Isaías 10
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1¡Ay! los que decretan decretos inicuos, y los escribientes que escriben vejaciones,
2excluyendo Is 1:17 ; Is 1:23 ; Is 3:14 ; Is 5:23 ; Ex 22:21+ [ Ex 22:22 ] del juicio a los débiles, atropellando el derecho de los míseros de mi pueblo, haciendo de las viudas su botín, y despojando a los huérfanos.
3Pues ¿qué Jr 5:31 haréis para el día de la cuenta y la devastación que de lontananza viene?, ¿a quién acudiréis para pedir socorro?, ¿dónde dejaréis vuestra gravedad?
4Con tal de no arrodillarse entre los prisioneros, entre los muertos caerían. Con todo eso no se ha calmado su ira, y aún sigue su mano extendida.
5Contra un rey de Asiria 10:5 (a) Probablemente se trata de Senaquerib y de la invasión del 701. Comp. Is 10:8-11 con Is 36:18-20 . Sin saberlo el rey de Asiria es un instrumento que ejecuta los juicios de Dios contra el pueblo rebelde, ver Is 13:5 ; Is 5:26 ; Is 7:18 ; Is 8:7 . Así también, Nabucodonosor será para Jeremías un azote en las manos de Yahvé, Jr 51:20 ; Jr 50:23 ; incluso será su servidor, Jr 25:9 ; Jr 27:6 ; Jr 43:10 . Pero esta misión, de la que no es consciente el invasor, no suprime su responsabilidad. Su orgullo y su crueldad serán castigados en el día elegido por Dios, Is 10:12 . . ¡Ay, Is 14:24-27 Asiria, bastón de mi ira, vara que mi furor maneja 10:5 (b) «maneja» corr.; «en su mano» hebr. !
6Contra gente Is 47:6 ; Za 1:15 impía voy a guiarlo, contra el pueblo de mi cólera voy a mandarlo, a saquear saqueo y pillar pillaje, y hacer que lo pateen como el lodo de las calles.
7Pero él no se lo figura así, ni su corazón así lo estima, sino que su intención es arrasar y exterminar gentes no pocas.
8Pues Is 36:18-20 dice: «¿No son mis jefes todos ellos reyes?
9¿No es Calnó como Carquemis? ¿No es Jamat como Arpad? ¿No es Samaría como Damasco 10:9 Isaías cita las ciudades poderosas que han sido asoladas por los asirios en las campañas precedentes: Calnó, en el norte de Siria, tomada el 739 por Teglatfalasar; Carquemis, en el Éufrates, tomada por Sargón el 717; Jamat, en el Orontes, tomada por Sargón el 720; Arpad, cerca de Alepo, sitiada ya y tomada por Teglatfalasar antes de la guerra siro-efrainita; Samaría, que sucumbió el 721 y Damasco, el 732. ?
10Como alcanzó mi mano a los reinos de los ídolos 10:10 Isaías presenta a este rey asirio hablando como un buen yahvista para el que los dioses extranjeros eran unas «nadas», 'elilîm, designación frecuente de los ídolos en Isaías. —cuyas estatuas eran más que las de Jerusalén y Samaría—,
11como hice con Samaría y sus ídolos, ¿no haré asimismo con Jerusalén y sus simulacros?»
12Pues bien, cuando hubiere dado remate el Señor a todas sus empresas en el monte Sión y en Jerusalén, pasará revista 10:12 «pasará revista» griego; «pasaré revista» hebr. -Todo este v. en prosa está añadido. al fruto del engreimiento del rey de Asiria y al orgullo altivo de sus ojos.
13Porque dijo: «Con el poder de mi Dt 8:17+ mano lo hice, y con mi sabiduría, porque soy inteligente, he borrado las fronteras de los pueblos, sus almacenes he saqueado, y he abatido como un fuerte a sus habitantes.
14Como un nido ha alcanzado mi mano la riqueza de los pueblos, y como se recogen huevos abandonados, he recogido yo toda la tierra, y no hubo quien aleteara ni abriera el pico ni piara.»
15¿Acaso se Is 45:9 ; Rm 9:20-21 jacta el hacha frente al que corta con ella?, ¿o se tiene por más grande la sierra que el que la blande?; ¡como si la vara moviera al que la levanta!, ¡como si a quien no es madera el bastón alzara!
16Por eso enviará Yahvé Sebaot, entre sus bien comidos, enflaquecimiento, y, debajo de su opulencia, encenderá un incendio como de fuego.
17La luz de Israel vendrá a ser fuego, y su Santo, llama; arderá y devorará Is 37:36 su espino y su zarza en un solo día,
18y el esplendor de su bosque y de su vergel en alma y en cuerpo será consumido: será como el languidecer de un enfermo.
19Lo que quede de los árboles de su bosque será tan poco, que un niño los podrá contar 10:19 Algunos estiman que Is 10:16-19 no se refieren al rey de Asur, sino a Judá. .
20El pequeño resto 10:20 Este breve oráculo parece ser un comentario del nombre puesto por Isaías a su hijo mayor Sear Yasub, «un resto volverá», ver Is 7:3 . La teología del «resto», predilecta de Isaías, ver Is 4:3 y la nota, se resume aquí con sus dos aspectos: anuncio de un castigo ejemplar que sólo dejaba subsistir a un pequeño resto, Is 10:22-23 , y promesa, para ese resto, de una conversión (yasûb, «volverá») acompañada de un perdón y de nuevas bendiciones, Is 10:20-21 . . Aquel día no volverán ya el resto de Israel y los bien librados de la casa de Jacob a apoyarse en el que los hiere, sino que se apoyarán con firmeza en Yahvé.
21Un resto Is 4:3+ volverá, el resto de Jacob, al Dios poderoso.
22Que aunque Rm 9:27 sea tu pueblo, Israel, como la arena del mar, sólo un resto de él volverá. Exterminio decidido, Rm 5:20-21 rebosante de justicia.
23Porque es un exterminio decidido lo que Yahvé Sebaot realizará en medio de toda la tierra.
24Confianza Is 14:24-27 ; Is 30:27-33 ; Is 31:4-9 ; Is 37:22-29 en Dios 10:24 (a) Este oráculo fue pronunciado, al parecer, en los momentos que precedieron al ataque de Senaquerib el 701. . Por tanto, así dice el Señor Yahvé Sebaot: «No temas, pueblo mío que moras en Sión, a Asiria que con la vara te golpea y su bastón levanta contra ti (en el camino de Egipto 10:24 (b) Glosa tomada de Is 10:26 . ).
25Porque un poquito más y se habrá consumado el furor, y mi ira los consumirá.»
26Despertará contra él Yahvé Sebaot un azote, como cuando la derrota Is 9:3 [ Is 9:4 ]; Jc 7:25 de Madián en la Peña de Oreb, o cuando levantó Ex 14:16 su bastón contra el mar en el camino de Egipto 10:26 Todo el v. es una adición que interrumpe la exposición, y ver Is 4:5+ . .
27Aquel día te quitará su carga de encima del hombro y su yugo de sobre tu cerviz será arrancado. Y el yugo será destruido 10:27 Las últimas palabras del v. son ininteligibles (lit.«ante la grasa»). Algunos proponen enlazar «será arrancado» con la frase precedente y leer a continuación corrigiendo: «subió delante de Samaría», que sería el comienzo de la exposición siguiente. (...)
28El Mi 1:10-15 invasor 10:28 Los vv. Is 10:28-32 describen el avance del invasor si se trata del ataque de Senaquerib, ver Is 10:6 , este itinerario no es el que siguió su ejército, ver 2 R 18:17 , sino la descripción ideal de una invasión procedente del Norte, ver Is 14:31 . No todas las ciudades están localizadas; la última, Nob, se halla en el monte Scopus, desde el cual se domina Jerusalén. . Vino sobre Ayat, pasó por Migrón, en Micmás pasó 1 S 14:5 revista.
29Han pasado el Vado: «Haremos noche 1 S 14:2 ; 1 S 14:16 ; 1 S 1:19 ; 1 S 15:34 en Gueba.» Temblaba Ramá, Guibeá de Saúl huía.
30¡Da gritos de júbilo, Bat Galín, escucha Lais! ¡Respóndele, Jr 1:1 Anatot 10:30 «Respóndele» sir.; «infeliz» hebr. !
31Se desbandó Madmená. Los habitantes de Guebín se han puesto a salvo.
32Hoy 1 S 21:2 [ 1 S 21:1 ] mismo en Nob haciendo alto menea su mano contra el Monte de la hija de Sión, la colina de Jerusalén.
33He aquí que el Señor Yahvé Sebaot sacude el ramaje con estrépito; las guías más altas están partidas y las elevadas van a caer.
34Golpeará las espesuras del bosque con el hierro, y por los golpes de un Poderoso, caerá.