Éxodo 1

¹I. La liberación de Egipto 1. ISRAEL EN EGIPTO Cap. 1 Aparte los vv. Ex 1:1-5 , que pertenecen al marco sacerdotal del Pentateuco, el cap. 1 se atribuye a las tradiciones yahvista ( Ex 1:6-14 ) y elohísta ( Ex 1:15s ). De la vida de los grupos israelitas durante su estancia en Egipto, el autor sagrado no retiene más que lo que interesa a la historia religiosa que quiere escribir: la expansión numérica de las familias nacidas de Jacob y la opresión egipcia, cuyo relato prepara el del Éxodo y el de la Alianza en el Sinaí. Para el encuadramiento de estos hechos en la historia general, ver la Introducción. Prosperidad de los hebreos en Egipto. Éstos Hch 7:14-17 ; Gn 46:1-27 son los nombres de los israelitas que fueron a Egipto con Jacob, cada uno con su familia:💬

²Rubén, Simeón, Leví, Judá,

³Isacar, Zabulón, Benjamín,

⁴Dan, Neftalí, | Gn 46:27 ; Dt 10:22 Gad y Aser.💬

⁵Los descendientes de Jacob eran setenta personas. José estaba ya Gn 50:26 en Egipto 1:5 El griego precisa «setenta y cinco personas», ver Gn 46:27+ , y pone «José estaba en Egipto» al principio del v. .💬

⁶Luego, murió José, y todos sus hermanos, y toda aquella Sal 105:24 ; Hch 13:17 generación;💬

⁷pero los israelitas eran fecundos y se propagaban; se multiplicaban y hacían muy fuertes, y llenaban el país.

⁸Tiranía de los egipcios. Surgió Hch 7:18-19 en Egipto un nuevo rey, que no había conocido a José;💬

⁹y dijo a su pueblo: «Mirad, el pueblo de Israel es más numeroso y fuerte que nosotros.

¹⁰Actuemos Sal 105:25 sagazmente contra él para que no siga multiplicándose, no sea que en caso de guerra se alíe también él con nuestros enemigos, luche contra nosotros y se marche del país.»💬

¹¹Entonces, les impusieron capataces para oprimirlos con duros trabajos 1:11 (a) No parece que en Egipto se conociera una organización regular de prestación personal, pero para los grandes trabajos públicos reclutaban la mano de obra entre los prisioneros de guerra y los siervos adscritos a los dominios reales, ver en cuanto a Israel 2 S 12:31 . Los israelitas recibieron como una opresión insoportable su equiparación a estas categorías inferiores: es comprensible que quisieran recuperar la vida libre del desierto; es también comprensible que los egipcios consideraran su propuesta como una rebelión de esclavos. ; y así edificaron para el faraón 1:11 (b) Trascripción del griego Per-âa, «la gran Casa», fórmula protocolaria que designa el Palacio, la Corte y, desde la dinastía XVIII, la misma persona del rey. Gn 47:11 las ciudades de depósito: Pitom 1:11 (c) Nombre de la residencia del faraón Ramsés II en el Delta, y que se identifica con Tanis o con Cantir. Esta mención designa a Ramsés II (1290-1224) como faraón opresor y da aproximadamente la fecha del Éxodo. y Ramsés.💬

¹²Pero cuanto más los oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían, de modo que los egipcios llegaron a temer a los israelitas.

¹³Los egipcios esclavizaron brutalmente a los israelitas,

¹⁴y les amargaron la vida con dura servidumbre, con los trabajos del barro, de Dt 11:10 los ladrillos, del campo y con toda clase de servidumbre. Los esclavizaron brutalmente 1:14 La historia de la opresión seguirá en Ex 5:6-23 . En los vv. siguientes (elohístas), las medidas tomadas para el exterminio de los niños varones preparan la historia del nacimiento de Moisés. .💬

¹⁵Además, el rey de Egipto dijo a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifrá, y la otra Puá:

¹⁶«Cuando asistáis a las hebreas, fijaos bien: si es niño, matadlo; si es niña, que viva.»

¹⁷Pero las comadronas temían a Dios, y no hicieron lo que les había mandado el rey de Egipto, sino que dejaban con vida a los niños.

¹⁸El rey de Egipto llamó a las comadronas y les dijo: «¿Por qué habéis hecho esto y dejáis con vida a los niños?»

¹⁹Respondieron las comadronas al faraón: «Es que las mujeres hebreas no son como las egipcias; son más robustas, y antes que llegue la comadrona, ya han dado a luz.»

²⁰Dios premió a las comadronas. El pueblo se multiplicaba y se hacía muy fuerte.

²¹Y a las comadronas, porque temían a Dios, les concedió descendencia.

²²Entonces el faraón ordenó a todo su pueblo: «A todo niño 1:22 (a) «todo niño» hebr.; «todo niño de los hebreos» sam., griego, targum. recién nacido arrojadlo al Río 1:22 (b) La palabra designa el río por excelencia de Egipto, el Nilo, pero también se aplica a cualquiera de sus brazos principales. ; pero a las niñas, dejadlas con vida.»💬