Juan 1

¹JUAN Según indica su encabezamiento, la tradición ha ligado la composición del cuarto evangelio al apóstol san Juan, hijo de Zebedeo y de Salomé, y hermano de Santiago el Mayor. Como evangelio, el de san Juan se caracteriza por la presentación de la persona de Jesucristo como enviado del Padre para salvar al mundo. El cuarto evangelista ha sido llamado «Juan el teólogo», un título que pone de relieve la profundidad teológica de su obra. Tal profundidad hunde sus raíces en la condición del discípulo amado como confidente de Jesús ( Jua 13:23 ) y la experiencia y guía del Espíritu Santo prometido por Jesús para la comprensión de la verdad ( Jua 16:13 ). La obra del cuarto evangelista constituye la cumbre de la revelación trinitaria. De hecho, el Padre y el Hijo, juntamente con el Espíritu Santo, son el centro del evangelio. El uso que la liturgia hace del Evangelio de Juan es amplísimo. El Prólogo se proclama en Navidad; el relato de las bodas de Caná y el bautismo de Jesús, en Epifanía; en Cuaresma, especialmente en el ciclo A, se hacen presentes algunos de sus grandes temas; en el tiempo pascual, ocupa un lugar privilegiado; ello es un signo del carácter especial de esta obra, penetrada más que cualquier otro evangelio por la gloria del misterio de la Palabra hecha carne. En el principio existía el Verbo *1:1 El término griego Logos significa «Verbo» o «Palabra», que en el Prólogo es la Palabra creadora, reveladora y salvadora manifestada en el AT y revelada en el NT como una persona divina. Preferimos traducir Verbo, un término consagrado en las traducciones españolas durante diez siglos y presente así en las obras teológicas y de espiritualidad de habla española. , y el Verbo estaba junto a Dios, y el Verbo era Dios.

²Él estaba en el principio junto a Dios.

³Por medio de él se hizo todo, y sin él no se hizo nada de cuanto se ha hecho.

⁴En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

⁵Y la luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no lo recibió.

⁶Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan:

⁷este venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él.

⁸No era él la luz, sino el que daba testimonio de la luz.

⁹El Verbo era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre, viniendo al mundo.

¹⁰En el mundo estaba; | el mundo se hizo por medio de él, y el mundo no lo conoció.

¹¹Vino a su casa, y los suyos no lo recibieron.

¹²Pero a cuantos lo recibieron, les dio poder de ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre.

¹³Estos no han nacido de sangre, ni de deseo de carne, | ni de deseo de varón, sino que han nacido de Dios.

¹⁴Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad *1:14 El uso del término carne para expresar el misterio de la encarnación excluye cualquier forma de docetismo. Por otro lado, las imágenes que describen ulteriormente la encarnación están tomadas de las teofanías del Éxodo (véase Éxo 29:45 y, además, Éxo 16:7 ; Éxo 16:10 ) y la presentan como la suprema teofanía divina. .

¹⁵Juan da testimonio de él y grita diciendo: «Este es de quien dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo».

¹⁶Pues de su plenitud todos hemos recibido, gracia tras gracia.

¹⁷Porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo.

¹⁸A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios unigénito, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer.

¹⁹Y este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a que le preguntaran: «¿Tú quién eres?».

²⁰Él confesó y no negó; confesó: «Yo no soy el Mesías».

²¹Le preguntaron: «¿Entonces, qué? ¿Eres tú Elías?». Él dijo: «No lo soy». «¿Eres tú el Profeta?». Respondió: «No».

²²Y le dijeron: «¿Quién eres, para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado? ¿Qué dices de ti mismo?».

²³Él contestó: «Yo soy la voz que grita en el desierto: “Allanad el camino del Señor”, como dijo el profeta Isaías».

²⁴Entre los enviados había fariseos

²⁵y le preguntaron: «Entonces, ¿por qué bautizas si tú no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?».

²⁶Juan les respondió: «Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis,

²⁷el que viene detrás de mí, y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia».

²⁸Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordán, donde Juan estaba bautizando.

²⁹Al día siguiente, al ver Juan a Jesús que venía hacia él, exclamó: «Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

³⁰Este es aquel de quien yo dije: “Tras de mí viene un hombre que está por delante de mí, porque existía antes que yo”.

³¹Yo no lo conocía, pero he salido a bautizar con agua, para que sea manifestado a Israel».

³²Y Juan dio testimonio diciendo: «He contemplado al Espíritu que bajaba del cielo como una paloma, y se posó sobre él.

³³Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: “Aquel sobre quien veas bajar el Espíritu y posarse sobre él, ese es el que bautiza con Espíritu Santo”.

³⁴Y yo lo he visto y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios».

³⁵Al día siguiente, estaba Juan con dos de sus discípulos y,

³⁶fijándose en Jesús que pasaba, dice: «Este es el Cordero de Dios».

³⁷Los dos discípulos oyeron sus palabras y siguieron a Jesús.

³⁸Jesús se volvió y, al ver que lo seguían, les pregunta: «¿Qué buscáis?». Ellos le contestaron: «Rabí (que significa Maestro), ¿dónde vives?».

³⁹Él les dijo: «Venid y veréis». Entonces fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con él aquel día; era como la hora décima.

⁴⁰Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jesús;

⁴¹encuentra primero a su hermano Simón y le dice: «Hemos encontrado al Mesías (que significa Cristo)».

⁴²Y lo llevó a Jesús. Jesús se le quedó mirando y le dijo: «Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas (que se traduce: Pedro)».

⁴³Al día siguiente, determinó Jesús salir para Galilea; encuentra a Felipe y le dice: «Sígueme».

⁴⁴Felipe era de Betsaida, ciudad de Andrés y de Pedro.

⁴⁵Felipe encuentra a Natanael y le dice: «Aquel de quien escribieron Moisés en la ley y los profetas, lo hemos encontrado: Jesús, hijo de José, de Nazaret».

⁴⁶Natanael le replicó: «¿De Nazaret puede salir algo bueno?». Felipe le contestó: «Ven y verás».

⁴⁷Vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: «Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño».

⁴⁸Natanael le contesta: «¿De qué me conoces?». Jesús le responde: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi».

⁴⁹Natanael respondió: «Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel».

⁵⁰Jesús le contestó: «¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores».

⁵¹Y le añadió: «En verdad, en verdad os digo: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre».