Job 15
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›12. SEGUNDO CICLO DE DISCURSOS Job se condena por su lenguaje Elifaz de Temán respondió así:
2¿Responde un sabio con razones vanas y llena su vientre de viento del este?
3¿Argumenta sin ningún fundamento, con palabras que no sirven de nada?
4Tú haces más: suprimes la piedad, anulas los piadosos coloquios 15:4 Traducimos así una término que designa la aplicación del espíritu a las realidades religiosas, al tiempo que conserva la noción de palabra: la meditación y el estudio de la Ley adoptaban con frecuencia una forma oral. con Dios.
5Tu culpa dicta tus palabras, prefieres la lengua de la astucia.
6Tu boca te condena, que no yo, tus labios testifican contra ti 15:6 Job se traiciona con sus palabras: sus protestas de inocencia revelan la preocupación por disimular una falta. .
7¿Eres Si 49:16 ; Pr 8:25 el primogénito de los hombres, engendrado antes que los collados 15:7 La primera parte de la pregunta contrapone a Job y al primer hombre, que habría podido erigirse en maestro de sabiduría. La segunda parte, argumentando a fortiori, parece contraponer a Job y a la propia Sabiduría, engendrada antes que las colinas, Pr 8:25 , y desde entonces presente en el consejo de Dios, Pr 8:22-31 ; ver Jb 28:23-27 ; Sb 8:3-4 . ?
8¿Has Jr 23:18 ; Rm 11:34 [ Rm 11:35 ] asistido al consejo divino y has asimilado la sabiduría?
9¿Qué sabes tú que no sepamos?, ¿qué entiendes que no tengamos claro?
10Hay entre nosotros canosos y ancianos, más repletos de días que tu padre.
11¿Te parece poco el consuelo de Dios, las suaves palabras que escuchas?
12¡Cómo te domina la pasión y miras con ojos desorbitados
13cuando arremetes airado contra Dios soltando palabra tras palabra!
14¿Qué es Jb 4:17-18 ; Jb 14:4+ el hombre para creerse puro 15:14 Elifaz reanuda el hilo de su razonamiento anterior, Jb 4:17 , y del de Job, Jb 14:4 , pero en otro sentido. La impureza radical del hombre ya no es considerada como razón de su inestabilidad, Jb 4:17-19 , ni como excusa de faltas inevitables, Jb 14:1-4 , sino como raíz de pecados graves, que acaban en la «iniquidad». , para creerse inocente el nacido de mujer?
15Si ni siquiera confía en sus Santos, ni los cielos le parecen puros,
16¡qué decir de lo asqueroso y corrompido: del hombre Jb 34:7 que se ahoga en maldad!
17Voy a hablarte, escúchame, te contaré lo que he visto,
18lo que cuentan los sabios sin tapujos, la tradición Jb 8:8-10 ; Dt 32:7-8 recibida de sus padres
19—sólo a ellos les fue dado el país y ningún extranjero se mezcló con ellos—:
20La vida Sb 17:3s del malvado discurre entre tormentos, son contados los años guardados al opresor;
21escuchan Jb 18:11 sus oídos voces de terror, lo asaltan bandidos en plena prosperidad;
22que no confíe en volver de las tinieblas, pues está destinado a la espada;
23asignado como pasto a los buitres, él conoce su ruina inminente 15:23 «asignado» corr.; «anda errante» hebr. - «buitres» griego; la vocalización del hebreo está equivocada. - «su ruina» griego; «su mano» hebr. . La hora de las tinieblas
24lo espanta, angustia y ansiedad lo invaden como rey que se lanza al ataque.
25Por alzar su mano contra Dios, y atreverse a retar a Shaddai,
26arremetiendo de frente contra él tras la maciza panza de su escudo,
27con carrillos rebosantes de grasa y sus lomos cubiertos de sebo,
28acabó viviendo en ciudades en ruinas, en casas no habitadas a punto de caer.
29No se enriquecerá ni durará su fortuna, ni se alargará por el país su sombra 15:29 «sombra» griego; el hebr. trae un término desconocido. .
30No escapará a las tinieblas, la llama agostará sus renuevos, su flor será barrida por el viento 15:30 El primer hemistiquio, repetición parcial de Jb 15:22a , debe de ser una glosa o la corrupción de otro texto. - «su flor» griego; «su boca» hebr. - «será barrida» corr.; «se apartará» hebr. .
31Que no Jb 20:6-7 se fíe de su buena talla 15:31 «su talla» corr.; ver Jb 20:6 ; «vanidad» hebr., y se suprime «extraviado». , pues acabará en vanidad.
32Su follaje 15:32 «se amustiará» versiones; «será llenado» hebr. se amustiará antes de tiempo, sus ramas no reverdecerán.
33Será viña que pierde sus agraces, olivo que deja caer su flor.
34Es estéril la ralea del impío, devora el fuego la casa del interesado.
35Quien Jb 5:6-7 ; Pr 22:8 ; Sal 7:15 [ Sal 7:14 ]; Ga 6:8 concibe maldad pare desgracia, su vientre gesta la mentira 15:35 «gesta» griego, sir.; «prepara» hebr. - El mismo principio es formulado con una forma idéntica en Is 59:4 , casi idéntica en Sal 7:15 [ Sal 7:14 ]; es enunciado con una imagen diferente en Jb 4:8 ; Jb 5:6 ; Pr 22:8 . Ver también, pero con una dimensión escatológica, Ga 6:8 . ».