . Presentes desde el siglo II en numerosos testigos, tienen el estilo y las maneras de Lucas. Su omisión se explica por el afán de evitar una humillación de Jesús considerada demasiado humana. .
45Levantándose de la oración, vino donde los discípulos y los encontró dormidos por la tristeza;
46y les dijo: «¿Cómo es que estáis dormidos? Levantaos y orad para que no caigáis en tentación.»
47Prendimiento | Mt 26:47-56 ; | Mc 14:43-52 ; | Jn 18:3-11 de Jesús. Estaba todavía hablando cuando se presentó un grupo; el llamado Judas, uno de los Doce, Hch 1:16 iba el primero, y se acercó a Jesús para darle un beso.
48Jesús le dijo: «¡Judas, con un beso entregas al Hijo del hombre!»
49Viendo los que estaban con él lo que iba a suceder, dijeron: «Señor, ¿herimos a espada?»
50Y uno de ellos hirió al siervo del Sumo Sacerdote y le llevó la oreja derecha.
51Pero Jesús dijo: «¡Dejad! ¡Basta ya!» Y tocando la oreja le curó.
52Dijo Jesús a los sumos sacerdotes, a los jefes de la guardia del Templo y a los ancianos que habían venido contra él: «¿Como contra un salteador habéis salido con espadas Lc 19:47 ; Lc 21:37 y palos?
53Estaba yo todos los días en el Templo con vosotros y no me pusisteis las manos encima; pero esta es vuestra Lc 4:13+ ; Jn 8:12+ hora y el poder de las tinieblas.»
54Negaciones | Mt 26:69-75 ; | Mc 14:66-72 ; | Jn 18:15-18 , Jn 18:25-27 de Pedro. Entonces le prendieron 22:54 En Mt la turba se apodera de Jesús en cuanto Judas le besa; sigue el episodio de la oreja cortada; el discurso de Jesús viene en último lugar. Lo mismo en Mc. El orden de Lc, en el que el arresto sigue al discurso de Jesús, subraya el dominio de Jesús sobre el acontecimiento. Ver en este sentido Jn 10:18+ ; Jn 18:4-6 . , se lo llevaron y le hicieron entrar en la casa del Sumo Sacerdote; Pedro le iba siguiendo de lejos.
55Habían encendido una hoguera en medio del patio y estaban sentados alrededor; Pedro se sentó entre ellos.
56Una criada, al verle sentado junto a la lumbre, se le quedó mirando y dijo: «Éste también estaba con él.»
57Pero él lo negó: «¡Mujer, no le conozco!»
58Poco después le vio otro y dijo: «Tú también eres uno de ellos.» Pedro dijo: «¡Hombre, no lo soy!»
59Pasada como una hora, otro aseguraba: «Cierto que éste también estaba con él, pues además es galileo.»
60Le dijo Pedro: «¡Hombre, no sé de qué hablas!» Y en aquel mismo momento, cuando aún estaba hablando, cantó un gallo.
61El Señor se volvió y miró a Pedro. Recordó Pedro las palabras que le había dicho el Señor: «Antes que cante hoy el gallo, Lc 22:34 me habrás negado tres veces»
62y, saliendo fuera, rompió a llorar amargamente.
63Primeros | Mt 26:67-68 ; | Mc 14:65 ultrajes 22:63 Situándolos durante la espera nocturna, antes de la sesión del Sanedrín y no después de ella como en Mt Mc, los ultrajes en Lc no son cosa de los sanedritas, sino de sus lacayos. Además, a diferencia también de Mt 26:68 ; Mc 14:65 (ver las notas), Jesús tiene el rostro cubierto con un velo, de modo que los ultrajes resultan un juego de adivinación, muy conocido en el mundo antiguo y aun en todos los tiempos. Sobre estos detalles el relato de Lc tiene sin duda más verosimilitud que los de Mt Mc. . Los hombres que le tenían preso se burlaban de él y le golpeaban.
64Y, cubriéndole con un velo, le preguntaban: «¡Adivina! ¿Quién es el que te ha pegado?»
65Y le insultaban diciéndole otras muchas cosas.
66Jesús | Mt 26:57-66 ; Mt 27:2 ; | Mc 14:53-64 ; Mc 15:1 ante el Sanedrín 22:66 (a) En lugar de las dos comparecencias de Mt Mc, Lc sólo trae una, por la mañana y, sin duda, en el edificio del «Tribunal», cerca del Templo. Ver Mt 26:57+ . . En cuanto se hizo de día, se reunió el Consejo de Ancianos del pueblo 22:66 (b) «Ancianos» no designa aquí a uno de los tres elementos del Sanedrín (los ancianos), sino al Sanedrin entero, del que Lc indica los dos elementos más importantes (sumos sacerdotes y escribas). , sumos sacerdotes y escribas, le hicieron venir a su Sanedrín 22:66 (c) Mejor que a las personas que componían el Sanedrín, este término debe designar aquí el local oficial de sus reuniones. Este local se encontraba, en parte al menos, en la explanada de Templo, en su zona suroeste. Sólo abría sus puertas al amanecer, como lo supone el v. Lc 22:66 .
67y le dijeron: «Si tú eres el Cristo, dínoslo.» Jn 10:24-25 Él respondió: «Si os lo digo, no me creeréis.
68Si os pregunto, no me responderéis.
69De ahora en adelante, el Hijo del hombre estará sentado a la diestra 22:69 Lc evita el «veréis» de Mt Mc, así como la alusión a Dn. Quizá haya querido soslayar la espera de una Parusía próxima a la que podían dar ocasión estas palabras mal entendidas. del Sal 110:1 poder de Dios. »
70Dijeron todos: «Entonces, ¿tú eres el Hijo de Dios 22:70 Lc distingue mejor que Mt Mc los dos títulos de «Cristo», v. Lc 22:67 , e «Hijo de Dios», v. Lc 22:70 ; comparar Jn 10:24-39 . ?» Él les Mt 4:3+ ; Jn 10:30-33 dijo: «Vosotros lo decís: Yo soy.»
71Dijeron ellos: «¿Qué necesidad tenemos ya de testigos, pues nosotros mismos lo hemos oído de su propia boca 22:71 Lc no habla de los falsos testimonios (pero ver Hch 6:11-14 ) ni de la sentencia de muerte explícita. Parece cierto que depende de alguna fuente distinta a la de Mc Mt. ?»