Habacuc 1
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Título. Oráculo 1:1 Lit. «carga», «peso», ver Is 13:1 , etc., y Jr 23:33-40 . que tuvo en visión el profeta Habacuc.
2I. Diálogo entre el profeta y su Dios Primera queja del profeta: la bancarrota de la justicia 1:2 En nombre de su pueblo, ver Jr 10:23-25 ; Jr 14:2-9 , Jr 14:19-22 ; Is 59:9-14 , el profeta se queja a Yahvé de las desgracias públicas. Este texto, afín a los lamentos del Salterio y de Jeremías, podría referirse, considerado aisladamente, a los desórdenes interiores de una sociedad, pero, en el contexto de Ha 1:12-17 , apunta sin género de duda a la opresión caldea. ¿Por qué la justicia y la bondad de Yahvé (y su santidad, Ha 1:13 ) toleran el triunfo del impío? Pues quien domina es un pagano, y Judá, aun pecador, es un «justo», conocedor del verdadero Dios. A Yahvé corresponde dar la respuesta, ver Ha 2:1 . . ¿Hasta cuándo, Yahvé, pediré auxilio, sin que tú escuches, clamaré a ti: «¡Violencia!» Jb 19:7 sin que tú salves? Jr 14:9 ; Sal 18:42 [ Sal 18:41 ]
3¿Por qué me haces ver la iniquidad, mientras tú miras la opresión? ¡Ante mí hay rapiña y violencia, Am 3:9-10 ; Jr 6:7 ; Jr 9:2s [ Jr 9:3 ]; Sal 55:10-12 [ Sal 55:9-11 ] se suscitan querellas y discordias!
4Pues la ley se desvirtúa, no se hace justicia. ¡El impío asedia al justo, Mi 7:2-3 ; Is 59:14 por eso se pervierte la justicia!
5Primer oráculo. Los caldeos, azote de Dios 1:5 (a) Primera respuesta. Es el mismo Yahvé quien suscita el azote de los caldeos. Estos paganos son el instrumento de su justicia por algún tiempo. Ver Am 3:11 ; Is 10:5-27 ; Jr 5:14-19 ; Jr 25:1-13 ; Jr 27:6-22 ; Jr 51:20-23 ; Dt 28:47s ; 2 R 24:2-4 . Caso, p.e., de Nabucodonosor, «mi siervo», Jr 25:9 ; Jr 27:6 ; Jr 43:10 . . Mirad a las naciones, contemplad, Hch 13:41 quedad estupefactos, atónitos: Is 29:9 voy a hacer 1:5 (b) Con griego; el hebr. puede también entenderse: «(una obra) se realiza». una obra en vuestros días que no creeríais si os la contasen.
6Pienso movilizar a los caldeos, un pueblo cruel y fogoso 1:6 Las imágenes que van a componer una descripción épica de la invasión se encuentran repetidamente en los Profetas, ver Is 5:26-29 ; Is 13:17-18 ; Jr 4:5-7 , Jr 4:13 , Jr 4:16-17 ; Jr 5:15-17 ; Jr 6:22-24 ; Na 3:2-3 ; Ez 23:22-26 ; Ez 28:7-10 . , que recorre las anchuras de la tierra, para adueñarse de países ajenos.
7Es terrible y espantoso, impone su ley y su poder 1:7 Este pueblo no reconoce ni Dios ni señor, y sólo a sí mismo se atribuye los éxitos. Ver Ha 1:11b . ;
8son más raudos que panteras sus caballos, más ágiles que lobos esteparios. So 3:3 Sus jinetes galopan, vienen de lejos sus jinetes, vuelan como águila que se lanza a devorar.
9Llegan todos para hacer violencia, son sus rostros ardientes, como un viento del este 1:9 Texto dudoso. -«un viento del este» con 1Qp Hab (esta sigla designa el comentario de Habacuc descubierto en Qumrán en 1947) y Vulg.; «hacia el este» TM. -El «viento del este», viento agostador del desierto, es a veces el símbolo de las invasiones llegadas del este, ver Os 12:2 [ Os 12:1 ]; Os 13:15 ; Jr 18:17 ; Ez 17:10s . , amontonan cautivos como arena.
10Se burla de los reyes, los soberanos le sirven de irrisión; se ríe de toda fortaleza, levanta un terraplén 1:10 Terraplenes o diques de tierra usados en los asedios. y la toma.
11Después cambia el viento y desaparece 1:11 La invasión, como el huracán, pasa y se va, no dejando más que ruinas a su paso. -Otros entienden: «Entonces el espíritu pasa y se va» (una fase de la inspiración profética ha concluido); o bien: «Entonces (el invasor) cambia de espíritu y traspasa (¿su misión?)». , culpable por hacer de su fuerza su dios. Ha 1:7 ; Is 10:13
12Segunda queja del profeta: Las vejaciones del opresor 1:12 (a) Este nuevo lamento reanuda el primero, Ha 1:2-4 : puesto que el triunfo de los caldeos tiene por causa última la voluntad de Yahvé, Ha 1:5-6 , habrá que interrogar al mismo Yahvé. ¿Cómo, siendo justo y santo, guardián del derecho, Ha 1:12-13 , puede tratar así a las naciones y al pueblo elegido, Ha 1:14 ? ¿Dejará que el impío devore al justo, Ha 1:13 , ver Ha 1:4 y Ha 1:15-17 ? . ¿No eres tú desde antiguo 1:12 (b) Alusión al Éxodo, que recordará el capítulo 3. Ahí está para Habacuc el motivo de la esperanza. , Yahvé, Dt 33:27 ; Sal 90:1-2 ; Lv 17:1+ mi Dios, mi santo? ¡Tú no mueres 1:12 (c) «Tú no mueres» lo' tamût conj.; no morimos» lo' namût hebr., pero hay aquí una corrección de escriba escrupuloso, y la traducción restituye lo que debía de ser el texto primitivo. ! ¡Para juzgar lo pusiste, Yahvé, oh Roca 1:12 (d) Lit. «y una roca» (acaso «como roca»). Ver Dt 32:4 . , fiscal lo nombraste 1:12 (e) Al pueblo caldeo, suscitado para una misión de justicia que no debe sobrepasar, ver Ha 1:5+ . Para otros, se trata de Israel, que debía ser el árbitro de los pueblos, o del rey de Judá, Joaquín, infiel a su misión: Ha 1:2-4 , Ha 1:12 y Ha 2:6-19 estarían dirigidos contra él. !
13Tus ojos puros no pueden ver el mal, Ha 1:3 ; Sal 5:5-6 [ Sal 5:4-5 ] eres incapaz de contemplar la opresión. ¿Por qué ves a los traidores y callas cuando traga el impío Sal 35:22s al que es más justo que él?
14Jr 16:16 ; Ez 12:13 ; Ez 17:20 ; Ez 29:4s ; Ez 32:3 Tratas a los hombres como a peces del mar, como a reptiles que no tienen amo.
15A todos los pesca 1:15 El invasor caldeo. con anzuelo, los apresa en su red, los recoge en su copo. Por eso se alegra y regocija,
16por eso sacrifica a su red y ofrece incienso a su copo, pues por ellos abunda su presa, su comida es suculenta.
17Por eso vacía su red sin cesar 1:17 «Por eso» 1 Qp Hab; hebr. en interrogativo, -«sin cesar» 1 Qp Hab; «y sin cesar matando» TM. , matando naciones sin piedad.