Lucas 6

¹EL HIJO DEL HOMBRE ES DUEÑO DEL SÁBADO ᴺ [ Lc 6:1 ] ᶜᶠ * Mt 12:1; ᶜᶠ * Mc 2:23 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹ ↠ Un sábado, Jesús atravesaba unos sembrados, y sus discípulos cortaban espigas, las desgranaban en las manos y se comían el grano. [ Lc 6:1 ] Aquí encontramos dos conflictos de Jesús con la gente religiosa de su tiempo, a propósito del sábado. Ver el comentario de Mc 3,1. No olvidemos que la palabra {C}sábado significa {C}descanso. Dios había pedido que fuera santificado un día de la semana, no primordialmente para hacer asambleas religiosas, sino para que todos tuvieran descanso (Ex 20,10). Pues el Dios santo no quiere que un pueblo santo se haga esclavo de su subsistencia diaria o de su trabajo. En el primer caso, Jesús no discute con los fariseos, que llaman trabajo al mero hecho de cortar unas espigas y desgranarlas en las manos. Les recuerda que grandes creyentes, como David, pasaron a veces por encima de las leyes. Y luego añade: {C}el Hijo del Hombre es Señor y tiene autoridad sobre el sábado. Entre los judíos, nadie, ni siquiera el sumo sacerdote, podía dispensar de la observancia del sábado. Esto los deja desconcertados: ese Jesús, ¿quién pretende ser? En el segundo caso, Jesús podía haber dicho al hombre: “¿Por qué me pides que haga un trabajo prohibido en día sábado? Vuelve mañana, que te sanaré”. Pero prefiere un enfrentamiento, porque el Evangelio significa una liberación, y el hombre llega a ser libre cuando reconoce que no hay ninguna cosa totalmente sagrada en una sociedad que pretende imponerle sus criterios. La ley del descanso (o del "sabbat") es una de las leyes fundamentales de la Biblia, pero esto no obsta a que haya casos en que en vez de liberar oprime, y por tanto hay que dejarla de lado. Lo mismo vale para las leyes más sagradas de la Iglesia: todas ellas, en un momento determinado, pueden transformarse en un obstáculo para el Evangelio y, si eso ocurre, la conciencia cristiana, iluminada por el Espíritu Santo, debe encontrar una solución para el momento presente Mientras los hombres estén sometidos a un orden, a unas leyes, a unas autoridades que son consideradas sagradas y que nadie piensa en criticar, esos hombres no son libres ni hijos verdaderos de Dios (ver 1 Cor 3,21-23; 1 Cor 8,4-5; Col 2,20-23). Un respeto a Dios que apagara nuestro espíritu crítico no sería conforme al Evangelio; una religión que impidiera buscar la verdad y preguntar en todos los campos de la inquietud humana, no sería la verdadera. Estudiar la Biblia sin atreverse a conocer los aportes de la ciencia moderna, por miedo a que se derrumbe nuestra visión demasiado ingenua de la historia sagrada, es pecar contra el Espíritu. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²[ Lc 6:2 ] ᶜᶠ Lc 65:30 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ² ↠ Algunos fariseos les dijeron: «¿Por qué hacen lo que no está permitido hacer en día sábado?»

³[ Lc 6:3 ] ᶜᶠ 1Sam 21:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³ ↠ Jesús les respondió: «¿Ustedes no han leído lo que hizo David, y con él sus hombres, un día que tuvieron hambre?

⁴[ Lc 6:4 ] ᶜᶠ Lev 24:5 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴ ↠ Pues entró en la Casa de Dios, tomó los panes de la ofrenda, los comió y les dio también a sus hombres, a pesar de que sólo estaba permitido a los sacerdotes comer de ese pan.»

⁵⁵ ↠ Y Jesús añadió: «El Hijo del Hombre es Señor y tiene autoridad sobre el sábado.»

⁶[ Lc 6:6 ] ᶜᶠ * Mt 12:9; ᶜᶠ * Mc 3:1; ᶜᶠ * Lc 13:15; ᶜᶠ Lc 13:14; ᶜᶠ Lc 14:1 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁶ ↠ Otro sábado Jesús había entrado en la sinagoga y enseñaba. Había allí un hombre que tenía paralizada la mano derecha.

⁷⁷ ↠ Los maestros de la Ley y los fariseos espiaban a Jesús para ver si hacía una curación en día sábado y encontrar así motivo para acusarlo.

⁸⁸ ↠ Pero Jesús, que conocía sus pensamientos, dijo al hombre que tenía la mano paralizada: «Levántate y ponte ahí en medio.» El se levantó y permaneció de pie.

⁹[ Lc 6:9 ] ᶜᶠ Lc 9:47; ᶜᶠ Lc 11:17; ᶜᶠ 1Mac 2:39 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁹ ↠ Entonces Jesús les dijo: «A ustedes les pregunto: ¿Qué permite hacer la Ley en día sábado: hacer el bien o hacer daño, salvar una vida o destruirla?»

¹⁰¹⁰ ↠ Paseando entonces su mirada sobre todos ellos, dijo al hombre: «Extiende tu mano.» Lo hizo, y su mano quedó sana.

¹¹¹¹ ↠ Pero ellos se llenaron de rabia y comenzaron a discutir entre sí qué podrían hacer contra Jesús.

¹²JESÚS ELIGE A LOS DOCE ᴺ [ Lc 6:12 ] ᶜᶠ * Mt 10:2; ᶜᶠ * Mc 3:13; ᶜᶠ * Mt 5:1; ᶜᶠ * Mc 6:7; ᶜᶠ * Lc 9:1; ᶜᶠ Hch 1:13 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹² ↠ En aquellos días se fue a orar a un cerro y pasó toda la noche en oración con Dios. [ Lc 6:12 ] Jesús lleva en su oración a los que más quiere. Todo el éxito de su obra dependerá de ellos, pues en ellos se apoyará la fe de los demás. Jesús no quiere que la designación de los mismos sea algo exclusivo suyo; antes de llamarlos desea tener la certeza de que esa es la voluntad del Padre (He 1,24). Por el solo hecho de ser elegidos por Cristo y haberles encargado su Iglesia, serán tentados de mil maneras (Lc 22,31), y Jesús los quiere asegurar con la fuerza de su oración (Jn 17,9). ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

¹³[ Lc 6:13 ] ᶜᶠ * Mt 10:2; ᶜᶠ * Mc 3:13; ᶜᶠ Jn 13:18; ᶜᶠ Jn 15:16; ᶜᶠ Jn 17:9 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹³ ↠ Al llegar el día llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos, a los que llamó apóstoles:

¹⁴[ Lc 6:14 ] ᶜᶠ Gén 17:5 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁴ ↠ Simón, al que le dio el nombre de Pedro, y su hermano Andrés, Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, [ Lc 6:14 ] {N} LA LISTA DE LOS DOCE Véase la nota puesta en Marcos 3:14. Es cierto que Jesús los escogió Doce, y dicho número era rico de sentido, siendo el de las tribus de Israel: se les encarga la totalidad del pueblo de Dios. Es posible que algunos de esos Doce no hayan dejado huellas en los recuerdos de la comunidad primitiva y que la Iglesia, preocupada por guardar el número de doce haya incluido en la lista unos discípulos de la primera hora que se habían ganado cierta fama. Se notan puntos comunes, ya sea reales o forjados por la tradición, entre el apóstol Felipe y el “diácono” Felipe (Hch 6 y 8). Se sabe que la lista de los Doce no es la misma en los tres evangelios sinópticos, a los que habría que agregar Hch 1:13. No se sabe si hay que traducir Judas {C} de Santiago por {C} hijo o {C} hermano de {C} Santiago. Se ve sin embargo que reemplaza a Tadeo (llamado Lebbé en algunos manuscritos antiguos) al que citan Mateo y Marcos. ¿Es Tadeo el mismo que Judas de Santiago? ¿O bien era uno de los Doce que se retiró y fue pronto olvidado, siendo reemplazado en ese momento por Judas de Santiago? Lucas nos habla del reemplazo de Judas Iscariote (Hch 1:15) pero no estaba obligado a hablarnos de otros reemplazos, lo que era factible dado que hubo un tiempo en que se daba el título de apóstoles a algunos que pasaban por fundadores de iglesias. Fuera de eso, no hay razón alguna para identificar a Bartolomé con Natanael: el hecho de que Juan 1:45-50 nos muestre a este último entre los primeros discípulos no es prueba de que haya pertenecido al grupo de los Doce. Simón, el zelote, es llamado el cananeo en Mt 10:4. Este vocablo, en hebreo, significa lo mismo que zelote en griego: el fanático. Se refería a terroristas que asaltaban a los romanos y sus colaboradores. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

¹⁵¹⁵ ↠ Mateo, Tomás, Santiago, hijo de Alfeo, Simón, apodado Zelote,

¹⁶¹⁶ ↠ Judas, hermano de Santiago, y Judas Iscariote, que fue el traidor.

¹⁷EL DISCURSO DEL MONTE ᴺ [ Lc 6:17 ] ᶜᶠ * Mt 12:15; ᶜᶠ * Mc 3:7; ᶜᶠ * Mt 4:24; ᶜᶠ * Mc 6:56; ᶜᶠ * Lc 4:41; ᶜᶠ * Mt 4:23; ᶜᶠ * Mc 1:39; ᶜᶠ * Lc 4:44; ᶜᶠ * Mt 9:35; ᶜᶠ * Mt 14:35; ᶜᶠ * Mc 6:54 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁷ ↠ Jesús bajó con ellos y se detuvo en un lugar llano. Había allí un grupo impresionante de discípulos suyos y una cantidad de gente procedente de toda Judea y de Jerusalén y también de la costa de Tiro y de Sidón. Habían venido para oírlo y para que los sanara de sus enfermedades; [ Lc 6:17 ] Ver el comentario de las Bienaventuranzas en Mt 5,1. Mateo allí adapta las Bienaventuranzas a los integrantes de la Iglesia de su tiempo. Lucas las pone aquí tal como Jesús las proclamó al pueblo de Galilea. En boca de Jesús, las Bienaventuranzas fueron un llamado y una esperanza dirigidos a los olvidados de este mundo, empezando por los pobres de su pueblo, herederos de las promesas de Dios a los profetas. El Evangelio realiza un vuelco de las situaciones presentes, como se dice en el canto de María (1,51-53). Dios quiere en adelante mostrar su misericordia, especialmente con los pobres y despreciados. Empieza encargándoles su mensaje y haciendo de ellos sus primeros cooperadores. Los pobres son los que contribuyen de un modo indispensable a construir el Reino, y cuando la Iglesia lo olvida, no tarda en volver a ser lo que era el pueblo de Dios antes de que Jesús viniera. Hay mil maneras de presentar a Jesús y su obra. Pero para que esa enseñanza merezca ser llamada {C}evangelización (o sea, comunicación de la Buena Nueva), tiene que ser recibida como Buena Nueva en primer lugar por los pobres. Si son otras las categorías sociales que se sienten más identificadas con esta enseñanza, o a las que se invita primero, significa que falta algo, ya sea en el contenido, o ya sea en la manera de proclamar un mensaje que hace justicia a los desheredados. En contraposición a las bienaventuranzas, Lucas presenta unas lamentaciones que recuerdan las de Isaías (65,13-14). Son lamentaciones como las que se hacían por los muertos, no son maldiciones. Pues el rico se olvida de Dios y se vuelve impermeable a la gracia (12,13 16,19). Estas lamentaciones son un signo del amor de Dios por los ricos, como las bienaventuranzas lo son por los pobres, pues ama a todos, aunque de distinta manera. A los unos les asegura que destruirá las estructuras de la injusticia, y a los otros les advierte que las riquezas traen consigo la muerte. Las bienaventuranzas no hablan de la conversión del rico, como tampoco afirman que los pobres sean mejores, sólo promenten un vuelco. El reino significa una nueva sociedad; Dios bendice a los pobres, pero no la pobreza. {C}Pobres de ustedes, los que ahora están satisfechos (25). De inmediato se presentará ante nuestros ojos esa secuencia interminable de publicidad que vemos a diario; una exhibición de personas satisfechas, para quienes valen las palabras del salmo: “El hombre ambicioso no piensa en nada, como ganado camina al matadero”. ¡Pobres de ustedes, que ya no pueden desear a Dios! {C}Cuando todos hablen bien de ustedes (26) Ver: 1 Cor 4,8. El contraste entre perseguidos y gente bien considerada puede existir dentro de la misma Iglesia. Muchos problemas pueden hacerse insolubles y la misión misma verse bloqueada a causa de grupos influyentes y de personas a las que nada les falta y que saben obtener las bendiciones oficiales. Y Jesús recuerda el ejemplo de {C}los profetas. En tiempos de Jesús los {C}saduceos, el partido de los sacerdotes, ya no concedían sino una autoridad muy limitada a los profetas, dando toda la importancia a los libros de la Ley. Jesús dirá a sus discípulos que ellos son los herederos de los profetas (Mt 13,17; He 3,25; St. 5,10) y dará importancia a los mensajeros sin auréola que dentro del pueblo de Dios, y a menudo en contradicción con las ideas dominantes, entregan palabras de Dios. Un cristiano no debe, pues, sorprenderse jamás por las debilidades, por decir lo menos, que encuentre dentro de la Iglesia: que se contente con serle fiel, incluso si es en ella perseguido. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

¹⁸[ Lc 6:18 ] ᶜᶠ * Mt 14:34; ᶜᶠ * Mc 6:53; ᶜᶠ * Mt 4:24; ᶜᶠ * Mc 3:10; ᶜᶠ Lc 5:17 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁸ ↠ también los atormentados por espíritus malos recibían curación.

¹⁹[ Lc 6:19 ] ᶜᶠ Lc 8:46 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁹ ↠ Por eso cada cual trataba de tocarlo, porque de él salía una fuerza que los sanaba a todos.

²⁰[ Lc 6:20 ] ᶜᶠ * Mt 5:1; ᶜᶠ * Mc 3:13; ᶜᶠ * Lc 6:12 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁰ ↠ El, entonces, levantó los ojos hacia sus discípulos y les dijo:

²¹[ Lc 6:21 ] ᶜᶠ Psa 1:1; ᶜᶠ Psa 32:1; ᶜᶠ Psa 33:12; ᶜᶠ Psa 84:5; ᶜᶠ Is 25:6; ᶜᶠ Is 49:10 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²¹ ↠ «Felices ustedes los pobres, porque de ustedes es el Reino de Dios. Felices ustedes los que ahora tienen hambre, porque serán saciados. Felices ustedes los que lloran, porque reirán.

²²[ Lc 6:22 ] ᶜᶠ Lc 11:49; ᶜᶠ Lc 13:34 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²² ↠ Felices ustedes si los hombres los odian, los expulsan, los insultan y los consideran unos delincuentes a causa del Hijo del Hombre.

²³²³ ↠ Alégrense en ese momento y llénense de gozo, porque les espera una recompensa grande en el cielo. Recuerden que de esa manera trataron también a los profetas en tiempos de sus padres.

²⁴[ Lc 6:24 ] ᶜᶠ Lc 10:13; ᶜᶠ Lc 11:42 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁴ ↠ Pero ¡pobres de ustedes los ricos, porque tienen ya su consuelo!

²⁵[ Lc 6:25 ] ᶜᶠ Is 65:13 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁵ ↠ ¡Pobres de ustedes los que ahora están satisfechos, porque después tendrán hambre! ¡Pobres de ustedes los que ahora ríen, porque van a llorar de pena!

²⁶²⁶ ↠ ¡Pobres de ustedes, cuando todos hablen bien de ustedes, porque de esa misma manera trataron a los falsos profetas en tiempos de sus antepasados!

²⁷EL AMOR A LOS ENEMIGOS ᴺ [ Lc 6:27 ] ᶜᶠ * Lc 6:32; ᶜᶠ * Mt 5:43; ᶜᶠ * Mt 5:43; ᶜᶠ * Mt 7:1 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁷ ↠ Yo les digo a ustedes que me escuchan: amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian, [ Lc 6:27 ] Aquí Lucas presenta solamente algunas de las palabras de Jesús que Mateo reúne en los capítulos 5-7 de su Evangelio, y que ya hemos comentado. Hay quienes se sienten defraudados al constatar que Jesús habla de cambiar nuestra vida y no de reformar la sociedad. No reprochemos a Jesús que no hable de reformas sociales en una época en que no existía esa noción todavía. Pero la razón es otra y Jesús va a lo esencial. La raíz del mal está en las personas. Es cierto que las estructuras nos deforman y a veces no nos dejan vivir; pero también es cierto que ninguna revolución, por muy beneficiosa que sea, puede establecer una sociedad menos opresora, mientras las personas no se reformen según el Evangelio. Jesús nos enseña el camino de la madurez y de la libertad. Todos necesitamos convertirnos a las palabras de Jesús. La predilección que mostró Jesús por los pobres y los oprimidos no significa que ellos sean mejores, sino que, en su compasión, Dios se muestra más misericordioso donde la miseria es mayor, y ofrece una esperanza y una liberación total donde la esperanza es más débil. Los oprimidos no es que sean inocentes; habrían conseguido una fuerza moral capaz de renovar el mundo si no se quedasen paralizados por el miedo, el espíritu de división o la codicia de las ventajas que les ofrece el opresor. Por eso que sólo se liberarán cuando su confianza en Dios sea muy grande, y serán capaces de aceptarse unos a otros y de aceptar el camino de la reconciliación en la justicia. Las sentencias de Jesús que vienen a continuación indican las reformas más indispensables de nuestros criterios y actitudes. {C}Da al que te pide (30). Jesús no da una norma que deba aplicarse automáticamente en todos los casos; hay casos en que no se debe dar, pues se favorecería el vicio. Lo que Jesús pretende es inquietar nuestra conciencia: ¿por qué te niegas a dar? ¿Temes que no te lo devuelvan? ¿Y si fuera este el momento de confiar en tu Padre y de desprenderte de “tu tesoro” (12,34)? Tú, que quieres ser perfecto, ¿por qué descartas tantas oportunidades de renunciar a tu propia sabiduría para dejar que Dios se preocupe de tus intereses? ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²⁸²⁸ ↠ bendigan a los que los maldicen, rueguen por los que los maltratan.

²⁹[ Lc 6:29 ] ᶜᶠ * Mt 5:38 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁹ ↠ Al que te golpea en una mejilla, preséntale también la otra. Al que te arrebata el manto, entrégale también el vestido.

³⁰[ Lc 6:30 ] ᶜᶠ 1Cor 6:7 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁰ ↠ Da al que te pide, y al que te quita lo tuyo, no se lo reclames.

³¹[ Lc 6:31 ] ᶜᶠ * Mt 7:12 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³¹ ↠ Traten a los demás como quieren que ellos les traten a ustedes. [ Lc 6:31 ] Aquí, como en Mt 5,43, Jesús no se refiere tanto a rencores o amistades personales, sino que habla de las oposiciones de tipo social, político o religioso; se hace distinción entre los que son del propio grupo o partido y los que son del partido opuesto{C}. Se ama y se respeta a los que son del propio grupo, pero uno se preocupa muy moderadamente de los derechos de los demás; esos son con toda probabilidad {C}pecadores y en el mejor de los casos, poco interesantes. Jesús nos invita a superar esas diferencias; lo que cuenta es la persona, y si mi prójimo me necesita, debo olvidar su color o cualquier tipo de etiqueta que se le ponga. {C}Si prestan algo a los que les pueden retribuir (34). De nuevo se trata de una actitud social; cada uno busca sus amistades en el ambiente que sirve para su ascenso social y se aparta de quienes pudieran ser un peso: Lc 14,2. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

³²[ Lc 6:32 ] ᶜᶠ * Lc 6:27; ᶜᶠ * Mt 5:43 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³² ↠ Porque si ustedes aman a los que los aman, ¿qué mérito tienen? Hasta los malos aman a los que los aman.

³³³³ ↠ Y si hacen bien a los que les hacen bien, ¿qué gracia tiene? También los pecadores obran así.

³⁴³⁴ ↠ Y si prestan algo a los que les pueden retribuir, ¿qué gracia tiene? También los pecadores prestan a pecadores para que éstos correspondan con algo.

³⁵[ Lc 6:35 ] ᶜᶠ Lc 14:12; ᶜᶠ Éx 34:12; ᶜᶠ Dt 4:31; ᶜᶠ Si 4:10 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁵ ↠ Amen a sus enemigos, hagan el bien y presten sin esperar nada a cambio. Entonces la recompensa de ustedes será grande y serán hijos del Altísimo, que es bueno con los ingratos y los pecadores. [ Lc 6:35 ] Ver el comentario de Mt 7,1. Nuestra perfección está en imitar al Padre. La manera de ser Dios es la {C}misericordia, o sea, la capacidad de conmoverse ante la pobreza y la angustia de sus criaturas, para colmarlas de lo que sólo él puede comunicarles. A esta misericordia se opone la actitud del que se {C}hace juez de sus hermanos. {C}Se les echará en su delantal (38). Jesús se refiere a la manera como Dios nos conduce ya desde ahora. Tal vez cueste más creer en sus atenciones con respecto a los problemas concretos que nos preocupan, que en las recompensas del cielo. Una cultura racionalista nos ha convencido muchas veces de que Dios deja que actúen las leyes de la naturaleza y de los hombres, y que permanece como mero espectador. Pero el Reino de Dios es Dios que, incluso actualmente, tiene toda la libertad para cambiar todas las situaciones, aun cuando para ello tenga su propio calendario. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

³⁶[ Lc 6:36 ] ᶜᶠ Éx 34:6; ᶜᶠ Mt 5:48 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁶ ↠ Sean compasivos como es compasivo el Padre de ustedes.

³⁷[ Lc 6:37 ] ᶜᶠ * Mt 7:1; ᶜᶠ * Mc 4:24; ᶜᶠ * Mt 10:24; ᶜᶠ * Mt 15:14; ᶜᶠ Rom 14:10 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁷ ↠ No juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados; perdonen y serán perdonados. [ Lc 6:37 ] Apoluein (a) : Desligar, soltar. Se refiere a menudo en la Biblia al hecho de desligar de una obligación: es permitido. Pero interpretando la ley se puede llegar al extremo de permitirlo todo y entonces soltar significará: echar a un lado la ley. ᶜᶠ Lc 6:37; ᶜᶠ Lc 13:2; ᶜᶠ Lc 16:18; ᶜᶠ Mc 10:11; ᶜᶠ Mt 1:19; ᶜᶠ Mt 5:31; ᶜᶠ Mt 5:32; ᶜᶠ Mt 19:3. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

³⁸[ Lc 6:38 ] ᶜᶠ * Lc 19:26; ᶜᶠ * Mt 13:12; ᶜᶠ * Mc 4:21; ᶜᶠ * Lc 8:16; ᶜᶠ * Mt 5:15; ᶜᶠ * Mt 10:26; ᶜᶠ * Mt 25:29; ᶜᶠ Rut 3:15 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁸ ↠ Den, y se les dará; se les echará en su delantal una medida colmada, apretada y rebosante. Porque con la medida que ustedes midan serán medidos ustedes.»

³⁹[ Lc 6:39 ] ᶜᶠ * Mt 15:1; ᶜᶠ * Mc 7:1; ᶜᶠ Mt 15:14 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁹ ↠ Jesús les puso también esta comparación: «¿Puede un ciego guiar a otro ciego? Ciertamente caerán ambos en algún hoyo. [ Lc 6:39 ] Anistèmi : Levantar. Aquí tenemos uno de los dos verbos que el Nuevo Testamento emplea preferentemente para decir: resucitar. ᶜᶠ Lc 6:39; ᶜᶠ Lc 6:44; ᶜᶠ Lc 11:23; ᶜᶠ Lc 11:32; ᶜᶠ Lc 16:31; ᶜᶠ Lc 18:33; ᶜᶠ Lc 20:9; ᶜᶠ Lc 24:7; ᶜᶠ Lc 24:46; ᶜᶠ Mc 8:31; ᶜᶠ Mc 9:9; ᶜᶠ Mc 9:31; ᶜᶠ Mc 10:34; ᶜᶠ Mc 12:25; ᶜᶠ Mc 16:9; ᶜᶠ Mt 12:41. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

⁴⁰[ Lc 6:40 ] ᶜᶠ Jn 13:16; ᶜᶠ Jn 15:20; ᶜᶠ Mt 10:24 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴⁰ ↠ El discípulo no está por encima de su maestro, pero si se deja formar, se parecerá a su maestro.

⁴¹[ Lc 6:41 ] ᶜᶠ Mt 7:3 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴¹ ↠ ¿Y por qué te fijas en la pelusa que tiene tu hermano en un ojo, si no eres consciente de la viga que tienes en el tuyo?

⁴²⁴² ↠ ¿Cómo puedes decir a tu hermano: ''Hermano, deja que te saque la pelusa que tienes en el ojo'', si tú no ves la viga en el tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo para que veas con claridad, y entonces sacarás la pelusa del ojo de tu hermano. [ Lc 6:42 ] Upokrita : Hipócrita. Esta palabra designa en la Biblia a los que se preocupan antes que nada por las apariencias y que, por tanto, quedan superficiales. Y hacen despreciar a Dios ᶜᶠ Lc 6:42. . ᶜᶠ Lc 12:56; ᶜᶠ Lc 13:15; ᶜᶠ Mc 7:6; ᶜᶠ Mt 6:2; ᶜᶠ Mt 6:5; ᶜᶠ Mt 6:16; ᶜᶠ Mt 7:5; ᶜᶠ Mt 7:5; ᶜᶠ Mt 15:7; ᶜᶠ Mt 22:18; ᶜᶠ Mt 23:13; ᶜᶠ Mt 24:51. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

⁴³[ Lc 6:43 ] ᶜᶠ * Mt 12:33; ᶜᶠ * Mt 7:16; ᶜᶠ * Mc 9:40; ᶜᶠ * Lc 9:50 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴³ ↠ No hay árbol bueno que dé frutos malos, ni tampoco árbol malo que dé frutos buenos. [ Lc 6:43 ] {C} No hay árbol bueno. Lucas refiere estas sentencias a la conciencia limpia. Es necesario purificar nuestra mente y nuestro espíritu para que luego nuestras palabras y actos produzcan frutos de justicia y de bondad. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Lc 6:43 ] {C} No hay árbol bueno... Estas sentencias ya se comentaron en Mt 7,15, pero aquí Lucas les da un sentido diferente, pues las refiere a la conciencia limpia. Es necesario purificar la mente y el espíritu para que así este árbol bueno pueda producir frutos buenos, o sea, palabras y obras de justicia y de bondad. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

⁴⁴⁴⁴ ↠ Cada árbol se conoce por sus frutos. No se recogen higos de los espinos ni se sacan uvas de las zarzas.

⁴⁵⁴⁵ ↠ Así, el hombre bueno saca cosas buenas del tesoro que tiene en su corazón, mientras que el malo, de su fondo malo saca cosas malas. La boca habla de lo que está lleno el corazón.

⁴⁶[ Lc 6:46 ] ᶜᶠ * Mt 7:21; ᶜᶠ Mt 7:24 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴⁶ ↠ ¿Por qué me llaman: ¡Señor! ¡Señor!, y no hacen lo que digo? [ Lc 6:46 ] En todo su discurso Lucas nos entrega sentencias cortas de Jesús que Mateo recopiló y copió igual que él en su Sermón en le Monte. Se advierte que algunas de ellas habían sido ya un poco modificadas. Aquí, por ejemplo, sólo los convertidos podían invocar a Jesús de esta manera: ¡Señor, Señor! ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁴⁷[ Lc 6:47 ] ᶜᶠ * Mt 7:28 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴⁷ ↠ Les voy a decir a quién se parece el que viene a mí y escucha mis palabras y las practica.

⁴⁸⁴⁸ ↠ Se parece a un hombre que construyó una casa; cavó profundamente y puso los cimientos sobre la roca; vino una inundación y la corriente se precipitó sobre la casa, pero no pudo removerla porque estaba bien construida.

⁴⁹⁴⁹ ↠ Por el contrario, el que escucha, pero no pone en práctica, se parece a un hombre que construyó su casa sobre tierra, sin cimientos. La corriente se precipitó sobre ella y en seguida se desmoronó, siendo grande el desastre de aquella casa.