Mateo 27

¹[ Mt 27:1 ] ᶜᶠ * Mc 15:1; ᶜᶠ * Lc 23:1; ᶜᶠ * Lc 22:66; ᶜᶠ * Mt 26:57; ᶜᶠ * Mc 14:53; ᶜᶠ * Lc 22:54; ᶜᶠ Mt 12:14 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹ ↠ Al amanecer, todos los jefes de los sacerdotes y las autoridades judías celebraron una reunión para decidir la manera de hacer morir a Jesús. [ Mt 27:1 ] ¿Por qué esta segunda comparecencia de Jesús ante el Sanhedrín o Consejo Supremo de los judíos? Los evangelios no concuerdan en todo y lo más probable sería la sigiente explicación. En la noche Jesús fue presentado a Anás, exsumo sacerdote, cuyos cinco hijos y su yerno Caifás le sucedieron. Conservaba mucha autoridad entre los jefes de los sacerdotes, o sea, los jefes de las familias sacerdotales más pudientes que se repartían los cargos, a pesar de que, según la Ley, el sumo sacerdocio era vitalicio. Ahí no estuvo todo el Consejo Supremo, que no se podía reunir legalmente de noche, y cuyos setenta y un miembros tampoco podían caber en la casa de Caifás. Después, el Consejo en pleno se reúne en la mañana. Pero para los enemigos de Jesús el interrogatorio privado era el más importante. Por eso Mateo y Marcos colocan aquí (Mt 26,57-64) todo lo que saben del proceso de Jesús, que tuvo lugar, en realidad, en la mañana. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²² ↠ Luego lo ataron y lo llevaron para entregárselo a Pilato, el gobernador.

³LA MUERTE DE JUDAS ᴺ [ Mt 27:3 ] ᶜᶠ Hch 1:18 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³ ↠ Cuando Judas, el traidor, supo que Jesús había sido condenado, se llenó de remordimientos y devolvió las treinta monedas de plata a los jefes de los sacerdotes y a los jefes judíos. [ Mt 27:3 ] La muerte de Judas difiere de cómo lo cuanta Hch 1:18. Este otro relato parece inspirarse en la leyenda de Ahicar (que está subyacente a varios párrafos del libro de Tobías). No es más que un dato curioso insertado ahí dentro del discurso de Pedro. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Mt 27:3 ] Judas, apenas realiza su traición, deja de existir. Ni siquiera se sabe lo que pasó con las treinta monedas: ver He 1,18. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

⁴⁴ ↠ Les dijo: «He pecado: he entregado a la muerte a un inocente.» Ellos le contestaron: «¿Qué nos importa eso a nosotros? Es asunto tuyo.»

⁵[ Mt 27:5 ] ᶜᶠ Mt 27:24 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵ ↠ Entonces él, arrojando las monedas en el Templo, se marchó y fue a ahorcarse.

⁶⁶ ↠ Los jefes de los sacerdotes recogieron las monedas, pero dijeron: «No se puede echar este dinero en el tesoro del Templo, porque es precio de sangre.»

⁷⁷ ↠ Entonces se pusieron de acuerdo para comprar con aquel dinero el Campo del Alfarero y lo destinaron para cementerio de extranjeros. [ Mt 27:7 ] {C} Para cementerio de los extranjeros que habían fallecido en Jerusalén mientras cumplían la peregrinación. La citación que sigue reúne tres textos: dos de Jeremías referentes, la primera a la compra de un campo, la otra auna visita a la casa de un alfarero; y una de Zacarías 13:7 que habla de las treinta monedas. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁸⁸ ↠ Por eso ese lugar es llamado Campo de Sangre hasta el día de hoy.

⁹[ Mt 27:9 ] ᶜᶠ Zac 11:12 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁹ ↠ Así se cumplió lo que había dicho el profeta Jeremías: Tomaron las treinta monedas de plata, que fue el precio en que lo tasaron los hijos de Israel,

¹⁰¹⁰ ↠ y las dieron por el Campo del Alfarero, tal como el Señor me lo ordenó.

¹¹JESÚS COMPARECE ANTE PILATO ᴺ [ Mt 27:11 ] ᶜᶠ * Mc 15:2; ᶜᶠ * Lc 23:2; ᶜᶠ Mt 2:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹¹ ↠ Jesús compareció ante el gobernador, y éste comenzó a interrogarlo. Le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?» Jesús contestó: «Tú eres el que lo dice.»

¹²[ Mt 27:12 ] ᶜᶠ * Lc 23:6; ᶜᶠ * Mc 15:3 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹² ↠ Los jefes de los sacerdotes y las autoridades judías lo acusaban, pero Jesús no contestó nada.

¹³¹³ ↠ Pilato le dijo: «¿No oyes todos los cargos que presentan contra ti?»

¹⁴[ Mt 27:14 ] ᶜᶠ Jn 19:9 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁴ ↠ Pero Jesús no dijo ni una palabra, de modo que el gobernador se sorprendió mucho.

¹⁵[ Mt 27:15 ] ᶜᶠ * Mc 15:6; ᶜᶠ * Lc 23:17 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁵ ↠ Con ocasión de la Pascua, el gobernador tenía la costumbre de dejar en libertad a un condenado, a elección de la gente. [ Mt 27:15 ] Según textos muy antiguos del evangelio de Mateo, el nombre del agitador era {C}Jesús, y su apodo {C}Barrabás; Pilato proponía al pueblo que eligiera entre Jesús, llamado Barrabás, y Jesús, llamado el Cristo. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

¹⁶¹⁶ ↠ De hecho el pueblo tenía entonces un detenido famoso, llamado Barrabás.

¹⁷[ Mt 27:17 ] ᶜᶠ Hch 3:14 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁷ ↠ Cuando se juntó toda la gente, Pilato les dijo: «¿A quién quieren que deje libre, a Barrabás o a Jesús, llamado el Cristo?»

¹⁸¹⁸ ↠ Porque sabía que le habían entregado a Jesús por envidia.

¹⁹¹⁹ ↠ Mientras Pilato estaba en el tribunal, su mujer le mandó a decir: «No te metas con ese hombre porque es un santo, y anoche tuve un sueño horrible por causa de él.» [ Mt 27:19 ] Posiblemente la esposa de Pilato era una de esas mujeres judías o prosélitos que habían sabido casarse con romanos de alto rango. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

²⁰²⁰ ↠ Mientras tanto, los jefes de los sacerdotes y los jefes de los judíos persuadieron al gentío a que pidieran la libertad de Barrabás y la muerte de Jesús.

²¹²¹ ↠ Cuando el gobernador volvió a preguntarles: «¿A cuál de los dos quieren que les suelte?», ellos contestaron: «A Barrabás.»

²²²² ↠ Pilato les dijo: «¿Y qué hago con Jesús, llamado el Cristo?» Todos contestaron: «¡Crucifícalo!»

²³[ Mt 27:23 ] ᶜᶠ Hch 13:28 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²³ ↠ Pilato insistió: «¿Qué ha hecho de malo?» Pero ellos gritaban cada vez con más fuerza: «¡Que sea crucificado!» [ Mt 27:23 ] Juan atribuye estos gritos a sólo los sacerdotes y los policías del Templo. Mateo, en cambio, hace responsable a la muchedumbre (25). ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

²⁴²⁴ ↠ Al darse cuenta Pilato de que no conseguía nada, sino que más bien aumentaba el alboroto, pidió agua y se lavó las manos delante del pueblo. Y les dijo: «Ustedes responderán por su sangre, yo no tengo la culpa.» [ Mt 27:24 ] {C}Pilato pidió agua... Este gesto, para los judíos, expresaba la negativa de Pilato a hacerse el acusador o el juez de Jesús (ver Dt 21,6; Sal 26,6). ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²⁵[ Mt 27:25 ] ᶜᶠ Dan 13:46; ᶜᶠ Hch 18:6; ᶜᶠ Hch 20:26 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁵ ↠ Y todo el pueblo contestó: «¡Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!»

²⁶²⁶ ↠ Entonces Pilato les soltó a Barrabás. Mandó azotar a Jesús y lo entregó a los que debían crucificarlo.

²⁷EL CAMINO DE LA CRUZ ᴺ [ Mt 27:27 ] ᶜᶠ * Mc 15:16; ᶜᶠ * Lc 23:26 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁷ ↠ Los soldados romanos llevaron a Jesús al patio del palacio y reunieron a toda la tropa en torno a él. [ Mt 27:27 ] En el patio interior, llamado pretorio, a la vista de Pilato y de toda la gente ocupada en los varios quehaceres del palacio, los soldados se burlan de Jesús. {C}Le colocaron en la cabeza una corona (29). Según toda probabilidad era de juncos trenzados en forma de gorro y entrelazados con espinas grandes. Los soldados se divierten con el juego del rey derribado. En muchas culturas el rey es un personaje divino; pero también es la víctima a la que se responsabiliza de todos los males. Por eso no faltan los juegos sobre la caída del rey. En Jerusalén se ha encontrado una loza en que está grabado un juego de soldados, con el recorrido del rey que, pasando por varias pruebas, llegaba al suplicio. Los soldados hacen del juego realidad; y no saben hasta qué punto están en la verdad. El triunfo de los Ramos preparó el apresamiento de Jesús, pero también la humillación de Jesús lo prepara para ser el rey que salva a todos, tal como lo expresaba la antigua historia de José (Gén 37-44) y, con mucha más fuerza, la profecía de Isaías (52,13-53,12). Jesús es Salvador porque es víctima. Jesús rompe el engranaje de la violencia porque ha soportado la violencia máxima sin ser violento. Jesús manifiesta la grandeza y la fuerza de Dios en su humillación. Jesús reúne en su persona todas las humillaciones de los indefensos, de los expulsados, de las víctimas sobre las cuales se descargó la violencia ciega de los pueblos y de sus dueños. Pero Jesús lleva sobre sí el pecado del mundo, como lo anunció Isaías. En adelante los hombres no podrán mirarlo sin descubrir su propia maldad y lamentarse por él, que fue su víctima (Za 12,12). De este encuentro inesperado con un Dios despreciado y eliminado, tan diferente al que ubicamos en el Cielo, nacerá para los hombres una fuente de perdón y de purificación (Za 13,1). {C}Le dieron a beber vino mezclado con hiel (34). En realidad, según Marcos, le dieron vino agridulce, bebida de los soldados, mezclado con mirra, que adormecía el dolor. Lo habían preparado según la costumbre las damas caritativas de Jerusalén, tal vez las mismas de las que Lucas habla en 23,28. Pero Mateo habla de vino mezclado con hiel (cosa insoportable), para dar a entender todas las amarguras que Jesús debió tragarse por nosotros. {C}Este es Jesús, el rey de los judíos (37). Esta expresión designaba, para Pilato y para todos, un líder nacionalista que pretendía encabezar la liberación del yugo de los romanos. Los judíos son el pueblo de Dios y él había dispuesto que serían asociados a la salvación de Cristo de un modo muy especial. De hecho, posteriormente fueron sometidos a muchas pruebas y persecuciones. Muchos judíos inocentes sufrieron como Jesús, sin creer en él, pero confiados en las promesas de Dios y en el Reino de justicia. En latín las letras I.N.R.I. (que leemos en estampas de la crucifixión) son las iniciales de Jesús Nazareno Rey de los Judíos. {C}También crucificaron con él a dos ladrones. Posiblemente eran, como Barrabás, terroristas de inspiración nacionalista. Podrían haber sido compañeros suyos, y así su ejecución realzaba el indulto concedido a Barrabás. Faltando éste, tendrán que morir al lado de Jesús. Pero también podrían haber sido bandidos, de los que asaltaban a los peregrinos en los cerros de Palestina. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²⁸²⁸ ↠ Le quitaron sus vestidos y le pusieron una capa de soldado de color rojo.

²⁹²⁹ ↠ Después le colocaron en la cabeza una corona que habían trenzado con espinos y en la mano derecha le pusieron una caña. Doblaban la rodilla ante Jesús y se burlaban de él, diciendo: «¡Viva el rey de los judíos!»

³⁰³⁰ ↠ Le escupían en la cara y con la caña le golpeaban en la cabeza.

³¹³¹ ↠ Cuando terminaron de burlarse de él, le quitaron la capa de soldado, le pusieron de nuevo sus ropas y lo llevaron a crucificar.

³²[ Mt 27:32 ] ᶜᶠ * Mc 15:21; ᶜᶠ * Lc 23:26; ᶜᶠ * Mt 27:38; ᶜᶠ * Mc 15:36; ᶜᶠ * Lc 8:3 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³² ↠ Por el camino se encontraron con un hombre de Cirene, llamado Simón, y le obligaron a que cargara con la cruz de Jesús.

³³[ Mt 27:33 ] ᶜᶠ * Mc 15:22; ᶜᶠ * Lc 23:33 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³³ ↠ Cuando llegaron al lugar que se llama Gólgota (o Calvario), o sea, «calavera»,

³⁴[ Mt 27:34 ] ᶜᶠ Psa 69:22 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁴ ↠ le dieron a beber vino mezclado con hiel. Jesús lo probó, pero no lo quiso beber.

³⁵[ Mt 27:35 ] ᶜᶠ Psa 22:19 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁵ ↠ Allí lo crucificaron y después se repartieron entre ellos la ropa de Jesús, echándola a suertes.

³⁶³⁶ ↠ Luego se sentaron a vigilarlo.

³⁷³⁷ ↠ Encima de su cabeza habían puesto un letrero con el motivo de su condena, en el que se leía: «Este es Jesús, el rey de los judíos.»

³⁸[ Mt 27:38 ] ᶜᶠ Lc 22:37; ᶜᶠ * Mt 27:32; ᶜᶠ * Mc 15:21; ᶜᶠ * Lc 23:26; ᶜᶠ * Mc 15:36; ᶜᶠ * Lc 8:3; ᶜᶠ Lam 2:15 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁸ ↠ También crucificaron con él a dos ladrones, uno a su derecha y el otro a su izquierda.

³⁹³⁹ ↠ Los que pasaban por allí lo insultaban; movían la cabeza [ Mt 27:39 ] {C} Los que pasaban por ahílo insultaban. Mateo y Marcos siguen aludiendo al Salmo 22. {C} Tú que destruyes el Templo: puede extrañarnos la difusión de las palabras de Jesús respecto del Templo, pero seguramente mucha gente cuya religión se reducía a una fe fanática en el carácter sagrado de su templo se sentía muy molesta, como pasó con Jeremías (Jer 26). Al leer Mateo y Marcos, pareciera que los Jefes de los Sacerdotes estaban presentes. En realidad, Mt 41-43 expresaba al comienzo el pensamiento de los jefes después de haber conseguido la condenación de Jesús: hablando desde fuera, usan la tercera persona, y no la segunda como los transeúntes que insultan a Jesús. Pero posteriormente el párrafo se insertó entre los insultos de los transeúntes y de los bandidos. Las palabras que se les atribuyen están en Sal 22:9 y en Sabiduría 2:16. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁴⁰[ Mt 27:40 ] ᶜᶠ Mt 26:61; ᶜᶠ Jn 2:19 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴⁰ ↠ y decían: «¡Vaya! ¡Tú que destruyes el Templo y lo levantas de nuevo en tres días! Si eres el Hijo de Dios, líbrate del suplicio y baja de la cruz.»

⁴¹⁴¹ ↠ Los jefes de los sacerdotes, los jefes de los judíos y los maestros de la Ley también se burlaban de él. Decían:

⁴²⁴² ↠ «¡Ha salvado a otros y no es capaz de salvarse a sí mismo! ¡Que baje de la cruz el Rey de Israel y creeremos en él!

⁴³[ Mt 27:43 ] ᶜᶠ Psa 22:9; ᶜᶠ Sab 2:17; ᶜᶠ Jn 5:18; ᶜᶠ Jn 10:36; ᶜᶠ Jn 19:7 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴³ ↠ Ha puesto su confianza en Dios. Si Dios lo ama, que lo salve, pues él mismo dijo: Soy hijo de Dios.»

⁴⁴⁴⁴ ↠ Hasta los ladrones que habían sido crucificados con él lo insultaban.

⁴⁵[ Mt 27:45 ] ᶜᶠ * Mc 15:33; ᶜᶠ * Lc 23:44; ᶜᶠ * Mc 16:1 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴⁵ ↠ Desde el mediodía hasta las tres de la tarde todo el país se cubrió de tinieblas. [ Mt 27:45 ] Muchos intérpretes piensan que esas tinieblas no se refieren a hechos históricos, sino que son simbólicos. Esto sería un lenguaje apocalíptico y nos mostrarían el juicio de Dios extendiéndose sobre la tierra a partir de Jesús. Esto no es más que una suposición: se han visto tantos signos semejantes hasta nuestros tiempos que leer el texto como se presenta, a pesar de que posiblemente la expresión todo el país h sido forzada. La misma pregunta se hará a propósito de la cortina del Templo, pero aquí, si se tratara de un hecho real, sería extraño que no tengamos otro testimonio que esta mención breve en los evangelios. Es en los versículos siguientes, propios a Mateo (52-54), donde se nota claramente el estilo de la apocalipsis con su énfasis.: temblor, sepulcros abiertos... Mateo seguirá con este estilo en 28:2-4, versículos que le son propios. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁴⁶[ Mt 27:46 ] ᶜᶠ Mc 15:34; ᶜᶠ Psa 22:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴⁶ ↠ A eso de las tres, Jesús gritó con fuerza: Elí, Elí, lamá sabactani, que quiere decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»

⁴⁷⁴⁷ ↠ Al oírlo, algunos de los presentes decían: «Está llamando a Elías.»

⁴⁸⁴⁸ ↠ Uno de ellos corrió, tomó una esponja, la empapó en vinagre y la puso en la punta de una caña para darle de beber.

⁴⁹⁴⁹ ↠ Los otros le decían: «Déjalo, veamos si viene Elías a salvarlo.»

⁵⁰⁵⁰ ↠ Pero nuevamente Jesús dio un fuerte grito y entregó su espíritu.

⁵¹DESPUÉS DE LA MUERTE DE JESÚS ᴺ [ Mt 27:51 ] ᶜᶠ Éx 26:33 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵¹ ↠ En ese mismo instante la cortina del Santuario se rasgó de arriba abajo, en dos partes. [ Mt 27:51 ] En este párrafo Mateo usa el estilo y las figuras propias del estilo “apocalíptico”, para expresar el significado de la muerte de Jesús, y es que la salvación definitiva ha llegado. Este gran temblor es una manera de subrayar que esta es la gran intervención de Dios en la historia. Las apariciones de difuntos son interpretadas como un signo de que se han cumplido las profecías de Dn 12,2 y Zac 14,4 referentes al Día de la Salvación. También dan a entender que, antes de su resurrección, Jesús había “bajado donde los muertos”. Esta expresión antigua que decimos en nuestro Credo (“descendió a los infiernos”) significa que Jesús se reunió de una manera misteriosa, pero real, con las multitudes históricas o prehistóricas que lo estaban esperando para entrar en la vida misma de Dios. Recordemos que {C}los infiernos designaban la morada de los muertos, mientras que {C}el infierno es una palabra cristiana que se refiere a un lugar de castigo. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

⁵²[ Mt 27:52 ] ᶜᶠ Ap 21:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵² ↠ La tierra tembló, las rocas se partieron, los sepulcros se abrieron y resucitaron varias personas santas que habían llegado ya al descanso.

⁵³[ Mt 27:53 ] ᶜᶠ 1Pe 3:19 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵³ ↠ Estas salieron de las sepulturas después de la resurrección de Jesús, fueron a la Ciudad Santa y se aparecieron a mucha gente. [ Mt 27:53 ] Egersis : El despertar. Una de las palabras que se usan para decir: resurrección. ᶜᶠ Mt 27:53. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

⁵⁴[ Mt 27:54 ] ᶜᶠ Ap 11:13 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵⁴ ↠ El capitán y los soldados que custodiaban a Jesús, al ver el temblor y todo lo que estaba pasando, se llenaron de terror y decían: «Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.»

⁵⁵⁵⁵ ↠ También estaban allí, observándolo todo, algunas mujeres que desde Galilea habían seguido a Jesús para servirlo.

⁵⁶[ Mt 27:56 ] ᶜᶠ Lc 8:2; ᶜᶠ Mt 13:55; ᶜᶠ Mt 20:20 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵⁶ ↠ Entre ellas estaban María Magdalena, María, madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.

⁵⁷SEPULTAN A JESÚS ᴺ [ Mt 27:57 ] ᶜᶠ * Mc 15:42; ᶜᶠ * Lc 23:50 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵⁷ ↠ Siendo ya tarde, llegó un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también se había hecho discípulo de Jesús. [ Mt 27:57 ] La muerte de Jesús tuvo que estar consumada antes de la puesta del sol que iniciaba el sábado solemne. Normalmente la autoridad se hacía cargo de la sepultura de los condenados. Es así como en Juan son los jefes de los judíos ue piden que se descuelguen los cadáveres. Tal vez José de Arimatea integró la delegación judía que fue a pedírselo a Pilato. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁵⁸[ Mt 27:58 ] ᶜᶠ Dt 21:22 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵⁸ ↠ Se presentó a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús, y el gobernador ordenó que se lo entregaran.

⁵⁹⁵⁹ ↠ José tomó entonces el cuerpo de Jesús, lo envolvió en una sábana limpia

⁶⁰[ Mt 27:60 ] ᶜᶠ Hch 13:29 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁶⁰ ↠ y lo colocó en el sepulcro nuevo que se había hecho excavar en la roca. Después hizo rodar una gran piedra sobre la entrada del sepulcro y se fue.

⁶¹[ Mt 27:61 ] ᶜᶠ Jn 19:25 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁶¹ ↠ Mientras tanto, María Magdalena y la otra María estaban allí, sentadas frente al sepulcro.

⁶²ASEGURAN EL SEPULCRO ᴺ ⁶² ↠ Al día siguiente (el día después de la Preparación de la Pascua), los jefes de los sacerdotes y los fariseos se presentaron a Pilato [ Mt 27:62 ] Otra vez Mateo corre solo. Es muy posible que los jefes hayan presentado una semejante requesta, temiendo manifestaciones de los discípulos. Pero se puede dudar que hayan oído rumores de una resurrección, pues Jesús no tocó este tema sino con los Doce en forma muy privada y con palabras que ellos no entendieron. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁶³⁶³ ↠ y le dijeron: «Señor, nos hemos acordado que ese mentiroso dijo cuando aún vivía: Después de tres días resucitaré.

⁶⁴[ Mt 27:64 ] ᶜᶠ Mt 12:40; ᶜᶠ Mt 16:21 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁶⁴ ↠ Ordena, pues, que sea asegurado el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vayan sus discípulos, roben el cuerpo y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Este sería un engaño más perjudicial que el primero.»

⁶⁵⁶⁵ ↠ Pilato les respondió: «Ahí tienen una guardia. Vayan ustedes y tomen todas las precauciones que crean convenientes.»

⁶⁶⁶⁶ ↠ Ellos, pues, fueron al sepulcro y lo aseguraron. Sellaron la piedra que cerraba la entrada y pusieron guardia.