Sabiduría 14

¹SABIDURÍA 14 Sb 1 - Sb 2 - Sb 3 - Sb 4 - Sb 5 - Sb 6 - Sb 7 - Sb 8 - Sb 9 - Sb 10 - Sb 11 - Sb 12 - Sb 13 - Sb 14 - Sb 15 - Sb 16 - Sb 17 - Sb 18 - Sb 19 Índice de libros Continuación. Origen de la idolatría. Navegación, de otra parte, alguno disponiendo, y fieras olas habiendo de atravesar, llevándole el navío, a más frágil a. Que el navío. leño invoca.

²Puesto que aquel anhelo de ganancias excogitó y artífice sabiduría dispuso,

³pero la tuya, Padre, gobierna providencia; que has dado también en la mar camino y en las olas senda segura;

⁴manifestando que puedes de todo salvar; aun cuando, sin arte, alguien subiere b. A la nave, al mar. .

⁵Pues no quieres que ociosas estén las obras de tu sabiduría; por esto hasta a un pequeñísimo leño confían los hombres sus almas, y, atravesando marejada con barco, han salvado.

⁶Pues también, desde el principio, pereciendo los soberbiosos gigantes, la esperanza del mundo, en barco refugiándose, dejó al siglo simiente de nacimiento por tu mano gobernado c. Literal: por la tuya gobernado mano. .

⁷Pues bendito es el leño por medio del cual se hace justicia.

⁸Mas el manufacto d. Hecho a manos: el ídolo. , maldito él; y quien lo ha hecho; porque él labró y lo perecedero, Dios se ha llamado.

⁹Que al igual, odiable a Dios son el impío, y su impiedad;

¹⁰puesto que lo hecho con el que obró, castigados serán.

¹¹Por esto también en ídolos de gentes, visitación habrá; porque, en e. Siendo. criatura de Dios, en abominación se convirtieron, y en escándalos a almas de hombres, y en lazo a pies de insensatos.

¹²Pues principio de ramería es la excogitación de los ídolos, y la invención de ellos, perdición de vida.

¹³Pues no eran desde el principio; ni por el siglo serán.

¹⁴Porque por vanidad de hombres entraron en el mundo; y por esto abrupto su fin determinado está.

¹⁵Que por prematuro luto consumido, un padre de un prontamente arrebatado hijo, imagen haciendo, al entonces muerto hombre, ahora como a un dios ha honrado y entregado a los súbditos misterios f. Ceremonias sagradas. y sacrificios.

¹⁶Después, con el tiempo, fortificándose la impía costumbre como ley, guardada fue, y por de soberanos ordenación se veneraban las esculturas.

¹⁷A los que en presencia, no pudiendo honrar los hombres por lejos venir la en lontananza faz figurando, manifiesta imagen del honrado rey hicieron, para al ausente como presente adular por el celo.

¹⁸Y para aumento del culto y para los ignorantes, la ambición del artífice concurrió.

¹⁹Pues él luego al señoreante queriendo placer, violentó g. Hacer violentos esfuerzos. por el arte la efigie hasta lo más hermoso;

²⁰y la muchedumbre, arrastrada por lo muy gracioso de la obra, al poco ha, fue honrado como hombre, ahora numen han creído.

²¹Y esto se hizo para la vida en emboscada; pues o a la desgracia h. V. 15. o al imperio sirviendo los hombres el incomunicable nombre i. De Dios. a piedras y leños pusieron.

²²Después, no bastó el errar acerca de la cognición de Dios, sino que hasta, en magna viviendo de ignorancia guerra j. Tumulto, agitación, lucha del espíritu. , tamaños males paz apellidan.

²³Pues, o infanticidas iniciaciones, u ocultos misterios, o frenética de extraños ritos pompas celebrando,

²⁴ni vidas ni nupcias puras ya guardan, y uno a otro, o asechando arrebata, o adulterando contrista.

²⁵Y todo revueltamente está: sangre y matanza; hurto y dolo, corrupción, infidelidad, tumulto, perjurio, perturbación de los buenos;

²⁶de gratitud olvido, de almas contaminación, de sexo mudanza, de nupcias desorden, adulterio y libertinaje.

²⁷Pues el de los nefandos ídolos culto de todas las cosas principio malas, y causa y fin es;

²⁸pues o alegrándose, loquean; o profetizan mentiras; o viven injustamente, o perjuran al punto;

²⁹pues en inanimados confiando ídolos, mal jurando, dañados ser no esperan.

³⁰Y entrambas les alcanzarán justicias k. Castigos por el perjurio y la idolatría. : porque mal pensaron acerca de Dios, adhiriéndose a ídolos; e injustamente juraron en dolo; menospreciando santidad l. Del juramento. .

³¹Pues no la de los por quien juran potencia m. Que no existe. , sino la de los que pecan, vindicta acompaña siempre la de los injustos prevaricación.