Isaías 5

¹Canción Os 10:1 ; Jr 2:21 ; Jr 5:10 ; Jr 6:9 ; Jr 12:10 ; Ez 15:1-8 ; Ez 17:3-10 ; Ez 19:10-14 ; Sal 80:9-19 [ Sal 80:8-18 ] de la viña Cap. 5 Poema compuesto por Isaías al comienzo de su ministerio, probablemente basándose en alguna canción de vendimia. El tema de la viña de Israel, elegida y luego repudiada, esbozado ya por Oseas, Os 10:1 , lo repetirá Jeremías, Jr 2:21 ; Jr 5:10 ; Jr 6:9 ; Jr 12:10 , y Ezequiel, Ez 15:1-8 ; Ez 17:3-10 ; Ez 19:10-14 . Ver Sal 80:9-19 [ Sal 80:8-18 ]; Is 27:2-5 . Jesús lo trasladará a la parábola de los viñadores homicidas, Mt 21:33-44p (ver también la higuera estéril, Mt 21:18-19 p). En Jn 15:1-2 , revelará el misterio de la «verdadera» viña. -Otros aspectos del tema de la viña en Dt 32:32-33 y Si 24:17 . . Voy a cantar a mi amigo la canción de su amor 5:1 «de su amor» corr.; «de mi amigo» hebr. por su viña. Una viña tenía mi amigo en un fértil otero.💬

²La cavó Is 27:2-5 ; Mt 21:33-44+ ; Mt 21:18-19+ ; Jn 15:1-2+ y despedregó, y la plantó de cepa exquisita 5:2 En hebreo soreq, nombre de una planta selecta, Is 16:8 ; Jr 2:21 , ver Gn 49:11 , designada por el color de sus racimos. . Edificó una torre en medio de ella, y además excavó en ella un lagar. Y esperó que diese uvas, pero dio agraces.💬

³Ahora, pues, habitantes de Jerusalén y hombres de Judá, venid a juzgar entre Mi 6:1-5 ; Jr 2:4-7 mi viña y yo:💬

⁴¿Qué más se puede hacer ya a mi viña, que no se lo haya hecho yo? Yo esperaba que diese uvas. ¿Por qué ha dado agraces?

⁵Ahora, pues, os hago saber, lo que pienso hacer con mi viña: quitar su seto, y será quemada; desportillar su cerca, y será pisoteada.

⁶Haré de ella un erial que ni se pode ni se escarde, crecerá la zarza Is 32:12 y el espino, y a las nubes prohibiré llover sobre 2 S 1:21 ella.💬

⁷Pues bien, viña de Yahvé Sebaot es la Casa de Israel, y los hombres de Judá son su plantío exquisito. Esperaba de ellos justicia, y hay iniquidad; honradez, y hay alaridos.

⁸Las Am 6:1-7 ; Mi 2:1-5 ; Jr 22:13-19 ; Ez 7:5-26 ; Ha 2:6-20 ; Lc 6:24-26 ; Mt 23 maldiciones 5:8 La fecha de estas maldiciones es también la de los comienzos del ministerio de Isaías, pero quizá no fueron pronunciadas todas ellas en la misma ocasión y circunstancia. Algunos proponen añadir a estas seis maldiciones de Is 5:2-24 , otra séptima, Is 10:1-4 , que habría sido desplazada accidentalmente. La maldición es uno de los géneros de la predicación profética, ver las ref. marginales. Aquí, Isaías es bastante afín a Amós. . ¡Ay, los que juntáis casa con casa, y campo a campo anexionáis, hasta ocupar todo el sitio y quedaros solos en medio del país!💬

⁹Así ha jurado a mis oídos Yahvé Sebaot: «¡Han de quedar desiertas muchas casas; grandes y hermosas, pero sin moradores!

¹⁰Porque Is 7:23 diez yugadas de viña darán sólo una medida 5:10 Diez yugadas, semed, corresponden poco más o menos a dos hectáreas y media; una medida, bat, a unos cuarenta litros; la medida, efá, tiene la misma capacidad para áridos; y la carga, jómer, vale diez veces más. , y una carga de simiente producirá una medida.»💬

¹¹¡Ay, los Is 28:1 ; Is 28:7 ; Is 56:12 ; Is 22:13 ; Am 4:1 ; Mi 2:11 ; Jl 1:5 ; Sb 2:7-9 que despertando por la mañana andan tras el licor; los que trasnochan, encandilados por el vino!💬

¹²Sólo hay arpas y cítaras, pandero y flauta en sus libaciones, y no contemplan Sal 28:5 la obra de Yahvé, no ven la acción de sus manos.💬

¹³Por eso fue deportado mi pueblo sin sentirlo, sus notables estaban muertos de hambre, y su plebe se resecaba de sed.

¹⁴5:14 Los vv. Is 5:14-16 parecen fuera de contexto y pueden relacionarse con el poema de Is 2:6-22 , cuyo «estribillo», Is 5:9 y Is 5:11 , se encuentra aquí, Is 5:15 . Por eso ensanchó el Seol su seno, dilató su boca sin medida, y a él baja su nobleza y su plebe y su turba gozosa.💬

¹⁵Se humilla = Is 2:9 ; Is 2:11 el hombre, se abaja el varón, los ojos de los altivos son abajados;💬

¹⁶es ensalzado Yahvé Sebaot en juicio, el Dios Santo muestra Is 1:26+ ; Is 6:3+ su santidad por su justicia 5:16 La «santidad» de Dios, ver Is 6:3+ , le «separa» de todas las criaturas: hallándose por encima de ellas, éstas no le manchan. Pero esta santidad trascendente de Dios se expresa en sus relaciones con los hombres por medio de la «justicia», que subraya el carácter moral de aquélla: Dios premia el bien y castiga el mal en el momento de su «juicio». La bondad misericordiosa no se opone a esta justicia, porque sigue siendo su «justicia», la que Dios, fiel a sus promesas, ejecuta al perdonar a Israel o al pecador arrepentido, Mi 7:9 ; Sal 51:16 [ Sal 51:14 ]. La justicia será la virtud por excelencia del reino mesiánico, cuando Dios haya trasmitido a su pueblo algo de su santidad, Is 1:26 ; Is 4:3 ; ver Mt 5:48 . .💬

¹⁷Pacerán Is 7:25 los corderos como en su pastizal, y entre las ruinas gordos cabritos ramonearán 5:17 «cabritos» griego; «extranjeros» hebr. .💬

¹⁸¡Ay, los que arrastran la culpa con coyundas de engaños, y el pecado como con bridas de novilla!

¹⁹Los que dicen: 2 P 3:4 «¡Listo, apresure su acción 5:19 Es el «día de Yahvé» que el profeta ha anunciado, Is 2:12 , y al que los escépticos, en plan de desafío, llaman sobre sí. , de modo que la veamos. Acérquese y venga el plan del Santo de Israel, y que lo sepamos!»💬

²⁰¡Ay, los que Pr 17:15 ; Mt 23:13 llaman al mal bien, y al bien mal; que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad; que dan amargo por dulce, y dulce por amargo!💬

²¹¡Ay, los sabios Jn 9:40-41 ; Rm 1:21-22 a sus propios ojos, y para sí mismos discretos!💬

²²¡Ay, los campeones en beber vino, los valientes para escanciar licor,

²³los que absuelven al malo por soborno y quitan al justo su derecho 5:23 «al justo» griego; plural en hebr. !💬

²⁴Tal devora las espigas una lengua de fuego y el heno en llamas se derrumba: la raíz de ellos será como podre, y su flor subirá como tamo. Pues recusaron la enseñanza de Yahvé Sebaot y despreciaron el dicho del Santo de Israel.

²⁵La ira de Yahvé 5:25 (a) Se relaciona Is 5:25-30 con el poema de Is 9:7-20 [ Is 9:8-21 ], cuyo estribillo reaparece aquí. Este versículo ofrece en hebreo una curiosidad de contener todas las letras del alefato, como anota la Masora. . Por eso se ha encendido la ira de Yahvé contra su pueblo, extendió su mano sobre él y le golpeó. Y mató a los príncipes 5:25 (b) «mató a los príncipes» corr.; «temblaron las montañas» hebr. : sus cadáveres yacían como basura en medio de las calles. Con todo eso, Is 9:11 [ Is 9:12 ]; Is 9:16 [ Is 9:17 ]; Is 9:20 [ Is 9:21 ]; Is 10:4 no se ha calmado su ira, y aún sigue extendida su mano.💬

²⁶Llamada a los invasores 5:26 (a) Se puede relacionar este poema con una de las grandes invasiones asirias en tiempo de Isaías: la de Teglatfalasar III el 735 o el 732, la de Salmanasar el 722, la de Sargón el 711, o la de Senaquerib el 701. Pero no se nombra al invasor, y pudiera ser la expresión de un tema general: Dios llama a una nación poderosa como instrumento de su venganza, ver Dt 28:49-52 , y más abajo, Is 10:6+ . . Iza bandera Jr 5:15-17 ; Jr 6:22-30 a un pueblo desde lejos 5:26 (b) «un pueblo» conj. según el contexto; hebr. trae el plural. y le silba desde los confines de la tierra: vedlo aquí, rápido, viene ligero.💬

²⁷No hay en él quien se canse y tropiece, quien se duerma y se amodorre; nadie se suelta el cinturón de los lomos, ni se rompe la correa de su calzado.

²⁸Sus saetas son agudas y todos sus arcos están tensos. Los cascos de sus caballos semejan pedernal, y sus ruedas, torbellino.

²⁹Tiene un Os 5:14 ; Am 3:12 rugido como de leona, ruge como los cachorros, brama y agarra la presa, la arrebata, y no hay quien la libre.💬

³⁰Bramará contra él 5:30 (a) No el invasor, sino el país de Judá, ver la continuación del v. aquel día como el bramido del mar, y oteará la tierra, Is 8:20-22 y habrá densa oscuridad, pues la luz se habrá oscurecido en la espesa tiniebla 5:30 (b) Las tinieblas del «día de Yahvé», Am 5:18 , Am 5:20 . .💬