Abdías 1
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Título y prólogo. Visión de Abdías. Esto dice el Señor Yahvé a Edom: | Jr 49:14 Hemos oído Cap. 1 (a) Lit. «He oído (corr. con griego y Jr 49:14 ; «Hemos oído» hebr.) lo que se ha oído». -Los vv. Ab 1:1-9 son paralelos de Jr 49:7-22 . un mensaje de parte de Yahvé, un embajador ha sido enviado a las naciones Cap. 1 (b) Descripción simbólica de una coalición que se forma contra Edom. Ver Jr 4:5 ; Jr 50:2 . : «¡Arriba, desencadenemos la guerra contra él!»
2Sentencia contra Edóm Cap. 2 Edom será despreciado a su vez, Ab 1:2 , Ab 1:10c , por haberse mofado de Israel, Ab 1:12 : su rutina castiga su arrogancia. Sobre esta doctrina, véase Pr 16:18 ; Pr 29:23 , y para los pueblos: Is 14; Jr 50-51; Ez 26-28; 29-32; Za 10:11 . . | Jr 49:15-16 Mira, te he hecho el más insignificante de los pueblos, el más despreciable.
3Is 14:13s La soberbia de tu corazón te ha engañado, a ti que habitas en las grietas de la roca Cap. 3 (a) La «roca» (sela`), donde Edom se parapeta, quiere evocar tal vez el nombre de la capital edomita Hassela, «La Roca», ver 2 R 14:7 , cuya denominación griega Petra ha conservado el sentido. , que pones tu morada en las alturas, y dices para ti: «¿Quién me hará caer por tierra?»
4Aunque te remontes como el águila, y anides entre las estrellas, de allí te abatiré yo —oráculo de Yahvé—.
5La ruina de Edom. Si llegaran a tu casa salteadores o ladrones nocturnos, ¿no te robarían con mesura? Si vinieran a ti vendimiadores, | Jr 49:9 ¿no te dejarían la rebusca Cap. 5 (a) Los vv. Ab 1:6-7 son explicación de éste: Edom ha sido devastado como no lo habría sido por ladrones ordinarios, que algo habrían dejado tras ellos, o por «vendimiadores», que habrían dejado racimos para la rebusca, ver Dt 24:21 . ? ¡Cómo has sido arrasado Cap. 5 (b) Este verso se halla en el hebr. después de: «ladrones nocturnos», glosa que quiere armonizar el v. Ab 1:5 con Jr 49:9 . !
6¡Cómo ha sido registrado Esaú, | Jr 49:10 y saqueados sus tesoros!
7Te han reducido a tus confines todos tus aliados, Jr 38:22 te han traicionado tus amigos. Sal 41:10 [ Sal 41:9 ] Los que compartían tu pan te han tendido una trampa: «¡Ha perdido el juicio Cap. 7 Reflexión irónica de los falsos amigos de Edom. -«Los que compartían», omitido por hebr., se restituye según Sal 41:10 [ Sal 41:9 ]. -«trampa» traducción dudosa de la palabra mazôr que no aparece más que aquí. Algunos corrigen en masôd, «red (de cazador)». !»
8Pero aquel día Cap. 8 (a) El día del juicio de Edom, en correlación con el Día de Yahvé, Ab 1:15 , ver Am 5:18 +, en que Dios castiga a Edom y a las demás naciones, Ab 1:16-17 , pero restaura y salva a Israel, 17-21. —oráculo de Yahvé— Jr 49:7 ; Is 19:11-15 ; Is 29:14 ; Jr 8:8-9 exterminaré los sabios de Edom Cap. 8 (b) Edom gozaba de reputación por su sabiduría, ver Jb 3:11 +. , y la sensatez de la montaña de Esaú Cap. 8 (c) Aquí y en Ab 1:9 , Ab 1:19 , Ab 1:21 , designación del país montañoso de Edom (llamado también «monte Seír»), ver Gn 32:4 [ Gn 32:3 ]; Gn 33:14 , Gn 33:16 ; Gn 36:8-9 ; Dt 2:4-5 , Dt 2:12 . Es Transjordania meridional. .
9Sal 137:7 Y se acobardarán tus guerreros, Temán Jr 49:22 Cap. 9 (a) Distrito norte de Edom, pero aquí y en otros pasajes este nombre designa a todo el país. , y no quedará un solo hombre en la montaña de Esaú.
10Las culpas de Edom Cap. 9 (b) En la tradición bíblica se reprocha a Edom su conducta con ocasión de la caída de Jerusalén: Ez 25:12-14 ; 35; Lm 4:21-22 ; Sal 137:7 . Según Ez 35:5-12 y Ez 36:2 , Ez 36:5 , parece que Edom llegó entonces a ocupar Judá, al menos en parte. Análogos reproches a los amonitas, Ez 25:1-7 , ver Ez 21:33-37 [ Ez 21:28-32 ], y a los filisteos, Ez 25:15-17 . . Por la violencia criminal Am 1:11-12 contra tu hermano Jacob, Cap. 10 Sobre el parentesco y las discordias de Edom y de Israel, ver Gn 25:22-28 ; Gn 27:27-29 ; Gn 32:4—33:16; Dt 23:8 [ Dt 23:7 ]; Nm 20:23 +. «Jacob» designa aquí al país de Judá, ver Ab 1:18 ; Jl 4:19 [ Jl 3:19 ], en oposición a «José». Jl 4:19 [ Jl 3:19 ] te cubrirá la vergüenza, y serás aniquilado para siempre.
11El día Cap. 11 El «Día de Jerusalén», Sal 137:7 : aquel en que los caldeos penetraron en la ciudad, 2 R 25:3-4 ; o el del incendio del Templo, 2 R 25:8-9 , el 587. en que le diste de lado, cuando los extranjeros apresaban su ejército, cuando los extraños allanaban sus puertas, y se repartían a suertes Jerusalén, Sal 137:7 también tú eras uno de ellos.
12¡No te recrees en el día de tu hermano, en el día de su debacle; no te alegres por los hijos de Judá en el día de su ruina; no te burles de él en el día del aprieto!
13¡No entres por la puerta de mi pueblo en el día de su desastre, no te recrees también tú en su desgracia en el día de su desastre, no saquees sus riquezas en el día de su desastre!
14¡No te apostes en las encrucijadas para exterminar a sus fugitivos, no entregues a los supervivientes en el día del aprieto!
15Porque se acerca el Día de Yahvé para todas las naciones. Lo mismo que tú has hecho, se te hará: sobre tí recaerá tu merecido Cap. 15 Es la ley del talión, Ex 21:25+ , que se aplica a Edom. Igual pena pedida para Babilonia, Jr 50:15 , Jr 50:29 , ver Jr 18:6-7 , para los enemigos de Jerusalén, Lm 3:64 , para Tiro, Sidón y los filisteos, Jl 4:4 [ Jl 3:4 ], Jl 4:7 [ Jl 3:7 ]. .
16El Día de Yahvé Cap. 16 (a) La perspectiva se amplía: en el «Día de Yahvé» que juzga a todas las naciones, ver Am 5:18 +, Sión oprimida se convierte en el lugar de salvación y el poder pasa a sus manos. Sus enemigos quedan derrotados (las naciones paganas) y entre ellos Edom es arruinado para siempre. El profeta se dirige en adelante a los israelitas. . ¡Sí, como bebisteis vosotros sobre mi santo monte, beberán sin cesar todas las naciones, Lm 4:21 beberán Cap. 16 (b) En la copa de la cólera divina, ver Is 51:17 +. -«relamiéndose» sentido dudoso; algunos corrigen para leer «vacilando», ver Is 24:20 ; Is 29:9 . relamiéndose y desaparecerán sin dejar huella.
17Pero en el monte Sión sobrevivirá un resto Jl 3:5 [ Jl 2:32 ] Cap. 17 Texto citado en Jl 3:5 [ Jl 2:32 ] como palabra de Dios. Al «resto» salvado de Judá, ver Is 4:3 +, el Día de Yahvé no le trae ya más terrores, sino la seguridad de la salvación en el monte Sión, santuario inviolable adonde «los extranjeros no pasarán», Jl 4:17 [ Jl 3:17 ]. que será santo y la casa de Jacob recobrará sus posesiones.
18La casa de Jacob será el fuego, la casa de José Cap. 18 La «casa de Jacob», ver Ab 1:10 , es Judá, «la casa de José», el reino del Norte, ver Am 5:6 ; Za 10:6 , asociado a Judá en el tiempo de la salvación final, ver Jr 3:18 +. Los dos reinos reconquistan, Ab 1:19-20 , las fronteras ideales del imperio de David, ver 1 R 8:65 ; 2 R 14:25 . la llama, y la casa de Esaú la estopa: lo abrasarán hasta consumirlo, y no le quedará un superviviente a la casa de Esaú. ¡Lo ha dicho Yahvé!
19El nuevo Israel. Ocuparán el Negueb, la montaña de Esaú, Am 9:12 y la llanura de los filisteos, la campiña de Efraín y la campiña de Samaría, Benjamín y Galaad.
20La multitud de los deportados de Israel ocupará Canaán Cap. 20 «Canaán», lit. «los cananeos»; es Fenicia. Sarepta, entre Tiro y Sidón, señala el límite norte del nuevo reino. Sefarad es de identificación incierta. hasta Sarepta, y los deportados de Jerusalén que están en Sefarad ocuparán las ciudades del Negueb.
21Subirán victoriosos al monte Sión Mi 4:7 para juzgar a la montaña de Esaú Cap. 21 (a) «victoriosos» conj. (lit. «salvados»); «salvadores» hebr. -«juzgar», es decir, dominar, gobernar. . ¡Y Yahvé reinará Cap. 21 (b) Grito de triunfo de la escatología israelita, Sal 22:29 [ Sal 22:28 ]; Sal 103:19 ; Sal 145:11-13 ; ver Sal 10:16 ; Sal 47:9 [ Sal 47:8 ]; Sal 93:1 ; Sal 97:1 ; Sal 99:1 . El reino de Israel es el reino de Yahvé, consumación de la historia. ! | Sal 22:29 [ Sal 22:28 ]