Marcos 1

⁰Introducción Libro de M A R C O S ᴺ ↣ ˡⁿᵗʳᵒᵈᵘᶜᶜⁱᵒⁿ Desde finales del siglo primero o comienzos del segundo después de Cristo, los textos afirman que el segundo Evangelio fue obra de Marcos, quien acompañó a Pedro a Roma, donde se encontró además con Pablo, y donde puso por escrito fielmente la enseñanza de Pedro. Al igual que los evangelios de Mateo y Lucas, el de Marcos nació de las tradiciones orales que se referían a Jesús de Nazaret, que poco a poco se fueron consignando por escrito. Estos textos parciales circulaban de comunidad en comunidad, y eran completados por el testimonio oral de los que habían acompañado a Jesús durante su vida terrena. Marcos redactó su Evangelio para un tipo de comunidad bien determinado: se dirige a los cristianos de origen pagano y quiere proclamar el misterio de Jesús, Hijo de Dios. Con este fin relata las palabras y los hechos por los que se reveló a los hombres. A diferencia de Mateo y de Lucas, que consideraron conveniente poner una especie de prefacio a su Evangelio con los dos capítulos dedicados a la infancia de Jesús, y a diferencia también de Juan, que puso en el encabezamiento de su Evangelio un prólogo admirable, Marcos se atiene únicamente a la forma de catequesis primitiva. Los Hechos de los Apóstoles nos dicen, en efecto, cuáles eran el comienzo y final de esa predicación de la Iglesia de Jerusalén, cuando hablan de Pedro que busca un reemplazante para Judas: “Busquemos entre los hombres que fueron discípulos y convivieron con nosotros desde el bautismo de Juan hasta el día en que Jesús nos fue llevado; y que uno de ellos venga a ser, junto con nosotros, testigo de su Resurrección” . ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972.

¹[ Mc 1:1 ] ᶜᶠ * Mt 3:1; ᶜᶠ * Lc 3:1; ᶜᶠ * Mt 11:10; ᶜᶠ * Mc 1:15; ᶜᶠ * Lc 7:27 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹ ↠ Este es el comienzo de la Buena Nueva de Jesucristo (Hijo de Dios). [ Mc 1:1 ] En ese primer versículo la expresión {C} Hijo de Dios falta en algunos manuscritos. De hecho parece que ella hace juego con la declaración del oficial romano que reconocerá a Jesús como el (o un) {C} hijo de Dios cuando va a morir. Fuera de estos dos lugares, sólo los demonios le dan ese título a Jesús (3:11 y 5:7) y Jesús los hace callar. Parece que para Marcos ese título que damos a Jesús con tanta facilidad no es más que una pantalla que nos oculta la profundidad de ese misterio del Padre y del Hijo. Cuando se haya visto morir a Jesús y se haya creído en su resurrección, se lo podrá llamar Hijo de Dios sin que esa palabra oculte su grandeza única. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Mc 1:1 ] En los versículos 1 a 13 Marcos nos da, en tres pequeños cuadros, los tres grandes ejes de su Evangelio: - — 1-7. Juan Bautista anuncia la venida del Enviado de Dios; éste, del cual nos habla el Evangelio, había sido anunciado y preparado por todos los grandes testigos del Antiguo Testamento. En él y por él se va a cumplir la salvación de Dios. - — 9-10. Jesús baja al Jordán para abrir a los hombres las puertas de la verdadera Tierra Prometida (ver el libro de Josué); él es el Hijo muy amado de Dios y en quien reposa el Espíritu. Jesús viene a revelar el misterio de Dios, el misterio de amor de Dios Padre, Hijo y Espíritu. - — 11-13. Al igual que el Mesías anunciado por Isaías (Is 11), también Jesús está en paz con los animales salvajes y con los ángeles. En él y por él se va a realizar la reconciliación de toda la creación con Dios. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²[ Mc 1:2 ] ᶜᶠ Éx 23:20; ᶜᶠ Mal 3:1; ᶜᶠ Is 40:3 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ² ↠ En el libro del profeta Isaías estaba escrito: «Mira, te voy a enviar a mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino.

³³ ↠ Escuchen ese grito en el desierto: Preparen el camino del Señor, enderecen sus senderos.»

⁴[ Mc 1:4 ] ᶜᶠ Hch 13:24; ᶜᶠ Is 1:16; ᶜᶠ Is 4:4; ᶜᶠ Ez 36:25 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴ ↠ Es así como Juan el Bautista empezó a bautizar en el desierto. Allí predicaba bautismo y conversión, para alcanzar el perdón de los pecados. [ Mc 1:4 ] El texto dice de manera precisa: {C} un bautismo de conversión. Es porque el bautismo es un rito cuya significación no es la misma para todos los grupos religiosos. De por sí significa purificación y renovación, pero Marcos recalca que el bautismo de Juan manifestaba una decisión de reorientar su vida a la manera como lo pedía Juan. La palabra que traducimos por {C} conversión y que otros traducen por {C} arrepentimiento significa: dar una media vuelta de la manera de ver, de pensar y de comportarse. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁵[ Mc 1:5 ] ᶜᶠ Lev 5:5; ᶜᶠ Psa 32:5 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵ ↠ Toda la provincia de Judea y el pueblo de Jerusalén acudían a Juan para confesar sus pecados y ser bautizados por él en el río Jordán. [ Mc 1:5 ] {C} Confesaban sus pecados. Tal vez era una confesión pública en forma de letanía en el estilo de las que se leen en Ne 9:6 y Dn 9:4. Imaginémonos a Juan enumerando todo tipo de pecados que el pueblo cometía habitualmente, un poco como lo hacía Moisés en Dt 27:16-26 y al pueblo respondiendo que no lo haría más, después de lo cual se procedía al bautismo de los que habían venido en peregrinación por esos días. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁶[ Mc 1:6 ] ᶜᶠ 2Re 1:8 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁶ ↠ Además de la piel que tenía colgada de la cintura, Juan no llevaba más que un manto hecho de pelo de camello. Su comida eran langostas y miel silvestre.

⁷[ Mc 1:7 ] ᶜᶠ * Mt 3:11; ᶜᶠ * Lc 3:15; ᶜᶠ * Mt 14:3; ᶜᶠ * Mc 6:17 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁷ ↠ Juan proclamaba este mensaje: «Detrás de mí viene uno con más poder que yo. Yo no soy digno de desatar la correa de sus sandalias, aunque fuera arrodillándome ante él.»

⁸[ Mc 1:8 ] ᶜᶠ Is 11:2; ᶜᶠ Jn 1:26; ᶜᶠ Hch 1:5 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁸ ↠ Yo los he bautizado con agua, pero él los bautizará en el Espíritu Santo.»

⁹[ Mc 1:9 ] ᶜᶠ * Mt 3:13; ᶜᶠ * Lc 3:21 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁹ ↠ En aquellos días Jesús vino de Nazaret, pueblo de Galilea, y se hizo bautizar por Juan en el río Jordán.

¹⁰[ Mc 1:10 ] ᶜᶠ Is 63:19; ᶜᶠ Jn 1:32 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁰ ↠ Al momento de salir del agua, Jesús vio los Cielos abiertos: el Espíritu bajaba sobre él como lo hace la paloma, [ Mc 1:10 ] El texto dice: {C} los cielos se rasgaron. Era en ese entonces la manera de decir que Jesús había recibido de los Cielos, o de Dios, una visión. Y en esa visión Jesús vio al Espíritu que bajaba sobre él. Marcos se aleja del sentido antiguo del Espíritu, soplo de Dios que invadía a los profetas. Aquí el Espíritu es más bien una presencia, o una "unción" divina que se impone suavemente como lo hace la paloma cuando se posa. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Mc 1:10 ] Euthus : Inmediatamente. Marcos más que cualquier otro usa esta palabra, pero dándole habitualmente el sentido de: después, más tarde. ᶜᶠ Mc 1:10; ᶜᶠ Mc 1:18; ᶜᶠ Mc 1:21; ᶜᶠ Mc 1:23; ᶜᶠ Mc 3:6; ᶜᶠ Mc 8:10; ᶜᶠ Mc 14:72; ᶜᶠ Mc 15:1; ᶜᶠ Mt 3:16. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

¹¹[ Mc 1:11 ] ᶜᶠ Mc 12:6; ᶜᶠ Psa 2:7; ᶜᶠ Is 42:1 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹¹ ↠ mientras se escuchaban estas palabras del Cielo: «Tú eres mi Hijo, el Amado, mi Elegido.» [ Mc 1:11 ] Ver la nota en Mt 3.17. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

¹²[ Mc 1:12 ] ᶜᶠ * Mt 4:1; ᶜᶠ * Lc 4:1 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹² ↠ En seguida el Espíritu lo empujó al desierto. [ Mc 1:12 ] {C} Satanás es una palabra hebraica que significa: el adversario, el que pone trabas (Job 1:6; Za 3:2). Su traducción en griego es {C} el diablo, el acusador. Según Marcos, Jesús fue tentado a lo largo de su permanencia en el desierto. ¿Estará seguro que los animales le eran sometidos como en Is 11:6? Es posible que los animales salvajes simbolicen las fuerzas del mal: frente a las huestes del demonio se presenta otro ejército, el de los ángeles, y éstos le dan de comer {C} . ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

¹³[ Mc 1:13 ] ᶜᶠ Hb 2:18; ᶜᶠ Hb 4:15; ᶜᶠ Job 1:6 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹³ ↠ Estuvo cuarenta días en el desierto y fue tentado por Satanás. Vivía entre los animales salvajes y los ángeles le servían.

¹⁴JESÚS LLAMA A SUS CUATRO PRIMEROS DISCÍPULOS ᴺ [ Mc 1:14 ] ᶜᶠ * Mt 4:12; ᶜᶠ * Lc 4:14; ᶜᶠ Jn 3:24 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁴ ↠ Después de que tomaron preso a Juan, Jesús fue a Galilea y empezó a proclamar la Buena Nueva de Dios. [ Mc 1:14 ] {C} Cambien sus caminos y crean en la Buena Nueva. Jesús retoma el llamado a la conversión, o sea al cambio de vida, que estaba en el corazón del mensaje de Juan, pero pone el acento en un nuevo elemento: creer en la Buena Nueva, es decir, en la venida de un tiempo de gracia, un año de reconciliación (Is 61:10). Para el que viene a Jesús, la abertura del corazón a la fe es tan importante como la voluntad de llevar una vida recta. Lucas explicará más este mensaje en Lc 4:18-22. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Mc 1:14 ] Dios se hizo hombre. Jesús comparte la vida del pueblo de su tiempo y, como los profetas, enseña con sus palabras y sus actos. Fija su residencia en Cafarnaún, pues es allí donde viven los pescadores que forman el primer núcleo de sus discípulos; vivirá como allegado en casa de Simón (29). ¿En qué consiste su primera predicación? {C}El tiempo se ha cumplido. Finaliza la larga espera del pueblo judío, con promesas de Dios siempre aplazadas. Los tiempos fijados por Dioos han llegado (Gal 4,4; Ef 1,1) y la manifestación de Dios, anunciada por los profetas, está muy cerca. {C}Cambien sus caminos. Es lo que significa la palabra “conviértanse”. Dios no trae mandamientos y no viene para pedirnos “obras”, sino que nos llama a creer. “Despójense de todo lo que les impide escuchar y ver, y crean”. {C}Síganme (17). Jesús llama y compromete a los hombres. Vino para “reunir en uno a los dispersos hijos de Dios” (Jn 11,52); la señal de esto fue reunir a los primeros apóstoles en su derredor. De igual modo, a lo largo de los siglos, la reunión de los hombres en la única Iglesia de Jesucristo será la señal de la obra de salvación que Dios realiza por medio de su Hijo. Jesús lanza una invitación apremiante y exigente para trabajar con él para que venga el Reino. {C}De inmediato lo siguieron (18), es decir, que empezaron a vivir con él, abandonando a su familia y su trabajo. Como los maestros de religión de su época, los rabinos, así Jesús instruye a sus primeros discípulos y les comunica las enseñanzas que transmitirán a los demás en la Iglesia. {C}Simón, Andrés, Santiago y Juan. Jesús ya los conocía; se había encontrado con ellos allí donde Juan Bautista predicaba (Jn 1,35). El primer núcleo de discípulos es ese grupo natural de pescadores del lago cuyo líder parece que es Pedro. Hombres jóvenes sin duda, que estaban disponibles, en un tiempo y en una cultura en la que se era menos esclavo de lo que somos nosotros de las obligaciones del trabajo. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

¹⁵[ Mc 1:15 ] ᶜᶠ * Mt 3:1; ᶜᶠ * Mc 1:1; ᶜᶠ * Lc 3:1; ᶜᶠ * Mt 11:10; ᶜᶠ * Lc 7:27; ᶜᶠ Rom 1:1; ᶜᶠ Gál 4:4; ᶜᶠ 1Tes 1:5; ᶜᶠ Col 1:5 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁵ ↠ Decía: «El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios está cerca. Cambien sus caminos y crean en la Buena Nueva.»

¹⁶[ Mc 1:16 ] ᶜᶠ * Mt 4:18; ᶜᶠ * Lc 5:1; ᶜᶠ Jn 1:40 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁶ ↠ Mientras Jesús pasaba por la orilla del mar de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés que echaban las redes en el mar, pues eran pescadores. [ Mc 1:16 ] Sabemos muy poco sobre lo que fue la vida de Jesús durante los dieciocho meses o un poco más que pasó con ellos. Juan se preocupó de hablarnos de los primeros encuentros (Jn 1:29-34). Marcos señala aquí el llamado que Jesús les dirigió un día: "no fueron ustedes quienes me eligieron". ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

¹⁷¹⁷ ↠ Jesús les dijo: «Síganme y yo los haré pescadores de hombres.»

¹⁸[ Mc 1:18 ] ᶜᶠ 1Re 19:19 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁸ ↠ Y de inmediato dejaron sus redes y le siguieron.

¹⁹¹⁹ ↠ Un poco más allá Jesús vio a Santiago, hijo de Zebedeo, con su hermano Juan, que estaban en su barca arreglando las redes.

²⁰²⁰ ↠ Jesús también los llamó, y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los ayudantes, lo siguieron.

²¹JESÚS ENSEÑA Y SANA A UN ENDEMONIADO ᴺ [ Mc 1:21 ] ᶜᶠ * Mt 7:28; ᶜᶠ * Lc 4:31; ᶜᶠ Jn 2:12 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²¹ ↠ Llegaron a Cafarnaún, y Jesús empezó a enseñar en la sinagoga durante las asambleas del día sábado. [ Mc 1:21 ] Marcos nos ha mostrado cómo había comenzado Jesús su vida pública: insertándose en el movimiento de conversión que había sacudido a todo el pueblo al llamado de Juan Bautista. Fue entonces cuando Jesús encontró a sus primeros discípulos. Ahora Marcos nos va a presentar algo como una "jornada" de Jesús. A través de sus palabras y de sus actos, se manifiesta una fuerza que impresiona a todos los presentes. La {C}sinagoga es como la casa de oración de los judíos. En ella se reúnen el sábado para el canto de los Salmos y la lectura de la Biblia. El responsable predica o invita a otras personas a que tomen la palabra. Y esta es la ocasión en que Jesús se da a conocer. No enseña a la manera de los maestros de la ley, los cuales repiten, interpretan, dan su opinión apoyándose en la de otros. Jesús habla{C} con autoridad: “En verdad les digo...” ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²²[ Mc 1:22 ] ᶜᶠ Mt 7:28; ᶜᶠ Jn 7:46 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²² ↠ Su manera de enseñar impresionaba mucho a la gente, porque hablaba como quien tiene autoridad, y no como los maestros de la Ley.

²³²³ ↠ Entró en aquella sinagoga un hombre que estaba en poder de un espíritu malo, y se puso a gritar: [ Mc 1:23 ] Con la misma autoridad Jesús {C}echa a los demonios. Con este gesto Jesús nos revela que ha venido para liberarnos de la influencia del demonio, que trata de destruir en el hombre la imagen de Dios. El “gobernador de este mundo” (Jn 14,30) está presente en todo el desarrollo de la historia y en todos los niveles de la actividad humana para pervertir lo que creamos y para hacer que cualquier progreso se convierta en una esclavitud. En la época de Jesús había personas poseídas por el demonio; también las hay en los tiempos de la Iglesia, que son los nuestros. Eso es no sólo una esclavitud sino también una enfermedad, y Jesús libra de ella a muchos hombres. Pero esta posesión física no es la actividad más común del demonio. El demonio actúa (y esto es mucho más peligroso, pues no lo sentimos) a nivel de la vida moral. Bajo la máscara de un “ángel de luz” (2 Cor 11,14) nos vuelve ciegos a la verdad. El triunfo del demonio consiste en pasar ignorado. Aparentemente cada uno hace el mal por su propia cuenta, y pensamos que somos lo bastante grandes como para hacerlo todo solos. Seríamos más humildes y caeríamos menos si supiéramos que alguien, mucho más inteligente que nosotros y que tiene el brazo mucho más largo, dirige a nuestras espaldas asuntos que creíamos dominar. El demonio ve con anticipación quiénes son los que pueden debilitar su imperio y, apenas empiezan a manifestarse, despierta contra ellos a los malos, a los mediocres, a los locos e incluso las malas suertes. Así es como al presentarse Jesús en algún lugar, se manifiesta también el Maligno. Este primer enfrentamiento tiene lugar en la misma Casa de Oración. Habrá otros más hasta que llegue el día en que toda la sociedad judía se ponga de acuerdo para eliminar a Jesús. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²⁴[ Mc 1:24 ] ᶜᶠ Jn 6:69; ᶜᶠ Hch 3:14 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁴ ↠ «¿Qué quieres con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Yo sé que tú eres el Santo de Dios.» [ Mc 1:24 ] {C} Tú eres el santo de Dios. Juan pondrá estas mismas palabras en boca de Pedro. {C} Santo debe ser entendido como "consagrado" y tiene más o menos el mismo sentido que el "Mesías", el que ha sido consagrado por una unción. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

²⁵²⁵ ↠ Jesús le hizo frente con autoridad:

²⁶[ Mc 1:26 ] ᶜᶠ Lc 4:41 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁶ ↠ «¡Cállate y sal de ese hombre!» El espíritu malo revolcó al hombre en el suelo y lanzó un grito tremendo, pero luego salió de él. [ Mc 1:26 ] {N} MANDABA A LOS ESPÍRITUS IMPUROS El texto original nos dice un {C} espíritu impuro lo que en cierto sentido quiere decir un espíritu malo. Impuro es todo lo que es inconciliable con el culto a Dios. Una persona impura no está en pecado sino que no puede participar en un acto religioso, ese era el caso de los leprosos. En muchos lugares Lucas nos habla de espíritus malos (7:21; 8:2); quiere decir que esa posesión involucraba una esclavitud o una degradación de la persona poseída. Pero con más frecuencia los evangelios nos hablan de {C} demonios. No olvidemos que en griego la palabra {C} demonio designaba un espíritu no necesariamente malo: los había también para los artistas y los genios. En el evangelio esa palabra equivale a veces a {C} espíritu impuro, pero con frecuencia se refiere pura y simplemente a enfermedades tales como la sordera que conllevaba disturbios psicológicos: tal es el caso de Mc 1:32. Conviene tener presente que los espíritus impuros y las posesiones de toda especie ocupaban un lugar importante entre las preocupaciones de la sociedad judía del tiempo de Jesús. Por ejemplo, se recomendaba no salir de noche sin cubrirse la cabeza para protegerse contra los maleficios que podrían lanzar algunas aves nocturnas. Ya había exorcistas que expulsaban a los demonios a fuerza de oraciones. Exist\u00eca ya la tradición que seguiría después en la Iglesia de exigirle y tratar de forzar al demonio a que dijera su nombre, lo que otorgaba un cierto poder sobre él. Del mismo modo cuando se topaba con un verdadero demonio, éste se encargaba de decirle al exorcista verdades que podían dejarlo mal parado o derrotarlo. Jesús entró pues en una práctica que ya existía, del mismo modo como aprovechó la libertad de palabra que tenían los hombres reunidos en la sinagoga, el día sábado, pero inmediatamente se nota en él una autoridad y una fuerza impresionantes. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

²⁷²⁷ ↠ El asombro de todos fue tan grande que se preguntaban unos a otros: «¿Qué es esto? Una doctrina nueva, y ¡con qué autoridad! Miren cómo da órdenes a los espíritus malos ¡y le obedecen!»

²⁸²⁸ ↠ Así fue como la fama de Jesús se extendió por todo el territorio de Galilea.

²⁹NUMEROSAS CURACIONES ᴺ [ Mc 1:29 ] ᶜᶠ * Mt 8:14; ᶜᶠ * Lc 4:38; ᶜᶠ Mc 9:2; ᶜᶠ Mc 13:3 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁹ ↠ Al salir de la Sinagoga, Jesús fue a la casa de Simón y Andrés con Santiago y Juan. [ Mc 1:29 ] Estamos en Cafarnaúm, aldea a orillas del lago, situada en la frontera del territorio de Herodes Antipas y de él de su hermano Herodes Filipo (Lc 3:1). En ese lugar se han efectuado excavaciones arqueológicas que han dejado al descubierto las ruinas de las casas del tiempo de Jesús. Se descubrió un sitio en donde se han ido construyendo iglesias sucesivas sobre los restos de una casa circular que ha sido identificada casi con certeza como {C} la casa (3:20), la de Pedro y de su familia junto con Andrés y su suegra. Es muy probable que la presencia y la actividad de Jesús en esa casa hayan sido para Pedro y Andrés primero, y luego para los demás, un modelo de lo que tendrían que hacer cuando fuesen misioneros en Galilea (Mc 3:10). ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Mc 1:29 ] Se manifiesta la confianza sencilla de Pedro. Jesús entra en una casa y con él llegan la paz y la salud. Jesús enseña cómo hay que visitar a los enfermos. ¿No debería ser lo más natural para quien sale de misa ir a visitar a los enfermos y demostrarles un cariño que les atrae favores divinos? {C}Cuando se ponía el sol. No olvidemos que estamos en día sábado, es decir, "de descanso" semanal. Entre los judíos los días se cuentan a partir de la puesta del sol, y la noche precede al día, como lo dice el Génesis 1,5. Todo el mundo observa el sábado y Jesús también por supuesto, y hay tal prisa en traerle los enfermos que lo hacen apenas termina el sábado, al final del día. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

³⁰³⁰ ↠ La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, por lo que en seguida le hablaron de ella.

³¹³¹ ↠ Jesús se acercó y, tomándola de la mano, la levantó. Se le quitó la fiebre y se puso a atenderlos.

³²[ Mc 1:32 ] ᶜᶠ * Mt 8:16; ᶜᶠ * Lc 4:40; ᶜᶠ * Mt 12:16; ᶜᶠ * Mc 3:10 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³² ↠ Antes del atardecer, cuando se ponía el sol, empezaron a traer a Jesús todos los enfermos y personas poseídas por espíritus malos.

³³³³ ↠ El pueblo entero estaba reunido ante la puerta.

³⁴[ Mc 1:34 ] ᶜᶠ Mc 3:11; ᶜᶠ Mc 5:7 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁴ ↠ Jesús sanó a muchos enfermos con dolencias de toda clase y expulsó muchos demonios; pero no los dejaba hablar, pues sabían quién era.

³⁵ORACIÓN NOCTURNA DE JESÚS ᴺ [ Mc 1:35 ] ᶜᶠ * Mt 8:1; ᶜᶠ * Mc 1:40; ᶜᶠ * Lc 5:12; ᶜᶠ * Lc 4:42 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁵ ↠ De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, Jesús se levantó, salió y se fue a un lugar solitario. Allí se puso a orar. [ Mc 1:35 ] Los apóstoles conocían a Dios y rezaban, pero desde el momento en que conviven con Jesús, entienden que hay algo excepcional en su persona. Especialmente los asombra la intimidad que existe entre él y Dios. Todo lo extraordinario que notan en la actuación de Jesús parece que se debe a su unión estrecha y constante con su Padre. Al vivir con Jesús, desearán más y más {C}conocer al Padre, un poco como él lo conoce (Lc 11,1; Jn 14,8; 15,15). ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

³⁶[ Mc 1:36 ] ᶜᶠ Mc 6:46 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁶ ↠ Simón y sus compañeros fueron a buscarlo,

³⁷³⁷ ↠ y cuando lo encontraron le dijeron: «Todos te están buscando.»

³⁸[ Mc 1:38 ] ᶜᶠ Jn 18:37 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁸ ↠ Él les contestó: «Vámonos a los pueblecitos vecinos, para predicar también allí, pues para esto he salido.»

³⁹[ Mc 1:39 ] ᶜᶠ * Mt 4:23; ᶜᶠ * Lc 4:44; ᶜᶠ * Mt 9:35; ᶜᶠ * Mt 12:15; ᶜᶠ * Mt 14:35; ᶜᶠ * Mc 3:7; ᶜᶠ * Mc 6:54; ᶜᶠ * Lc 6:17 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁹ ↠ Y Jesús empezó a visitar las Casas de oración de aquella gente, recorriendo toda Galilea. Predicaba y expulsaba a los demonios.

⁴⁰CURACIÓN DE UN LEPROSO ᴺ [ Mc 1:40 ] ᶜᶠ * Mt 8:1; ᶜᶠ * Lc 5:12; ᶜᶠ * Mc 1:35; ᶜᶠ * Lc 4:42; ᶜᶠ Lev 13:45 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴⁰ ↠ Se le acercó un leproso, que se arrodilló ante él y le suplicó: «Si quieres, puedes limpiarme.» [ Mc 1:4 ] {C}LOS MARGINADOS Jesús sale de Cafarnaún para anunciar la Buena Nueva a las familias más aisladas del campo, donde encuentra {C}leprosos. La lepra es una enfermedad tremenda cuando no se le da la debida atención, y era considerada muy contagiosa; por eso los leprosos debían vivir fuera de los poblados. Era además considerada por todos como un castigo de Dios; de ahí que la religión judía declaraba {C}impuros a los {C}leprosos. Por el gesto de Jesús, la carne y la piel del leproso vuelven a quedar sanas; eso es un verdadero milagro, mucho más importante que la sanación de la suegra de Pedro. Pero Jesús ha logrado algo mucho mejor todavía: que este leproso salga de su marginación. En adelante será un hombre igual a los demás y ya no evitarán su contacto. La Ley de Dios y de los hombres reconocerán su dignidad. La Buena Nueva no se queda en palabras sino que trae un cambio: en adelante ya no habrá más personas marginadas. {C}No cuentes esto a nadie (44){C}. Con mucha frecuencia, sobre todo en el Evangelio de Marcos, Jesús da esta orden a los que acaba de sanar de su mal (1,25; 1,34; 1,44; 3,12; 5,43; 7,36; 8,26; 8,30). Hay que notar, sin embargo, que Jesús nunca da esta orden cuando se encuentra fuera del territorio de Israel; por otra parte, esta orden desaparece después de su transfiguración. Si Jesús les prohibió revelar su verdadera identidad durante toda la primera parte de su vida pública, fue para evitar confusiones a su respecto. En efecto, eran muy diversos los conceptos que corrían entre los judíos respecto del Mesías; Jesús no quería que hubiese ambigüedad sobre la misión que venía a cumplir. Por eso esperará haberse distanciado lo suficiente de esa imagen popular del Mesías para comenzar a revelar, y en primer lugar a sus discípulos, el misterio de su persona. Por esta razón Marcos utiliza poco, a diferencia de Mateo, la expresión “Hijo de Dios”. Es verdad que la hallamos dos veces en boca de los demoníacos, pero en uno de los casos estamos fuera del territorio de Israel. Marcos prefiere reservarla para los momentos privilegiados de la revelación de Jesús a los hombres: el Bautismo y la Transfiguración y además, como conclusión de la Pasión, en labios del centurión. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

⁴¹⁴¹ ↠ Sintiendo compasión, Jesús extendió la mano y lo tocó diciendo: «Quiero, queda limpio.»

⁴²⁴² ↠ Al instante se le quitó la lepra y quedó sano.

⁴³⁴³ ↠ Entonces Jesús lo despidió, pero le ordenó enérgicamente:

⁴⁴[ Mc 1:44 ] ᶜᶠ Lev 14:1 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴⁴ ↠ «No cuentes esto a nadie, pero vete y preséntate al sacerdote y haz por tu purificación la ofrenda que ordena la Ley de Moisés, pues tú tienes que hacer tu declaración.» Pero el hombre, en cuanto se fue, empezó a hablar y a divulgar lo ocurrido, [ Mc 1:44 ] Jesús no podía ignorar las leyes sobre la lepra (Lev 14). Actúa como un buen judío, preocupado de observar prescripciones de carácter tanto civil como religioso. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁴⁵⁴⁵ ↠ de tal manera que Jesús ya no podía entrar públicamente en el pueblo; tenía que andar por las afueras, en lugares solitarios. Pero la gente venía a él de todas partes.