1 Macabeos 6

¹1 MACABEOS 6 1M 1 - 1M 2 - 1M 3 - 1M 4 - 1M 5 - 1M 6 - 1M 7 - 1M 8 - 1M 9 - 1M 10 - 1M 11 - 1M 12 - 1M 13 - 1M 14 - 1M 15 - 1M 16 Índice de libros Fin de |2 M 9; 2 M 1:11-17 Antíoco Epífanes Cap. 6 El lugar propio de este episodio estaría, cronológicamente, antes de la Dedicación del Templo, 1 M 4:36 . El relato del fin de Antíoco Epífanes, referido de manera análoga por Polibio, es mucho más sobrio que en 2 M. . El rey Antíoco, en su recorrido por la región alta, tuvo noticia de que había una ciudad en Persia, llamada Elimaida 6:1 En realidad, no se conoce ninguna ciudad con el nombre de Elimaida, forma griega de «Elam», Gn 10:22 . Elimaida es el país en torno a Susa, antigua capital de Persia, Ne 1:1 , y, en sentido restringido, la región montañosa al nordeste de esta ciudad. , famosa por sus riquezas, su plata y su oro.💬

²Tenía un templo rico en extremo 6:2 El templo de Nanea-Artemis, ver 2 M 1:13 . , donde se guardaban armaduras de oro, corazas y armas dejadas allí por Alejandro, hijo de Filipo, rey de Macedonia, que fue el primer rey de los griegos.💬

³Allá se fue con intención de tomar la ciudad y entrar a saco en ella. Pero no lo consiguió, porque los habitantes de la ciudad, al conocer sus propósitos,

⁴le ofrecieron resistencia armada, y tuvo que salir huyendo y marcharse de allí con gran tristeza para volverse a Babilonia.

⁵Todavía se hallaba en Persia, cuando llegó un mensajero anunciándole la derrota de las tropas enviadas a la tierra de Judá.

⁶Lisias, en primer lugar, había ido al frente de un poderoso ejército, pero había tenido que huir ante los judíos. Éstos se habían crecido con las tropas y los muchos despojos tomados a los ejércitos vencidos.

⁷Habían 1 M 1:54 ; 1 M 4:45 destruido la Abominación levantada por él sobre el altar de Jerusalén. Habían rodeado de altas murallas como antes el santuario, así como a Bet Sur, ciudad del rey.💬

⁸Ante tales noticias, quedó el rey consternado, presa de intensa agitación, y cayó en cama enfermo de pesadumbre por no haberle salido las cosas como él quería 6:8 En realidad Antíoco debió de morir antes de estos acontecimientos, pero el autor de 1 M tiene que adaptar su relato a la cronología que se ha fijado. .💬

⁹Muchos días permaneció allí, renovándose sin cesar su profunda tristeza, hasta que sintió que se iba a morir.

¹⁰Hizo venir entonces a todos sus amigos y les dijo: «Huye el sueño de mis ojos y mi corazón desfallece de ansiedad.

¹¹Me decía a mí mismo: ¿Por qué he llegado a este extremo de aflicción y me encuentro en tan gran tribulación, siendo así que he sido bueno y amado en mi gobierno?

¹²Pero ahora caigo en cuenta de los males que hice en Jerusalén, cuando me llevé los objetos de plata y oro que en ella había y envié gente para exterminar sin motivo a los habitantes de Judá.

¹³Reconozco que por esta causa me han sobrevenido los males presentes y muero de inmensa pesadumbre en tierra extraña 6:13 De hecho, Persia dependía aún del imperio seléucida. -Para el autor de 1 M, la muerte del rey no es castigo por el saqueo del templo de Artemisa, como para el autor de 2 M, sino por el de Jerusalén. Pero los dos autores le atribuyen los mismos sentimientos de arrepentimiento. .»💬

¹⁴Advenimiento de Antíoco V. Llamó luego a Filipo 6:14 Este Filipo, a quien vuelve a encontrarse en 1 M 6:55 y 2 M 9:29 , es distinto del Filipo de 2 M 5:22 ; 2 M 8:8 . Nombrado regente y tutor del joven Antíoco, recibe en depósito las insignias reales destinadas a este último. , uno de sus amigos, y lo puso al frente de todo su reino.💬

¹⁵Le dio su diadema, sus vestidos y su anillo, encargándole que educara a su hijo Antíoco y lo preparara para que fuese rey.

¹⁶Allí murió el rey Antíoco el año ciento cuarenta y nueve 6:16 En septiembre u octubre del 164. .💬

¹⁷Lisias, al saber la muerte del rey, puso en el trono a su hijo Antíoco, al que había educado desde niño, y le dio el sobrenombre de Eupátor.

¹⁸Judas Macabeo pone cerco a la Ciudadela de Jerusalén. La 1 M 1:33-35 guarnición de la Ciudadela tenía sitiado a Israel en el recinto del Lugar Santo; buscaba siempre ocasión de causarle mal y de ofrecer apoyo a los paganos.💬

¹⁹Resuelto Judas a exterminarlos, convocó a todo el pueblo para sitiarlos.

²⁰El año ciento cincuenta 6:20 Es decir, 163-162. El asedio de la Ciudadela sigue a la expedición de Idumea que tuvo lugar después de Pentecostés del 163, 1 M 1:33 . El autor de 2 M no habla de ello. , una vez reunidos, dieron comienzo al sitio de la Ciudadela y construyeron plataformas de tiro e ingenios de guerra.💬

²¹Pero algunos de los sitiados lograron romper el cerco y juntándoseles otros de entre los impíos de Israel,

²²acudieron al rey para decirle: «¿Hasta cuándo vas a estar sin hacer justicia y sin vengar a nuestros hermanos?

²³Nosotros aceptamos de buen grado servir a tu padre, seguir sus órdenes y obedecer sus edictos.

²⁴6:24 Al comienzo del v., el texto (excepto algunos mss y Vulg.) añade: «dieron comienzo al sitio», ditografía de 1 M 6:20 . Ésta es la causa por la que nuestros conciudadanos se nos muestran hostiles. Han matado a cuantos de nosotros han caído en sus manos y nos han arrebatado nuestras haciendas.💬

²⁵Pero no sólo han alzado su mano sobre nosotros, sino también sobre todos tus territorios 6:25 «tus territorios» Vet. Lat.; «sus territorios» griego; «nuestros territorios» Vulg. .💬

²⁶He aquí que hoy tienen puesto cerco a la Ciudadela de Jerusalén con intención de tomarla y han fortificado el santuario y Bet Sur.

²⁷Si no te apresuras a atajarles, se atreverán a más, y ya te será imposible contenerlos.»

²⁸Campaña de Antíoco V y de Lisias. Batalla de Bet Zacaría. Al oírlo el rey, montó en cólera y convocó a todos sus amigos, capitanes del ejército y comandantes de la caballería 6:28 En realidad, el que actúa es Lisias; Antíoco sólo tiene nueve años. -«comandantes», lit. «encargados de las riendas», título del que no hay otro testimonio. .💬

²⁹Le llegaron tropas mercenarias de otros reinos y de las islas del mar.

³⁰El número de sus fuerzas era de cien mil infantes, veinte mil jinetes y treinta y dos elefantes adiestrados para la guerra.

³¹Viniendo por Idumea 6:31 Probablemente por el valle del Terebinto, 1 S 17:2 , y Odolán, 2 M 12:38 . En Modín tendrá lugar un primer encuentro, 2 M 13:14 . , pusieron cerco a Bet Sur y la atacaron durante mucho tiempo, valiéndose de ingenios de guerra. Pero los sitiados, en salidas que hacían, se los quemaban y peleaban valerosamente.💬

³²Entonces Judas partió de la Ciudadela y acampó en Bet Zacaría 6:32 A 9 km al norte de Bet Sur. Una aldea lleva todavía este nombre. , frente al campamento real.💬

³³El rey se levantó de madrugada y puso en marcha el ejército con todo su ímpetu por el camino de Bet Zacaría. Los ejércitos se dispusieron para entrar en batalla y se tocaron las trompetas.

³⁴A los elefantes les habían mostrado zumo de uvas y moras para prepararlos al combate.

³⁵Las bestias estaban repartidas entre las falanges. Mil hombres, con cota de malla y casco de bronce en la cabeza, se alineaban al lado de cada elefante. Además, con cada bestia iban quinientos jinetes escogidos,

³⁶que estaban donde el animal estuviese y lo acompañaban adonde fuese, sin apartarse de él.

³⁷Cada elefante llevaba sobre sí, sujeta con cinchas, una torre fuerte de madera como defensa y tres guerreros 6:37 «tres» conj.; «treinta (o treinta y dos)» griego y lat. El original hebr. traía sin duda salîsîm, «los tres (hombres que montan un carro)», ver Ex 14:7 ; Ex 15:4 ; 2 R 10:25 ; el traductor leería selôsîm, «treinta». -«el conductor», lit. «el hindú»: expresión que terminó designando la profesión. que combatían desde ella, además del conductor.💬

³⁸Al resto de la caballería el rey lo colocó a un lado y otro, en los flancos del ejército, con la misión de hostigar al enemigo y proteger las falanges 6:38 Lit. «con la misión de hostigar (al enemigo) y proteger (o cerrar) las falanges». -Una parte del texto dice faranxin en lugar de falanxin: «con la misión de cerrar las gargantas» (ver 1 M 6:40 ?). .💬

³⁹Cuando el sol dio sobre los escudos de oro y bronce 6:39 Posiblemente una reminiscencia bíblica, ver 1 R 10:16 . , resplandecieron los montes a su fulgor y brillaron como antorchas encendidas.💬

⁴⁰Una parte del ejército real se desplegó por las alturas de los montes, mientras algunos lo hicieron por el llano; y avanzaban con seguridad y buen orden.

⁴¹Se estremecían todos los que oían el griterío de aquella muchedumbre y el estruendo que levantaba al marchar y entrechocar las armas; era, en efecto, un ejército numeroso y fuerte.

⁴²Judas y su ejército se adelantaron para entrar en batalla, y sucumbieron seiscientos hombres del ejército real.

⁴³Eleazar, llamado Avarán, viendo una de las bestias que iba protegida de una coraza real y que aventajaba en corpulencia a todas las demás, creyó que el rey iba en ella,

⁴⁴y se entregó 6:44 Ver Ga 1:4 ; 1 Tm 2:6 ; Tt 2:14 . -Parece tratarse de la acción que 2 M 13:14 sitúa «en las cercanías de Modín». por salvar a su pueblo y conseguir un nombre inmortal.💬

⁴⁵Corrió audazmente hasta la bestia, metiéndose entre la falange, matando a derecha e izquierda y haciendo que los enemigos se apartaran de él a un lado y a otro;

⁴⁶se deslizó debajo del elefante e hiriéndole por debajo, lo mató. Cayó a tierra el animal sobre él y allí murió Eleazar.

⁴⁷Los judíos, al fin, viendo la potencia del reino y la impetuosidad de sus tropas, cedieron ante ellas.

⁴⁸Los sirios toman Bet Sur y sitian el monte Sión. El ejército real subió a Jerusalén, al encuentro de los judíos, y el rey acampó contra Judea y contra el monte Sión.

⁴⁹Hizo la paz con los de Bet Sur, que salieron de la ciudad al no tener allí víveres para sostener Lv 25:1+ el sitio por ser año sabático para la tierra 6:49 Según Lv 25:1 , el año sabático excluía la siembra y la siega. Había comenzado el otoño del 164, ya que esta escasez data del otoño del 163. .💬

⁵⁰El rey ocupó Bet Sur y dejó allí una guarnición para su defensa.

⁵¹Muchos días estuvo sitiando el santuario. Levantó allí plataformas de tiro e ingenios de guerra, lanzallamas, catapultas, escorpiones de lanzar flechas y hondas 6:51 Los «escorpiones» son ballestas. Esta descripción de la artillería de sitio seléucida es la más completa de las conocidas. .💬

⁵²Por su parte, los sitiados construyeron ingenios contra los ingenios de los otros y combatieron durante muchos días.

⁵³Pero no había víveres en los almacenes 6:53 «en los almacenes» angeiois conj. según lat.; «en el santuario» hagiois griego. , porque aquel era año séptimo, y además los israelitas liberados de los paganos y traídos a Judea habían consumido las últimas reservas.💬

⁵⁴Víctimas, pues, del hambre, dejaron unos pocos hombres en el Lugar Santo y los demás se dispersaron cada uno a su casa.

⁵⁵El rey concede a los judíos la libertad religiosa. Lisias se enteró de que Filipo, aquel a quien el rey Antíoco había confiado antes de morir la educación de su hijo Antíoco para el trono,

⁵⁶había vuelto de Persia y Media y con él las tropas que acompañaron al rey, y que trataba de hacerse con la dirección del gobierno.

⁵⁷Entonces | 2 M 11:13-33 se apresuró a señalar la conveniencia de volverse, diciendo al rey, a los capitanes del ejército y a la tropa: «De día en día venimos a menos; las provisiones faltan; la plaza que asediamos está bien fortificada y los negocios del reino nos urgen.💬

⁵⁸Demos, pues, la mano a estos hombres, hagamos la paz con ellos y con toda su nación

⁵⁹y permitámosles vivir según sus costumbres tradicionales, pues irritados por habérselas abolido nosotros, se han portado de esta manera 6:59 Este cambio se explica por la muerte de Antíoco Epífanes, partidario de la helenización a la fuerza, por el quebranto que la carencia de víveres produce en los dos campos, 1 M 6:57 , y por las intrigas de Filipo, 1 M 6:56 . .»💬

⁶⁰El rey y los capitanes aprobaron la idea y el rey envió a proponer la paz a los sitiados. Éstos la aceptaron,

⁶¹y el rey y los capitanes se la juraron. Con esta garantía salieron de la fortaleza

⁶²y el rey entró en el monte Sión. Pero al ver la fortaleza de aquel lugar, violó el juramento que había hecho y ordenó destruir la muralla que lo rodeaba 6:62 El rescripto del rey, 2 M 11:25 , devolvía el templo a los judíos y no mencionaba las murallas, pero nuestro autor las considera inseparables y por lo mismo ve en este gesto el quebrantamiento de una promesa. .💬

⁶³Luego, a toda prisa, partió y volvió a Antioquía, donde encontró a Filipo dueño de la ciudad. Le atacó y se apoderó de la ciudad por la fuerza.