Job 13
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Todo esto lo han visto mis ojos, mi oído lo oyó y lo entendió.
2Lo que Jb 12:3 sabéis, lo sé yo también, en nada me superáis.
3Pero yo quiero hablar con Shaddai, deseo Jb 9:14+ encararme a Dios,
4pues todo lo blanqueáis con mentiras, sólo sois médicos de apariencia.
5¡Ojalá Pr 17:28 enmudecierais del todo, así demostraríais ser sabios!
6Escuchad ahora mis descargos, atended a la defensa de mis labios 13:6 Job vuelve al procedimiento jurídico, ver Jb 13:18 y Jb 19:14+ . Quiere interrogar al mismo Dios, descartando a los falsos sabios que osadamente se hacen sus abogados. .
7¿Vais a usar la mentira en defensa de Dios?, ¿usaréis el fraude en su favor?
8¿Seréis parciales con Dios?, ¿defenderéis así su causa?
9¿No sería mejor que os sondeara?, ¿lo engañaríais Ga 6:7 como a un hombre cualquiera?
10¡Qué duda cabe que os castigaría por vuestra taimada parcialidad!
11¿No Is 6:1-5 os asusta su majestad ni os sobrecoge su terror?
12Máximas de ceniza son vuestras denuncias, réplicas de arcilla vuestras réplicas.
13Guardad Jb 10:1 silencio, voy a hablar yo. Me ocurra lo que me ocurra,
14agarraré mi carne con los dientes, pondré mi vida en mis manos 13:14 Suprimimos las dos primeras palabras, ditografía del final de Jb 13:13 . - Estas locuciones de tono proverbial significan que se arriesga la vida, que se juega el todo por el todo, ver Jc 12:3 ; 1 S 19:5 ; 1 S 28:21 . ;
15aunque quiera matarme, lo esperaré, pues pienso defenderme a su cara 13:15 En lugar de ver restaurada su felicidad, Job prefiere vengar su honor ante los hombres y, sobre todo, ante Dios. ;
16con eso me daría por salvado, pues Gn 3:8 el impío no comparece ante él.
17Escuchad atentos mis palabras, prestad oído a mi declaración;
18ya he dispuesto mi defensa 13:18 Job imagina un proceso entre Dios y él. Esta vez olvida que no existe un árbitro entre las dos partes, Jb 9:32-33 . Ahora reduce a su juez al papel de adversario. , yo sé Jb 9:14+ que soy inocente.
19¿Quién quiere pleitear conmigo 13:19 Job vuelve contra Dios el desafío jurídico que Yahvé, Is 1:18 ; Os 2:4 [ Os 2:2 ]; Mi 6:1-2 , o su Siervo, Is 50:8 , lanzaba a su pueblo. El segundo hemistiquio, lit. «pues a partir de ahora me callaré y pereceré», puede ser también una fórmula jurídica. El que desafía a los contradictores acepta de antemano la posibilidad de verse confundido y sufrir la pena. Job, convencido de su derecho, consiente en ello. ? Si ahora callo, moriré.
20Hazme dos concesiones 13:20 Primero, encontrarse con Dios en plano de igualdad y recobrar su libertad. Luego, un orden en el debate: Job hablará el primero. y no abandonaré tu presencia:
21que Jb 9:34 ; Jb 23:6 alejarás tu mano de mí y tu terror no me alcanzará;
22que pueda responderte si me acusas, o mejor, yo hablaré y tú replicarás.
23¿Cuántos son mis errores y culpas? Hazme ver mis delitos y errores.
24¿Por qué Sal 4:7+ [ Sal 4:6 ]; Sal 44:25 [ Sal 44:24 ]; Sal 88:15 [ Sal 88:14 ]; Sal 83:14 [ Sal 83:13 ] me ocultas tu rostro 13:24 Dios «oculta su rostro» cuando rehúsa las señales de su presencia graciosa y favorable. y me tienes por enemigo?
25¿Por qué asustas a una hoja que vuela?, ¿por qué persigues la paja ya seca?
26Anotas Sal 25:7 a mi cargo rebeldías, me haces pagar faltas juveniles,
27metes en cepos mis pies, vigilas todos mis pasos, rastreas todas mis huellas.
28Se consume 13:28 Se refiere al hombre del que habla el versículo siguiente. Por eso, algunos críticos proponen leer este v. después de Jb 14:2 o Jb 14:6 . cual leño carcomido, lo mismo que un vestido apolillado,